大義滅親”的一點(diǎn)質(zhì)疑
石碏諫曰：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？“弗聽(tīng)。
這段話來(lái)自《左傳》，是石碏看到衛(wèi)莊公寵愛(ài)州吁的一番諫言。州吁是衛(wèi)莊公的小妾生的，聰明伶俐，長(zhǎng)得勇武有力，又愛(ài)軍事，莊公很喜歡他。按照周禮嫡長(zhǎng)子繼承制度，衛(wèi)國(guó)君主的合法繼承人，要么是衛(wèi)莊公的嫡生長(zhǎng)子，如果沒(méi)有嫡生長(zhǎng)子，則按照子以母貴的原則，由妾生的兒子繼承。這時(shí)候衛(wèi)國(guó)已經(jīng)立了太子，是衛(wèi)莊公第二個(gè)夫人所生，由第一夫人莊姜所養(yǎng)，理所當(dāng)然被立為太子，也就是后來(lái)的衛(wèi)桓公。
但是這個(gè)太子并不討莊公的喜歡，反而小妾生的州吁活潑可愛(ài)，又有男子氣概，于是莊公對(duì)州吁的態(tài)度甚至好過(guò)太子。莊姜對(duì)莊公的態(tài)度很不滿。這時(shí)候有大臣石碏站出來(lái)向衛(wèi)莊公提諫言。于是有了《左傳》中的這段話，很有名，說(shuō)的道理非常好。他說(shuō)教育兒子要講究方法，正確的方法，不能走邪路，提出了寵愛(ài)子女的惡果，就是容易引發(fā)子女的驕奢淫逸，生在富貴權(quán)勢(shì)之家，受到寵愛(ài)能做到不驕奢淫逸的太少了。在教育子女上，要遵循六逆六順的原則，才能夠避免產(chǎn)生禍害?，F(xiàn)在已經(jīng)確立了太子，而國(guó)君又寵愛(ài)小妾的兒子州吁，這會(huì)鼓舞州吁的野心，埋下不利于國(guó)家的壞因。如果喜歡州吁，干脆就立他為太子，又不立他為太子，又寵愛(ài)放縱他，恐怕將來(lái)會(huì)出亂子，所謂“階之為禍”。石碏蠻有眼光，看到太子懦弱，而州吁顯然更有野心。但是莊公不聽(tīng)。
后來(lái)發(fā)生了春秋史上第一起弒君案件，州吁殺害了繼位的衛(wèi)桓公。這次事件石碏的兒子石厚也參與了，是州吁的得力助手。這就讓石碏很難堪，沒(méi)想到幫助州吁篡弒的竟然是自己的兒子。這不是打自己的臉嗎？于是后來(lái)上演了一出石碏設(shè)計(jì)除掉州吁的故事，當(dāng)然連并自己的兒子一起斬殺。
石碏說(shuō)“愛(ài)子之道，教之以義方”，石碏所謂的“義”，看起來(lái)至少是不能叛亂，更不能篡位弒君，但是自己兒子卻做出了不符合自己價(jià)值觀的行為。后世評(píng)價(jià)他是“純臣”，意思是一點(diǎn)私利都沒(méi)有，完全是為了國(guó)家才大義滅親。其實(shí)又何嘗不是石碏為自己的主張覺(jué)得羞愧，因?yàn)樗虒?dǎo)出一個(gè)幫助弒君的兒子。在他思想深發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，給他刺激的恰恰是他的兒子。也有人質(zhì)疑石碏，既然早就發(fā)現(xiàn)兒子石厚與州吁關(guān)系密切，為什么不防范于未然呢？你口口聲聲教之以義方，你是怎么教的兒子呢。有人就說(shuō)了，這是石碏的計(jì)劃，他是故意放縱兒子協(xié)助州吁，等他們釀成大禍再設(shè)計(jì)為國(guó)除害。所謂“自是老臣懷遠(yuǎn)慮，故留子厚誤州吁”。這個(gè)說(shuō)法也很有矛盾。
太史公就沒(méi)有對(duì)石碏作進(jìn)一步的評(píng)價(jià)，也沒(méi)有對(duì)石碏大義滅親寫(xiě)一筆，或者太史公對(duì)這個(gè)事有些質(zhì)疑，或者找不到更多的史料，但是按照太史公的筆法，就算并不確定的事他往往會(huì)曲筆暗示，為什么這件事上只字不提呢？
石碏乃因桓公母家於陳，詳為善州吁。至鄭郊，石碏與陳侯共謀，使右宰丑進(jìn)食，因殺州吁于濮，而迎桓公弟晉於邢而立之，是為宣公。
我覺(jué)得太史公根本就是認(rèn)為這件事并不存在，是杜撰，對(duì)于史料有疑慮的，他的風(fēng)格常常以“或者”來(lái)暗示，但是這次他直接否定了，應(yīng)該是不相信這事為真。而且史料中石碏的記載也非常的少，甚至左丘明根據(jù)的《春秋》也沒(méi)有提到大義滅親的事。
【經(jīng)】四年春王二月，莒人伐杞，取牟婁。戊申，衛(wèi)州吁弒其君完。夏，公及宋公遇于清。宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。秋，翬帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。九月，衛(wèi)人殺州吁于濮。冬十有二月，衛(wèi)人立晉。
《春秋》是孔子編撰的，《左傳》是左丘明進(jìn)一步做的注解，上面《春秋》經(jīng)的原文中并沒(méi)有石碏殺子之事。顯然司馬遷《史記》中并沒(méi)有采納左丘明的注解，而“大義滅親”，儒家來(lái)看是不是同意這種做法呢，從孔子的態(tài)度應(yīng)該是并不支持大義滅親，更是主張親親相隱。