去齋堂吃了飯，寧遠(yuǎn)去了腳力房。
腳力房是少林三十六房基礎(chǔ)十房的最后一房，只要從腳力房畢業(yè)，那寧遠(yuǎn)就能進(jìn)入少林寺內(nèi)門學(xué)習(xí)精妙武學(xué)。
腳力房門外有一條過(guò)道，過(guò)道中間被挖空了，蓄滿了水，只有幾個(gè)木桶漂浮在水面上。
寧遠(yuǎn)來(lái)的時(shí)候已經(jīng)有僧人在這里排隊(duì)進(jìn)入腳力房中了。
有熟練的僧人兔起鶻落間就跳躍過(guò)去，進(jìn)了腳力房。
有笨拙一些的僧人，腳不過(guò)剛剛踏上木桶，還沒(méi)等來(lái)得及借力，身子便跌落下去，落入水中成了落湯雞。
有許多僧人在水池兩旁跳來(lái)跳去，寧遠(yuǎn)并未直接進(jìn)去，而是仔細(xì)觀察了半晌，寧遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)這木桶體積不小，漂浮在水面上完全能夠經(jīng)受得住人體重量，但由于在水中浸泡時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，表面異常光滑，腳踏上去，稍有不慎便會(huì)失去了平衡，讓你跌落下去。
所以想要過(guò)去，必須要快！
寧遠(yuǎn)如此想著，助跑兩步，一個(gè)跳躍，腳掌狠狠踏在木桶上，還沒(méi)等寧遠(yuǎn)來(lái)得及借力，木桶在寧遠(yuǎn)這個(gè)外力的介入下失去了平衡，寧遠(yuǎn)還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，木桶一滑，寧遠(yuǎn)整個(gè)人就已經(jīng)跌落進(jìn)了水池里，做了落湯雞。
“呸呸，呸呸呸！”
寧遠(yuǎn)猝不及防喝了好幾口其他人的洗腳水，渾身濕漉漉的從水池邊緣爬了出來(lái)。
“這木桶可不是這么跳的！”
一個(gè)看起來(lái)與寧遠(yuǎn)差不多年紀(jì)的少年人說(shuō)道，這個(gè)年輕雖然穿著僧衣，但卻蓄著長(zhǎng)頭發(fā)。
這個(gè)少年人對(duì)寧遠(yuǎn)比劃了一下，說(shuō)道：“我跳一次，你看著！”
少年輕輕一躍上了木樁，腳掌并沒(méi)有借力躍向?qū)γ?，而是就這樣站在木樁上。
“看到了嗎？你不要學(xué)著跳過(guò)去，你要先學(xué)著如何站穩(wěn)?！?p> 寧遠(yuǎn)有些明悟，腳力房訓(xùn)練的應(yīng)該就是自己的平衡，想要跳過(guò)去，就要學(xué)會(huì)平衡，就要先在木桶上站穩(wěn)。
寧遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，又試了一次，努力想著平衡平衡，結(jié)果還是失去了平衡，整個(gè)人又摔了進(jìn)去。
這少年皺了皺眉，忍不住提醒道：“我觀你呼吸，也是學(xué)過(guò)動(dòng)功，難道你不會(huì)控制它嗎？”
“控制它？什么意思？”
寧遠(yuǎn)一愣，等寧遠(yuǎn)反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，那少年已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
寧遠(yuǎn)連忙問(wèn)道：“你叫什么名字？”
“我？我叫洪熙官。”
少年人高喊了一聲，不見(jiàn)了身影。
洪熙官？居然是他？
寧遠(yuǎn)低頭看著自己的腳，動(dòng)功？什么意思？莫非...
回想到自己每次身體勞累，丹田就會(huì)涌出一股熱流，如涓涓細(xì)流般流淌過(guò)自己的四肢百骸，緩和自己身體的疲勞。
莫非...
寧遠(yuǎn)心中有了某種猜測(cè)，莫非這就是內(nèi)功？少林內(nèi)功？
既然是內(nèi)功，寧遠(yuǎn)想著武俠片里大俠使用內(nèi)功對(duì)敵，療傷的場(chǎng)景，寧遠(yuǎn)若有所悟。
寧遠(yuǎn)就這樣站在水池旁，嘗試著勾動(dòng)丹田中的那點(diǎn)內(nèi)力，引導(dǎo)內(nèi)力附于足下，寧遠(yuǎn)輕輕跺腳，整個(gè)人騰空而起，徑直從這水池上空躍了過(guò)去，引得眾人驚呼連連。
寧遠(yuǎn)滿面愕然，自己...怎么做到的？沒(méi)有助跑，一步跳出一米七八？
比寧遠(yuǎn)還要震驚的是洪熙官，洪熙官不可思議的看著寧遠(yuǎn)，他...怎么做到的？
自己不過(guò)提點(diǎn)了一句，他...他是如何做到的？
洪熙官都覺(jué)得整個(gè)人生觀，價(jià)值觀，世界觀都顛覆了。
當(dāng)日自己初步勾動(dòng)內(nèi)力，可是用力足足七天的時(shí)間?。?p> 可他，這算什么？自己不過(guò)轉(zhuǎn)身的功夫，他就能勾動(dòng)了內(nèi)力，并且還領(lǐng)悟了內(nèi)力的用法？
自己花費(fèi)七天時(shí)間勾動(dòng)內(nèi)力，師父就已經(jīng)稱呼自己是天才，自己是天才，那寧遠(yuǎn)是什么？
洪熙官是蔡九儀的弟子，跟隨蔡九儀多年，后在蔡九儀帶領(lǐng)下，又拜入至善和尚門下。
早就聽(tīng)至善和尚說(shuō)寧遠(yuǎn)天資如何絕倫，根骨如何驚奇，洪熙官心中不服，初一見(jiàn)面，心中曬然，不過(guò)如此。
可這一轉(zhuǎn)身的功夫，寧遠(yuǎn)就給自己來(lái)了這么大驚喜。
洪熙官失魂落魄回了至善和尚處，至善問(wèn)他為何如此，洪熙官將自己所見(jiàn)一五一十說(shuō)出來(lái)。
至善笑而不語(yǔ)，如果讓洪熙官知道寧遠(yuǎn)一天就修出了內(nèi)力，不定被打擊成什么樣子。
寧遠(yuǎn)到現(xiàn)在才明白，這最后一房的腳力房，那里是訓(xùn)練平衡？這分明是訓(xùn)練自己對(duì)體內(nèi)內(nèi)力的掌控力！
內(nèi)力依附在足底，可以輕身，站在水桶上以內(nèi)力控制水桶的平衡。
相比力道，內(nèi)力更加敏感，更能輕易感受和控制木桶的平衡。
只有將內(nèi)力操控的足夠熟練，才有資格進(jìn)入內(nèi)門，學(xué)習(xí)靜功。
少林內(nèi)功有動(dòng)功和靜功之分，動(dòng)工就是寧遠(yuǎn)如今的呼吸法，走路，坐臥，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在修煉。
靜功則是運(yùn)轉(zhuǎn)大周天，控制內(nèi)力在體內(nèi)順著特定的經(jīng)脈運(yùn)行，如果無(wú)法控制內(nèi)力的話，就算是將靜功傳授與你，你也無(wú)法修煉。
寧遠(yuǎn)一次次嘗試，一次次跌落水中，一上午的時(shí)間很快過(guò)去。
按照少林寺的規(guī)矩，進(jìn)了腳力房，就不能去齋堂吃飯了，想要吃飯，必須跳過(guò)去，去腳力房里吃。
你跳不過(guò)去，只能吃人家剩的。
少林寺練武之人每日消耗極大，去晚了都不一定能有飯吃，更莫要說(shuō)等人家吃完了，怕是連殘羹都沒(méi)有了。
至善和尚說(shuō)對(duì)寧遠(yuǎn)一視同仁，還就真沒(méi)給寧遠(yuǎn)開(kāi)后門，等所有僧人都吃完了，寧遠(yuǎn)才被放入飯房?jī)?nèi)。
與寧遠(yuǎn)一同的還有三個(gè)同樣沒(méi)吃飯的，籮筐里只剩下了三個(gè)饅頭，寧遠(yuǎn)眼疾手快抓了一個(gè)在手中，剛要打算吃，卻看到一個(gè)沒(méi)有搶到饅頭的僧人眼巴巴看著自己，寧遠(yuǎn)低頭看了看手中的饅頭，想了想，掰下來(lái)一半遞給他。
“吃，吃吧，吃飽了才有力氣繼續(xù)訓(xùn)練?！睂庍h(yuǎn)如此說(shuō)道。
僧人看了看寧遠(yuǎn)，大口大口吞咽著饅頭，他已經(jīng)兩三天沒(méi)有吃過(guò)飽飯了。
寧遠(yuǎn)也餓，但誰(shuí)讓自己當(dāng)老好人來(lái)著，這就是代價(jià)。
回去繼續(xù)練吧。
暗中一直觀察寧遠(yuǎn)的至善和尚暗自點(diǎn)頭，倒是刻苦，但就是有些偽善！至善和尚看不上寧遠(yuǎn)讓饅頭的做法。
這個(gè)世界本來(lái)就是弱肉強(qiáng)食的世界，你把饅頭讓出去，你就得挨餓，有能力去幫助別人，這叫善心，沒(méi)有能力還幫助別人，損己利人這叫愚蠢！
更何況你以為三十六房這基礎(chǔ)十房只是用來(lái)熬煉筋骨的么？在這基礎(chǔ)十房中，盡顯人生百態(tài)。
這三十六房就是篩子，大浪淘沙，將心性，根骨，品性不合格的弟子全部篩下去，留下根骨，資質(zhì)，品行絕佳的弟子進(jìn)入內(nèi)門，修行更深層次的武藝。
你能吃苦，根骨絕佳，但是資質(zhì)不行，依舊無(wú)法進(jìn)入內(nèi)門。
修煉高深武學(xué)，天賦資質(zhì)缺一不可，一個(gè)連內(nèi)力都無(wú)法控制的人，如何能修行高深武學(xué)？
一次次的跌落進(jìn)水里，寧遠(yuǎn)又一次次的爬起來(lái)，每一次寧遠(yuǎn)都有精進(jìn)，終于在第二天，寧遠(yuǎn)能夠牢牢站在木桶上。