木門拉開，正清合十步入，道：“師祖?！?p> 鑒心道：“晉教主留在這里已有幾日？”
正清道：“回師祖，晉教主第四十二日逼出暗器，到今天是第五十六日?！?p> 晉無咎驚得合不攏嘴，道：“五，五十六日?！?p> 轉(zhuǎn)向九僧道：“多謝九位大師，晚輩自覺元氣已復，請問何時可以開始？”
鑒心道：“阿彌陀佛！晉教主五十六日足不出戶，還請先去沐浴，向方丈討一件僧衣一雙僧鞋，老衲九人會在后山恭候大駕。”
晉無咎被他提醒，方覺汗血內(nèi)衣粘在身上實在難受，低頭見白衣破洞，伸右手輕撫幾下，道：“晚輩遵命?！?p> 后山位于少林寺西側(cè)塔林以西一座光禿平臺，平臺粗看成圓，徑長百丈，實則不甚規(guī)整，凸出凹入之處雜多，相傳原為小丘，因僧人常于課余來此習練腿功，經(jīng)年累月竟將丘頂踏成一塊平地，隨歲月推移平臺越來越低，卻也越來越大，此外只見枯干不見野草，與寺中別處相比，增出幾分蕭索。
晉無咎在沙彌帶領(lǐng)下來到后山，見九僧已在山頂圍圈盤坐，各有兵刃纏腰，印法報化四僧與兩個沙彌站于圈旁，此外另有一男一女，正是飛雪兄妹，同為五臺門人，上前合十行禮道：“晉無咎見過方丈，各位大師，二位好?！?p> 穆雪道：“晉教主武功出神入化，小女子心悅誠服?！?p> 晉無咎回思當日漢水水畔，知她看似溫柔端莊，實則心如蛇蝎，不露聲色道：“多謝姑娘夸獎?！?p> 崇化道：“阿彌陀佛！三十四年前，鑒心師伯將方丈之位傳于崇印師兄，入‘樞械塔’枯禪，此后四年中，其余八位師伯師叔相繼入塔，一坐三十年，直至晉教主此次前來，方得重見天日?！?p> 晉無咎一驚，道：“九位大師心如止水，實教晚輩萬分敬佩?！?p> 崇印道：“阿彌陀佛！未知晉教主將這無招索刃練至哪一層了？”
晉無咎道：“回方丈，晚輩不才，現(xiàn)如今停步于‘九轉(zhuǎn)無極’?！?p> 崇化道：“阿彌陀佛！五臺周掌門接任武林盟主后諸事雜多，今日一戰(zhàn)雖在少林寺，矚目的卻是整個江湖，莫說這二位穆施主，便連老衲也忍不住從旁觀賞，還望晉教主莫要見怪?！?p> 晉無咎道：“崇化大師客氣了。”
崇化道：“晉教主，請?！?p> 晉無咎走入中心，九僧同時站起，鑒心道：“阿彌陀佛！當年那位高人以‘四象太極’盡破我二人陣，惜敗于三人陣，但‘樞械塔’中太過局促，難將無招索刃發(fā)揮極至，移來此處切磋，亦是緣于這一層考量?！?p> 晉無咎早有所料，道：“多謝九位大師關(guān)愛，晚輩銘記。”
鑒心道：“我九人心意相通，‘九乘瑜伽陣’殺傷巨大，還請晉教主全力以赴?！?p> 晉無咎心道：“鑒心大師多半是想告訴我，即便是在開闊地帶，‘四象太極’不足以應對四人，則以‘九轉(zhuǎn)太極’迎戰(zhàn)九位大師必敗無疑?！?p> 非但不懼，興奮之余，反被激起一絲罕有狂傲，道：“多謝鑒心大師提醒?！?p> 曲肘以十指向天，帶動指尖，將五“龍”五“螭”盡數(shù)張開，龍身散發(fā)出繽紛百色，更有閃耀光點懸綴其間，恰如千枝萬葉中隱藏琉璃明鏡，粗看難覓置于何處，卻在陽光普照下反射出來，與彩帶般的花海相映生輝。
閉目深吸一氣，再睜開時，右手十四脈駭浪排空，十索更從十指指尖浮起，右手無名、小二指合而為一，十條長龍變作九條，同時七竅張開，汲取天靈地精為自身所用，看似氣息外流，實則損耗極小。
晉無咎闖“樞械塔”時，也只六層自救用過一次盤龍“無極”，卻知眼前九大高僧非但武功勝出，更有令威力遠勝九人疊加的精妙陣法，半點不敢托大，上來便以傾力為之。
飛雪兄妹對視一眼，難掩一臉悚仄，五十六日前，二人只道晉無咎在八層已是孤注一擲，卻不想竟有如此掀天之能，各自心道：“我常以家學為傲，嗤笑外界江湖大都坐井觀天，可眼前這一幕又算甚么？真正坐井觀天的究竟是誰？難怪我派前輩要如此嘔心瀝血，現(xiàn)下我終于懂了……”
二人自不知所謂“四象太極”、“八法太極”，不知所謂“九轉(zhuǎn)無極”，卻也看出“樞械塔”八層之中，晉無咎遠未使出全力。
九僧各舉單手，向中心發(fā)出一掌，晉無咎與九僧并非初次交手，上一次雖只八個月前，可他武功見識早已脫胎換骨，知道九僧各使不同掌法，來時路上已想好對策。
九僧中如鑒藏“般若禪掌”看似陽剛，鑒離“握石掌”看似陰柔，但佛門內(nèi)力中心不變，勁力無不強硬威猛，十指輕動，操縱九索分攻九僧腳下，九僧見索刃攻擊方位恰好到處，各在心中叫一聲好。
鑒心、鑒藏、鑒疑、鑒空使出“千斤墜”，原地扎馬不動，各以雙掌舞氣成球，一面打亂四索來路，一面欲將掌力擊中索身。
其余五僧則以身法避開，鑒無、鑒斷分別以“千手如來掌”、“大慈大悲千葉掌”攻向晉無咎所在，鑒明、鑒信、鑒離分別以“韋陀掌”、“散花掌”、“握石掌”一上二下封堵去路。
飛雪兄妹雖屬五臺門，習練佛門掌法，卻少有佛法修為，穆飛總算還在“黃金屋”讀過些佛經(jīng)，穆雪則從小貪玩，鑒無、鑒斷二掌一出，但見整座圓臺成千上萬只手掌，密麻層疊，蚊蠅難過，晉無咎為無數(shù)手心手背阻擋，漸不為四目所及。
八個月前，晉無咎以“降龍十八掌”接九僧十八掌，第一次因不支而原地運功修補，便是接過鑒無“千手如來掌”后，鑒斷因“大慈大悲千葉掌”與之原理相同，而容晉無咎不戰(zhàn)而成。
是刻二僧同時使出，晉無咎眼前身畔登為鋪天蓋地掌指籠罩，但他既知這其中僅為二掌，放空腦中一切，僅憑雙耳分辨，自千掌萬掌掌心穿過，對三僧封堵掌法只作不見，穩(wěn)站原地，于二僧真掌將到未到之際曲動二指，兩條“龍”索已準確無誤纏住兩只真腕。
自知分心九用，以眼下功力，不足以在周身氣流中瞬化出壓倒二僧之力，料想后者手腕被卷，必然以力相抗，二指再是一抖，見鑒無、鑒斷另一手掌背翻飛，兩條“龍”索無隙可尋，反而轉(zhuǎn)向鑒心、鑒空。
果然鑒無、鑒斷真掌被一望而穿，非但不亂，反生佩服愛才之心，第一次見他陪莫玄炎同來，已覺他氣度不凡，年少有為。
不想時隔八月再次相見，他的武功已精進如斯，單以應付二掌而論，眼界已遠非常人可比，未敢分心，運勁右腕，同時另一手護住要穴，索刃畢竟比手掌長出太多，莫要攻彼忘我，反被乘虛而入。
鑒心與鑒空并非初次見識無招索刃，二十九年前一戰(zhàn)歷歷在目，其時“復歸龍螭”遠不如眼前細長，可就索刃變化而論，實是遠遠勝之，這“復歸龍螭”在晉無咎手中，雖已深得盤龍內(nèi)功要領(lǐng)，但每一招該攻向何處，大有可以指摘改進之處。
二僧不急冒進，穩(wěn)固下盤，視線不隨索刃輕動，而只以眼觀鼻，以鼻觀心，但教索刃逼近，便以掌風相敵，則晉無咎伸來一索還是兩索，其差別也僅在內(nèi)力而非招式，究其破解之法，實與晉無咎應對“千手如來掌”與“大慈大悲千葉掌”異曲同工。
飛雪兄妹回想守護八層之日，也曾面臨如此窘境，與鑒心、鑒空應對方式一作對照，同時面露慚色，相比九大高僧，便如五臺門掌門周子魚亦大顯不足。
九大高僧何等修為？堪堪五六十招過后，非但發(fā)現(xiàn)晉無咎索刃招式滯澀，更看出他雖已突破盤龍“無極”，卻對其中諸多要領(lǐng)一知半解，徒有九索脫指浮空，卻不能當真融入無招索刃，每一收一放，仍與二十九年前晉太極的盤龍“太極”一般無二。
九僧此想確然無誤，晉無咎雖將“青龍殿”中整個“壽山不系”修遍，卻未能洞開“獨山無涯”，盤龍“無極”為他意外突破，突破后十大護法即刻俯首稱臣，此后更只用于替夏語冰療傷，極少將這盤龍“無極”與實戰(zhàn)結(jié)合。
這無招索刃單憑盤龍“太極”催動，縱然天地之氣如同浩海?？赵丛礋o盡，終須轉(zhuǎn)為內(nèi)力由十四脈而發(fā)，一旦與同等修為對手相拼，內(nèi)力損耗固然不大，十四脈消磨卻無可避免，才更引入“岫巖有崖”中的無招索刃，以求避實就虛，將每一攻一守、一迎一避之效用發(fā)揮極至。
若以真實內(nèi)力而論，晉無咎短短幾年修為，縱有“易筋經(jīng)”日日夜夜不眠不休，又有盤龍武學先快后慢，仍遠不足與九僧抗衡，便連十大護法亦未見得能敵。
“振音界”中之所以穩(wěn)勝，實是緣于他盤龍“太極”修為遠勝一切智，能輕易將全身內(nèi)力凝于一點爆發(fā)出來，又能依照所需，隨時將一力分作五力，這其中的運用技巧，實要勝過本身所有。
更有甚者，盤龍內(nèi)力自“太極”始，其精髓便在“取之于外，用之于內(nèi)”八字，自身之力有限，太虛之力卻可永無窮竭。
盤龍內(nèi)功所以上乘，恰恰因它顛覆過往理念，教人耳目一新，修練起來卻也絕非易事，凡人要與外界感應，首要便是運功時不受聲色所動，即所謂“心無雜念，方可聆聽花開花謝”。
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【注】
①“蹇”卦中“利西南，不利東北”多解為“西南坤方為順，為眾，為利，東北艮方為止，為不利”，可卦象無坤，無法與爻辭銜接，不能自圓其說，故筆者在文中解為“利于西南行，不利于東北行”，將“蒙蹇”之位固于東北，若有曲解紕繆之處，歡迎讀者指正。
?、谏崂右话悴豢墒秤?，文中純屬虛構(gòu)。