父愛(ài)如山母愛(ài)如水，也叫嚴(yán)父慈母，嚴(yán)厲和慈愛(ài)是人的兩種屬性，沒(méi)有一味地慈愛(ài)，也沒(méi)有一味地嚴(yán)厲。
人字趴下，一頭入山一頭入海。兩頭是一頭，兩頭只能是一頭，山入水，水入山，山是山的水，水是水的山；山是水的山，水是山的水。山和水有關(guān)，水和山有關(guān)，我不是山，我不是水。
我是水我要表現(xiàn)為山，我是山我要表現(xiàn)為水。
山的形式都是水，水的形式都是山。
不要問(wèn)起我是山還是水，山凝形和水凝形，我在其中的變化之中，變化了才有我的存在。我在山的水中，水的山中，我一方面柔情一方面剛棱。
我是山的兒子，山說(shuō)，不要提起我。我是水的兒子，水說(shuō)，你趕緊忘記了我。
他們的意思是說(shuō)不要迷戀，無(wú)情或者太情。我是山，你必須經(jīng)過(guò)這座山，我是水，你一定會(huì)渡過(guò)我這一道水。我不是你全部的山也不是你全部的水，愧對(duì)你了，這是我們常常沉默的原因。
也要常常有戀，戀就是聯(lián)系，世間的所有存在皆是為了某種聯(lián)系，這樣聯(lián)系或者那樣聯(lián)系，不可能不在聯(lián)系之中。
有了聯(lián)系就有了聯(lián)系的背后，從背后繞出去，沒(méi)有聯(lián)系的也有了聯(lián)系。天地人是一個(gè)人，天是大天，地是大地，人是大人，每一個(gè)人都是這個(gè)人的一個(gè)夢(mèng)境，一片意識(shí)。
翻看著一本書(shū)，一本書(shū)就是永恒。抬起頭來(lái)凝想，凝想也是永恒，在你永恒的時(shí)候我們?nèi)加篮恪?p> 你的永恒不是你的做過(guò)，以后再做，而是現(xiàn)在就做，現(xiàn)在正在做著。我們的永恒是你已經(jīng)做過(guò)，未來(lái)也作，重要的是現(xiàn)在正在做。
永恒就是一直的聯(lián)系。
父母都要老去，你是碩果僅存的果實(shí)，你是迄今為止往上說(shuō)的祖先祖輩祖宗的永恒。也同時(shí)是，如果有這個(gè)可能，是所有子孫和子子孫孫的永恒。
所有的要達(dá)到的企及就在于一個(gè)現(xiàn)在，你正在或者我正在，正在現(xiàn)在。人世間沒(méi)有完全的母親也沒(méi)有完全的父親，不可能在你現(xiàn)在的時(shí)候，他們的慈善和剛棱正在現(xiàn)在。
而虛擬才是正好的和完美的，否則就會(huì)一直錯(cuò)誤下去。情是一種錯(cuò)誤，只有真情才不是，才會(huì)避免。
他們懂得自己，他們不懂得你，你懂得你自己，你不可能完全懂得他們。所有的懂得和不懂得有一個(gè)交叉，這個(gè)交叉可以是不懂得也可以是懂得。
咱得謹(jǐn)小慎微和亦步亦趨，或者是破碎，用痛苦來(lái)打破的破碎。
你不是一座山，你是這座山上的山民。我不是一道水，我不是水中的浮游，我是水的丈量者。
你的明白在你的死后，那時(shí)候你才言辭懇切。我們不是道路和理論，是道路和理論的運(yùn)載者。傳承總是乖謬的，正是我和你的不同，一代一代延續(xù)的不同。
客人，你在想些什么？
對(duì)不起，我走神了，我真的在想了些什么，但這些個(gè)所想的什么和我們的在一起的聊天應(yīng)該沒(méi)有背景上的什么區(qū)別，兩層天看成了一層天。
主人，我也會(huì)這么說(shuō)，我們的背景應(yīng)該一樣，是一樣下的不一樣。
我知道，主人支支吾吾，每一個(gè)人都很特別，我現(xiàn)在在收集特別。你知道什么是特別？
特別有三種解釋，一是骨子上的知道和不知道，原諒我的這么直接。你有你知道和你不知道的，你會(huì)有一個(gè)邊緣，這是一個(gè)圈，我也是。我的知道和你的知道相知道，我們的不知道都不知道，知道是一個(gè)相交的圈子，證明我們親近。
不知道是我們“相識(shí)”的最大范圍，再一步就是失去。我和你相識(shí)在知道和不知道之間，知道是我們所有的知道，不知道是我們所有的不知道。
這很狹窄，狹窄也是范圍。我知道你的知道，你知道我的不知道。
在人世上不知道的要影響你知道，知道的要讓知道成為現(xiàn)實(shí)，成為的現(xiàn)實(shí)就是一種主宰。這拓展了我們的生活，讓生活有了很多解釋的可能。
我和我的妻子沒(méi)有感情，我和我的丈夫沒(méi)有感情，沒(méi)有感情是不能再有其他的感情。如果有了孩子，孩子是另一種感情，拓展了我們的感情，山里面有了水，水里面有了山。
在教育和關(guān)愛(ài)孩子的山水中，孩子是另一種山水，他（她）是山或者她（他）是水。
山的父親長(zhǎng)久和長(zhǎng)期不在家，這說(shuō)的不是空間也不是時(shí)間，甚至不是情感，是排除在外的隔膜。水的母親擔(dān)負(fù)不起某些情感，它本來(lái)只是運(yùn)載和輔助，就會(huì)故意的遺忘和故意的抱怨。
你去征戰(zhàn)吧，戰(zhàn)勝了之后就回來(lái)。
回來(lái)的已經(jīng)不是自己的丈夫，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)理想的情況是封固。從我這里走是一條線，又回到我這里來(lái)也是一條線，中間就是封固，甚至不要想我，那會(huì)越想越遠(yuǎn)，把我從你的思念里跌落出去，不是你有意的掃地出門(mén)。
孩子已經(jīng)帶大了。
和你不同，我不用封固，只有一個(gè)人的時(shí)候才封固。我和孩子們對(duì)你的思念可以很深，得經(jīng)常提說(shuō)你，不敢有忘，會(huì)越想越近。一個(gè)人無(wú)所謂遠(yuǎn)近，至少是兩個(gè)人互相證明，才有了遠(yuǎn)和近。
一個(gè)人硬要遠(yuǎn)和近就必須有參照物，且是活著的。
離開(kāi)又回來(lái)，中間不要有什么變化，剛剛抬腳出了門(mén)，我緊跟著沖去門(mén)去再望一眼你的背影的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)你轉(zhuǎn)頭又回來(lái)了。封固解開(kāi)了，我們都和從前一樣。
中間的變遷和我們都不要有關(guān)，但你帶了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的世界回來(lái)，你已經(jīng)回不到從前。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺口，你經(jīng)常講一些戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，但講著講著就閉了嘴。
雖然孩子和我聽(tīng)得津津有味，也僅是津津有味而已，畢竟參加過(guò)和聽(tīng)說(shuō)過(guò)是兩碼事。天就黑了，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，半個(gè)月亮沒(méi)有山坡可爬，它一出現(xiàn)就趴在云坡的邊緣。
我和你一塊去戰(zhàn)斗，或者你沒(méi)有去參加戰(zhàn)斗，這是不可能的兩種結(jié)果。你還是你自己，但回來(lái)的是另外一個(gè)人，這就是失去。
真的沒(méi)有出過(guò)門(mén)該有多好啊，我將不會(huì)要外面的世界，生命不論在哪里都有戰(zhàn)爭(zhēng)，日子有多苦我們就有多幸福。
同甘共苦的意思不是在于甘苦而是在于共同，我們始終是在一條船上。
特別的另一種解釋是意識(shí)的形式，某一天你對(duì)孩子說(shuō)，“孩子，我要和你談一談?！蹦憬探o了孩子一套功夫叫“鐵步十三尺”，有進(jìn)無(wú)退，十三尺是十三步，所有的功夫都在步法上，三日一小考，七天一大考。
“你練的是你的功夫，不是我的?！?p> “我是誰(shuí)？誰(shuí)在我的周圍跑來(lái)跑去，他不停地跑來(lái)跑去，跑得我眼睛都花了?！逼咦o(hù)法看到了三個(gè)自己，一個(gè)自己是自己，一個(gè)自己似乎是自己，另一個(gè)自己不是自己。
一個(gè)自己是自己的本身，一個(gè)自己是自己的照影，一個(gè)自己是兩個(gè)自己之間的聯(lián)系，正是這個(gè)聯(lián)系在自己和自己中間跑來(lái)跑去，他不愿意停下來(lái)。
七把刀要解毒，解的是自己的毒。
自己是身心靈的整體，這個(gè)整體代表了內(nèi)，這個(gè)內(nèi)有內(nèi)有外，也就是眼目的世界和內(nèi)心的世界。還有一個(gè)外，是整體的外，任何人依據(jù)不同的參照系要說(shuō)的內(nèi)外之外，追究到不能再追究的外。
如果再說(shuō)外就怕有一個(gè)閃失掉下去了，沒(méi)有了內(nèi)外，認(rèn)知的天空崩潰。
沒(méi)有真正的外，能夠認(rèn)知到的外都不是外，只是很遠(yuǎn)而已。這是人一步步退縮的結(jié)果，就像把自己藏在錢(qián)眼里心眼里和死心眼里一樣，從大人退化成小人，每一次的退化都是天崩地裂般的毀滅，也是一次開(kāi)天辟地。
里面的天地形成，外面的天地就合上了，從真實(shí)走向虛幻，但自己認(rèn)為是從虛幻越加地走向了真實(shí)。
真實(shí)越不容易分開(kāi)，越是對(duì)于靈性的封固。清醒和睡眠的層次就會(huì)越來(lái)越低，幾乎就要混為一談，越來(lái)越拔劍四顧心茫然。
就會(huì)棄劍。放棄自己，看著滿地的碎片，不知道自己在哪一片碎片之中，有心的人就會(huì)長(zhǎng)夜慟哭，把黎明哭得蒼白和衰敗。
熬的不是夜，是曾經(jīng)的自己和自己的真情。
“我們相約回去，但是要達(dá)到一種誠(chéng)摯的諒解，這個(gè)要求可能提得有些高了?！?p> “客人，不妨說(shuō)出來(lái)看看，任何要求都是真誠(chéng)的，只要想要想求?！?p> “我想你的時(shí)候你一定要感覺(jué)到我想你，也馬上想起了我。我沒(méi)有想你的時(shí)候，我忘記了想你，你也要想我，最好讓我想起你。”越說(shuō)越小聲，自己都覺(jué)得太無(wú)理要求了。
“哈哈，這沒(méi)什么難的，我答應(yīng)你，而且做到。我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地想你，在我想起你的時(shí)候，你要知道是我想起了你，為了讓你想起我，可是你怎么知道是我呢？為了公平起見(jiàn)，咱得規(guī)定一個(gè)期限。”
“謝謝，我知道，這個(gè)期限就是死亡?！?p> “是啊，”客棧的主人長(zhǎng)嘆一聲，“死都想不起來(lái)我，活著已經(jīng)沒(méi)有什么意義，失去了意義?！?p> 客人也不是沒(méi)有一點(diǎn)收獲，主人揮袖送客的時(shí)候有意無(wú)意地說(shuō)了一句話，我是一切意識(shí)的形式。
這句話魔王第七把刀記在了心里。
意識(shí)有無(wú)窮無(wú)盡的表現(xiàn)形式，世界是一個(gè)意識(shí)，世間的所有存在皆為意識(shí)，意識(shí)是天地人和身心靈，是刀扇和雨傘，下雨的天氣，思念和瘋狂，投井跳河和幸福安康，長(zhǎng)槍大戟和夕陽(yáng)血紅，醫(yī)治和幫助，笑臉和嫁娶，一根紅繩一份工作，四萬(wàn)萬(wàn)人齊解甲和發(fā)憤圖強(qiáng)。
在不同的境地用意識(shí)來(lái)做什么，意識(shí)就是最恰當(dāng)?shù)奶煲狻?p> 是朋友和師長(zhǎng)，是披堅(jiān)執(zhí)銳的雄師，是橋梁和云路，一曲吟唱和一往情深，大樹(shù)和弓箭，雞啼和鳳鳴，花香和一杯清茶。被魘住了之時(shí)的把人扶起來(lái)，腿抽筋了之后的霍然痊愈，大小修羅刀和藏在影子中的影子。
在無(wú)限的內(nèi)和外，人是一尊尊大神的光明中。
當(dāng)務(wù)之急是要解毒，解毒就是藏毒，我要把它藏在維中。
時(shí)間維是時(shí)間的來(lái)和去，淺和深，也就是靠近還是遠(yuǎn)去，足以包容還是足夠顯露。空間維是大和小，彎曲還是直行，層次之中還有層次，種子生長(zhǎng)在種子中。這其中要有一個(gè)合理的位移，在時(shí)間的拐角和空間的曇花里。
已經(jīng)呈現(xiàn)還沒(méi)有熄滅。
熄滅了還會(huì)回來(lái)的某一種重逢中。
在眾星之上也在眾星之中沉沉浮浮，一種語(yǔ)言去包容所有的語(yǔ)言，有尺有度，可以丈量。