在七把刀的心中有一個(gè)很深的意念，這個(gè)意念也在后來(lái)深刻地影響著七護(hù)法。就是有一本書或者有一個(gè)人存在，深刻地揭示著生命，是人類生命的說(shuō)明書，有關(guān)生命獨(dú)一無(wú)二的指南。
書本被翻譯成各種文字，準(zhǔn)確無(wú)誤，就好像從自己的心里流淌出來(lái)的一樣，沒(méi)有轉(zhuǎn)譯的錯(cuò)漏，變成了自己的東西。按著書本的指示自身而心而靈，可以把生命調(diào)整到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取?p> 這種情況存在的實(shí)際情況不多，這是知道，知道有多知道，不知道就有多不知道。有一層不知道就會(huì)變成軟泥，和知道有了一層關(guān)系。
這時(shí)候的不知道是對(duì)于知道的精確誤解。
不知道變成知道才有對(duì)于這個(gè)知道的審視，和原舊的知道有了比較和監(jiān)視。
知道帶來(lái)兩種后果，一種是知道得太過(guò)熟悉，熟悉產(chǎn)生了模糊也就是對(duì)熟悉產(chǎn)生了異議，太陽(yáng)是我的，月亮是我的，水和空氣、大地都應(yīng)該是我的，我的人民我操縱，操縱我的人民來(lái)操縱別國(guó)的人民。
一種是熟悉成為了一種意識(shí)，也相對(duì)的固化，提到富有就是奢侈，提到安逸就是無(wú)所事事，任意妄為，提到力量和能量就是天上地下唯我獨(dú)尊。是人人為我，才有了我才成就了我，然而我為人人？
覺(jué)得人人為我這是應(yīng)該的，或者開始我想著的，卻漸漸忘了，我不再是我，我忘了這個(gè)初衷。
而且知道和不知道的路之間有了歪曲，知道的已經(jīng)不知道，不知道是錯(cuò)誤的不知道。
產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)果都存在著歪曲和誤區(qū)，已經(jīng)不是歪曲和誤區(qū)，被一種理直氣壯所代替，如人不為己天誅地滅。人不為己，天誅地滅說(shuō)的是生命的己，生命之樹沒(méi)有長(zhǎng)成參天大樹，沒(méi)有和天、地連接為一體，天地就會(huì)來(lái)滅之誅之。
不是私欲或者說(shuō)不僅僅是私欲，在物質(zhì)世界或者意識(shí)世界上的爭(zhēng)，影響和模糊靈的爭(zhēng)。忘了有靈這一件事情，用物質(zhì)解釋物質(zhì)、用意識(shí)解釋意識(shí)，故意地掀起認(rèn)真的態(tài)度來(lái)。
說(shuō)善惡不同源，善的來(lái)源于善，惡的來(lái)源于惡，是不同的路經(jīng)。
善惡不是善惡，后天，層而下之才有了善惡才叫善惡。
惡毒地笑著造成人的分裂，在人的階段和事情的某些層面上大聲叫囂，善是自欺欺人而惡才是洋洋灑灑的爽利，從而埋了、絕了善的路，而大張旗鼓了惡的道路。
惡的道路有人擁護(hù)，而善的道路為了謙卑的原因，總是一讓再讓，這也是善的本質(zhì)。
不會(huì)給人時(shí)間、空間和心情讓人看到結(jié)局和真相，一生而已，較真了也是痛苦。你可以不痛苦，把你的痛苦和糾結(jié)賣給我，這就是典當(dāng)，從此你忘了你自己。
大多數(shù)人都是忘記自己的人，在區(qū)別對(duì)待的蒙蔽下，善良很好，但是善良扎不下根來(lái)。惡不好，眾多的惡人也沒(méi)什么不好，就走了違心的道路，一次違心就是次次違心，回頭很難。
這時(shí)候就算書上說(shuō)了，這是蒙蔽，是障眼法，但人們寧肯活在障眼法之中，轟轟烈烈和彩旗飄飄地洪流而去。
有這樣一本書，這本書已經(jīng)面目全非，前提是被注定了的人世是惡的。
若不是圣者說(shuō)，這本書的任何一個(gè)字都不能更改，不能增一個(gè)字也不能減一個(gè)字，早就沒(méi)有這本書了。這本書上有祝福也有詛咒，有應(yīng)許也有毀滅，針對(duì)于不同的人。
身人心人和靈人。
只要是人，形體上和心的某一部分上和靈的少一些部分上，我不會(huì)去分清偽裝和不偽裝，雖然我知道，長(zhǎng)久的偽裝就是不偽裝，長(zhǎng)久的不偽裝也是偽裝。拔起和摧毀有一個(gè)限度，這個(gè)限度是內(nèi)在的。
是書本本身的善和惡達(dá)到的某種程度。
善怕毀滅，惡更怕毀滅，要知道有時(shí)候或者說(shuō)是很多時(shí)候是惡給了善一步路走，不是善給了惡道路。正是從這個(gè)意義上說(shuō)善是自由的，想怎么善就怎么善，想什么時(shí)候善就什么時(shí)候善。
善沒(méi)有主張，而惡卻經(jīng)過(guò)了精確的計(jì)算。
善是一直的而惡總是突如其來(lái)，惡的惡果是明目張膽的陷阱，首先是戕滅生命其次是誤導(dǎo)生命再次是委屈生命，造成一個(gè)塌方和崩潰，然后山頭上布滿了研究者的營(yíng)盤。都有自己的授意，也都有自己的欺騙。
明明白白的一本書被解釋得這本書很另類，只是一家之談，誰(shuí)不是為了生命呢，生命是擁有生命者的生命，要依據(jù)于現(xiàn)實(shí)。
而現(xiàn)實(shí)不是道場(chǎng)，只要回到了現(xiàn)實(shí)，人的眼睛就模糊了。千方百計(jì)地就人論人，就事說(shuō)事。
因?yàn)閻壕痛砹爽F(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)只是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)層面，現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)玉玨，只有半邊，或者是有缺口的玉叫玦，那逃出去的一線才是最重要的靈魂。
心追隨著現(xiàn)實(shí)，心也只有一半或者缺失了最重要的部分。
都不能拿到靈的面前來(lái)，靈要的是全部，小有小成、中有中成、大有大成。只要靈并列上來(lái)就是小成，道法的百日筑基與此不謀而合，琴瑟和諧。靈的意思就是意識(shí)的真實(shí)，意識(shí)的真實(shí)才能找到靈的真實(shí)。
我寧愿每天都在大風(fēng)中步履艱難，我感覺(jué)到了你。每一場(chǎng)雨和晴朗天氣下的星光感覺(jué)到了你的呼吸，我步行在人們步行的街道上，感覺(jué)到了你的注視。我吃飯和喝水，工作和厭惡工作，都把溫柔給了別人，人們感受到了溫柔以待。
你就是遠(yuǎn)方，是所有的接納和面對(duì)懂的懂、面對(duì)不懂的不懂，不想打擾到人們的片刻安寧和他們已經(jīng)準(zhǔn)備好了的當(dāng)頭棒喝和震耳欲聾。
誰(shuí)伺候誰(shuí)呢，我們伺候的是同一個(gè)人，也就是我們溫柔的內(nèi)心。
溫柔都不要擊破，這一點(diǎn)也不算委屈，只要不歪曲委屈就是自由的道路。養(yǎng)虎為患也得養(yǎng)，狐假虎威也得狐，這其實(shí)就是關(guān)于藝術(shù)的真諦和文學(xué)的磅礴之氣。
不忍心破壞了心中的滿天陽(yáng)光或者一片月華，也給你看到，你可以幸福地看到也可以討厭和嫌棄地冷眼，我的還將是我的，只是與你無(wú)份。
這本書一再走下神壇，不得不說(shuō)世間的語(yǔ)言，但是還請(qǐng)不要忘了生命。生命是最后的依仗也是最早的鋪墊，等把生命的諸多形式熬盡了，我們自己就成了油鍋。
自己的爐子自己的鍋，烈火烹油或者釜底抽薪或者揚(yáng)湯止沸，別人只是借口，人們將只有自己的結(jié)果。
焚身或者以鍋為海，以火為羽翼，以生命為念，脫離了生命卻又有了生命。
這本書很苦難，歷史沒(méi)有不苦難的，時(shí)空情是一個(gè)苦難體。一一分開，就像是分開血肉，傷筋動(dòng)骨和扒皮抽筋，看看誰(shuí)在時(shí)間之中誰(shuí)在空間之內(nèi)誰(shuí)是人們的心情，大情小情和內(nèi)情外請(qǐng)，身情心情和靈情，我芥子之內(nèi)的長(zhǎng)情和留情，宇宙空虛中的徜徉和徘徊。
痛苦的不是我自己，有情皆苦，無(wú)情則亡。怕的是我的苦你們品嘗不到，而你們的苦我已經(jīng)刻骨銘心。
一定要知道，刻骨銘心不是刻銘的自己的骨和心，而是人們刻的銘的有關(guān)你的骨和心，別人證明了你自己。
這個(gè)人可以是很多人，也可能只是一個(gè)人，一個(gè)永恒的人。
永恒的人才配是這個(gè)人，它銘刻的是所有的人，不管從什么時(shí)候開始和到什么時(shí)候結(jié)束。每一個(gè)人都指向它，它關(guān)系到所有的人。
書本上記載著這個(gè)人。
書本保留了下來(lái)，但對(duì)于書本的解釋又開始波詭云譎，一方面是迫于外部的力量，一方面是內(nèi)部力量的獨(dú)行其是，一方面是接受和理解力量的疏疏散散。
迫于外部的力量也不會(huì)更改，頭可斷血可流志不可移，只是不再講了，越來(lái)越多的人不講了。講靈命講身命，不再講心命，缺少了中間的環(huán)節(jié)，意識(shí)漸次枯萎，中間的橋梁被沖塌了，沖跑了，埋在了深深的河底。
內(nèi)部力量的制約在于也知道講的是一個(gè)人，一個(gè)影響世界和影響生命的人，但不能和身和靈聯(lián)系起來(lái)，又缺少了一個(gè)環(huán)節(jié)。它是人，它的靈是后來(lái)來(lái)的中保師，它的身在天上，是萬(wàn)古一身，誰(shuí)也離不開這個(gè)身，這個(gè)身正是生命的基礎(chǔ)。
自己是人是心是意識(shí)。
中間不能本末倒置，把原先的身認(rèn)為是靈，中保師是能感動(dòng)人的心，自己是普普通通的人。在后來(lái)或許是這樣，在這時(shí)候不是如此。
一個(gè)層次就有一個(gè)顛倒，身心靈的顛倒。
翻來(lái)覆去說(shuō)的人的復(fù)活的重點(diǎn)就是顛倒之顛倒，我是你的時(shí)候你是他，我是他的時(shí)候他是你，他是你的時(shí)候你又是我。
我就只能是二，我是你，我也是他。同樣，他是我也是你，你是他也是我。
這是一種分離，萬(wàn)緣聚合，萬(wàn)人唯一，萬(wàn)事一體，萬(wàn)心一心，萬(wàn)靈一靈，我們將是一體，那時(shí)候才叫做永恒和永遠(yuǎn)。
理解的力量是借助的力量，缺什么補(bǔ)什么。人到底缺少的是什么，缺少的是生命，生命是全部的擁有，要身有身、要心有心、要靈有靈。
人自己就是三位一體。
書本每個(gè)人都可以看，只要識(shí)字就能看，看不明白就要央求老師講解，一定要信但又不足信。信的是形式不是內(nèi)容，為信而信；或者信的是內(nèi)容，內(nèi)容帶動(dòng)了形式，形式只是言語(yǔ)道斷的一種微妙連接。
不要了形式或者不要了內(nèi)容，形式就是真形式，內(nèi)容就是真內(nèi)容。你偏于形式，我偏于內(nèi)容，或者一體而同進(jìn)，看著你怎么理解。
是對(duì)生命的理解，用自己的生命來(lái)印證身心靈的生命，形式和內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)去，只有氣血和靈性，甚至沒(méi)有氣血和靈性，氣血盡和靈性盡。盡無(wú)所盡，無(wú)盡有盡，一盡獨(dú)存。
一是一一是二一是三，反過(guò)來(lái)也一樣，如此地反復(fù)。
這時(shí)候的老師叫盡師。
盡師躲在意識(shí)的深處，但它的發(fā)聲也許是人類的發(fā)聲，故“三人行，必有我?guī)熝?。”這才有了后來(lái)的“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
在具體的或者平衡中的身心靈中，必有一者是不善的，也必有一者是善的。
這是心眼看到的參差不齊。
其遙遙如參商。