第七十九章 安南問題(下)

　　朱瞻基無法理解黃福的痛苦，見黃福一直沉默無語，以為自己的觀點又被黃福認(rèn)為離經(jīng)叛道了，不由得皺起了眉頭。

　　好在黃福沒有讓他等太久，經(jīng)過一番思想斗爭的黃福躬身鄭重的對著朱瞻基行了一禮，問道：“太子殿下將來置名教于何地？”

　　“安南問題與儒家有何關(guān)系？”朱瞻基反問。

　　朱瞻基知道自己推行實學(xué)，早晚會與儒家正面碰撞，只是不想這么早就把蓋子掀開。

　　黃福是絕頂聰明之人，朱瞻基重視實學(xué)即使不對儒家打壓，也會對儒家造成劇烈的沖擊，儒家一家獨大的局面早晚會不復(fù)存在。

　　“安南問題只是小事，只要朝廷應(yīng)對得當(dāng)，安南就大亂不起來，我名教的教化還是能深入人心的。不過太子推行實學(xué)是想以實學(xué)替代儒學(xué)嗎？”

　　“儒學(xué)就這么沒有自信嗎？若是任何一種新學(xué)說都能動搖儒學(xué)的地位，在孤看來這儒學(xué)不學(xué)也罷。先秦諸子為什么能夠百家爭鳴，就是能夠各抒己見，只有充分的競爭才能讓自家的學(xué)問更進一步，固步自封只能讓儒學(xué)自己走向沒落。

　　想想吧！從儒學(xué)出現(xiàn)到現(xiàn)在，除了董仲舒為了迎合漢武帝提出了三綱五常，天人感應(yīng)。后人到現(xiàn)在還在嚼人家嚼過的骨頭，頂多就是如朱子一般往里面加一點佐料。

　　再說孤從來也沒想過把儒學(xué)踢出去，作為國學(xué)儒學(xué)還是有很多可取之處，比如大一統(tǒng)觀念就很適合我大明的國情。

　　還有更關(guān)鍵的一點儒家根本就沒有想到，醉心于實學(xué)之人對當(dāng)官根本就沒有興趣，他們興趣在于發(fā)明創(chuàng)造。只要給他們提供相應(yīng)的政治待遇和物質(zhì)條件，他們根本不會跟儒家競爭朝堂?！?p>　　朱瞻基的話讓黃福如夢方醒，對?。W(xué)了實學(xué)之人也不一定就進入官場，這完全是兩個方向。名教何必一有風(fēng)吹草動就緊張兮兮。

　　“殿下之言如醍醐灌頂，讓臣茅塞頓開，是臣著相了。”

　　“關(guān)心則亂嘛！后樂公也是為儒學(xué)的未來著想?！?p>　　黃福老臉一紅，他心里清楚儒家弟子在這位小爺?shù)难劾锍俗炫跓o敵，其他的一無是處。

　　就像自己這樣的干吏也與儒家毫無關(guān)系，那是多年爬摸滾打練就的經(jīng)驗。名教子弟只喜空談而不能扎根基層，大多數(shù)的進士出身的正印官沒有師爺?shù)膸鸵r連位子都坐不穩(wěn)。

　　基本上都會被鄉(xiāng)紳胥吏架空而不自知，等到緩過神來早已深陷其中，無法自拔。

　　既然太子殿下并沒有將儒家一棍子打死的心思，自己還糾結(jié)儒家能不能繼續(xù)輝煌下去干什么，已經(jīng)輝煌了千年，未來如何只要殿下不刻意打壓，儒家競爭不過別的學(xué)說，只能說儒家落伍于時代了。

　　想明白這一點的黃福頓感一身輕松，沖著朱瞻基抱拳行禮道：“殿下！掌控安南還有一大隱患就是我大明漢人比例太低，為了長治久安，必須改變安南的人口比例。

　　可是我大明百姓重土安遷，想要讓百姓遷徙至安南不動硬的根本就解決不了問題。

　　就算大明百姓愿意遷徙到安南，可安南原有的百姓又該怎么辦，總不能殺了吧？”

　　“殺人是最低級的辦法，搞一個圈地運動，鼓動安南權(quán)貴大肆兼并土地，并從南洋掠奪奴隸，賣給這些權(quán)貴，有了不用給錢只需管飯的奴隸，誰還愿意把土地佃租給黔首百姓。

　　當(dāng)然我大明要圈最好最大的一塊，這一塊土地用于安置移民，安南失地的百姓我們再把他們遷徙至南洋各地與我大明百姓混合安置，兩代人之后還能分辨的出誰是安南人，誰是漢人嗎？”

　　黃福像看怪物一樣看著朱瞻基，怎么也想不到這樣的話能從太子殿下的口中說出來，怎么能把人當(dāng)牲口一樣販賣？

　　“殿下這樣掠奪人口進行買賣與蠻夷何異？天下百姓會如何看待殿下，此舉有礙殿下的仁名?！秉S福知道太子的言論傳出去，一定會引起天下嘩然。

　　“不賣那些人，難道要賣我大明百姓嗎？”

　　“誰也不能賣??！有違圣人之道?！?p>　　“不能賣，我大明的百姓被賣的少了，哪個富貴人家沒有幾各淪為賤籍的下人，后樂公家里有下人嗎？”

　　“這……臣家中有一老仆照顧臣的起居，還有一個丫鬟照顧賤內(nèi)的起居，他們都是跟隨臣夫妻二人多年，不是親人勝似親人。”

　　“后樂公果然清廉如水，高居廟堂家中居然只有兩個仆人，孤甚是佩服！能在后樂公家中為仆也是他們的造化，不過他們可有子女，子女可還是賤籍，他們的子女能否如大明普通百姓一般讀書科舉？”

　　黃福知道儒家在這一點上又輸了，不管自己對仆人多好，都改變不了他們是奴隸的本質(zhì)，從他們在賣身契上按下手印的那一刻起，他們就已經(jīng)是奴隸了。

　　連自己國人都可以買賣，怎么外人倒不能買賣了。難道說外人要比國人尊貴嗎？如果誰要敢如此說話，出門能被吐沫星子淹死。

　　黃福更知大部分為奴為婢者其實活的還不如富貴人家的寵物，不能為了自己享受就能買賣人口，輪到國家就不行了，而且國家賣的還不是自己的國民，怎么就不行了？這個道理講不通，除非大明再無奴籍，天下百姓眾生平等。

　　這又怎么可能，若是眾生平等了，誰來伺候這些讀書的官老爺，太子殿下這是已經(jīng)看透儒家的本質(zhì)了，黃福有些替儒家感到悲哀。

　　儒家的理論曲高和寡，聽起來都是大道理，實際上卻沒有人能夠做到，做不到又不能說做不到，只能慢慢變成當(dāng)面一套背后一套的偽君子。

　　“殿下，人口買賣已經(jīng)延續(xù)幾千年，不是一時半會兒就能改變的。”

　　“不是不能改變，而是不愿意改變，把奴隸換成雇傭不就能完美解決這個問題。可是他們肯定不會愿意的，若是奴隸你們是有生殺大權(quán)的，打死奴隸你們頂多也就罰點錢了事，若是打死雇傭者，那就是犯了王法。他們就不能為所欲為，不把下人當(dāng)人看?！?p>　　“若是真如此，殿下將承受巨大的壓力，不過真的把奴籍之人全部釋放出來，大明就會平添眾多的丁口，于國力來說也是大有益處，不過不管是奴籍還是普通百姓大多數(shù)不是活不下去，沒有人愿意背井離鄉(xiāng)，殿下打算如何進行移民安置？”