第七十二章 魔法史

　　只要是人，就會受到影響。歷史書想要保證真實與客觀更是特別困難。

　　舉個例子，陳壽的《三國志》完成于西晉一統(tǒng)三國后的五年，離三國足夠近了吧？

　　陳壽為了寫這本書，收集了大量的材料，并對材料進(jìn)行了甄別，所有他認(rèn)為不可靠或者存疑、靠不住的史料，他都沒有記錄在自己的三國志里。

　　但是這里就涉及到了主觀的判斷，而且降低了可靠的程度。憑什么你覺得這件事是這樣發(fā)展的？其實杠精思維在歷史學(xué)里面還是挺有必要的。

　　而這種刪減也造成了三國志極為簡略，一般人是看不懂的。直到后來裴松之為三國志做注，才讓這本書更容易理解。

　　裴松之的注可不比其他人的注。其他的注往往就是解釋一下地名、詞義，他的注里則包含了他所看到的全部史料，包括陳壽看到?jīng)]采用的和陳壽沒看到的。他將這些史料全都注在陳壽的原文后面。

　　他不僅做注，還闡述自己的觀點(diǎn)。比如這條他覺得不可靠，他也會加上去，但是會標(biāo)明這條不可靠，還會解釋一下為什么他覺得不可靠！如果兩條史料是矛盾的，他又得不出結(jié)論，他就會把不相同的材料并列的注在后面，讓后人自己去判斷。

　　堪稱DLC祖師爺，古代補(bǔ)丁大師。

　　這讓裴松之注的三國志有很高的可信度，但這樣的史書并不多見。

　　同理，憑什么賓斯教授的話就絕對可信呢？因為他經(jīng)歷過那個時代？

　　不行的。親身經(jīng)歷不代表自己知曉真相。

　　于是陸仁舉起了手。他需要確定一下賓斯教授的消息來源。

　　賓斯教授今天講的是惡魔埃默里克。他是一個短命的但攻擊力極強(qiáng)的巫師，曾經(jīng)成為過老魔杖的主人。他依舊是用他那套呼哧帶喘，拖腔拖調(diào)的聲音，緩慢而堅定的講述著一個本應(yīng)該非常熱血的故事。

　　他的聲音讓人很難集中注意力，很快就會陷入昏昏沉沉的睡意中。

　　這時候突然舉起的手就像是深夜中炸響的爆竹一樣，吸引了所有小巫師的注意。

　　哈利把快要從鼻梁上滑下去的眼鏡從新帶好，羅恩無神的雙眼漸漸有了神采。赫敏則是放下了手中的筆，順便把散亂的筆記整理了一下，免得讓它們滑到桌子下面去。

　　小巫師們紛紛從半夢半醒的狀態(tài)里清醒過來。

　　賓斯教授也被嚇了一跳，他對活著的學(xué)生們只有非常微弱的意識感，所以開口問他問題的學(xué)生經(jīng)常會驚嚇到他。

　　賓斯教授再短暫的震驚之后恢復(fù)了平靜，他繼續(xù)用他那干燥的聲音說道：“有什么事嗎？”

　　“教授，請問這些史料有可靠的來源嗎？”陸仁沒有任何客套，直接開門見山的詢問。

　　賓斯教授的臉上罕見的露出了一點(diǎn)情緒化的表情，他好像在微笑。作為一名史學(xué)家，賓斯教授很明白剛剛這位小巫師問出的問題有多么寶貴。

　　他什么都知道，他知道臺下的小巫師基本沒有人在聽他講課，他也知道大部分的作業(yè)都是應(yīng)付公事，但是他不在乎。漫長的生命跨度讓他能看開很多事情。

　　他不擔(dān)心魔法界的歷史傳承斷代，因為像陸仁這樣的有成為史學(xué)家潛力的巫師每隔幾年就會冒出來一個。

　　上一個是誰來著？好像叫巴希達(dá)？

　　“我這門課是魔法史，我研究事實，而不是神話和傳說。事實需要可靠性。我會收集世界各地魔法界的重大消息，我和其他巫師也有交流。我會分析消息來源的可靠性，和史書進(jìn)行比對?！?p>　　賓斯教授的語氣都輕快了一點(diǎn)，他用平靜的聲音、單調(diào)的句式解釋了一下他的歷史知識的來源。

　　他沒有一絲惱怒的意思，哪怕是他的授課被打斷了。

　　“你還有什么問題嗎？”

　　“沒有了。謝謝教授?！?p>　　“很好，”賓斯教授頓了一頓，“你們要記住，魔法史的研究不能盲從權(quán)威，要有自己思考的能力和質(zhì)疑的精神。要善于收集并分析資料?！?p>　　他罕見的偏離了一下自己授課的主題，給了小巫師們一個來自長者的建議。隨后，他又開始干巴巴的講課了。

　　剛剛仿佛就是一個無關(guān)緊要的小插曲，但問答雙方都獲得了滿意的答案。

　　賓斯又發(fā)現(xiàn)了一個不錯的苗子，而陸仁的疑惑也得到了解答。他低頭看著《魔法史》這本書。

　　‘這是多么寶貴的財富??！’陸仁發(fā)自內(nèi)心的感嘆。一本可信度極高的史書！對一個族群來說，歷史是極為重要的，像古埃及、古巴比倫這樣歷史埋沒不顯于世的文明，是多么的可憐！

　　他們的文化隨著文明的逝去而被埋葬在了歷史的長河中。這讓中原人出身的陸仁感到無比的難受。

　　無他，兔死狐悲，物傷其類而已！

　　看到羅馬的廢墟，埃及物是人非的金字塔和巴比倫那已經(jīng)無人認(rèn)識的文字，中原人都會發(fā)自內(nèi)心的感嘆。畢竟當(dāng)年都是一個桌子上打牌的兄弟，現(xiàn)在只剩中原這一根獨(dú)苗了……

　　對手換了一茬又一茬，但是中原這位牌手卻一直在桌子上與新來的小老弟對弈。

　　或許他們一時占據(jù)了上風(fēng)，但是且看著吧！胡無百年之運(yùn)！百年后且看當(dāng)今這些牌手還剩哪些。

　　陸仁沒有再去聽賓斯教授照本宣科的絮叨，他開始自己看魔法史。

　　其實靜下心去看，這本書寫的相當(dāng)有意思。

　　與變形術(shù)教材不同，史書里沒有那么多奇奇怪怪的詞語，更多的是一個個鮮活的人和故事。陸仁打小就愛看這些，像以前語文考試的古文閱讀，如果出到人物傳記那陸仁真的會很開心：又有新的故事可以看了。而這種人物傳記型的考試題，陸仁很少不拿滿分。

　　魔法史這本書合陸仁看過的中原史書其實并沒有什么差別，甚至還是白話版本的。而他也逐漸理解了為什么小巫師們難以看進(jìn)去這些史實。

　　這要從人物形象開始講起。一個歷史人物，必然有歷史，文學(xué)和民間三種形象。這三種可能差距極大。

　　比如三國里的曹操，他的歷史形象很復(fù)雜，易中天先生曾經(jīng)這樣評價過曹操：聰明透頂又愚不可及，狡猾奸詐又坦率真誠，豁達(dá)大度又疑神疑鬼，寬宏大量又心胸狹窄。

　　文學(xué)形象里，托天下第一蜀吹羅貫中的福，曹操就是一個大反派。羅貫中，可能是同人文的祖師爺，寫出來的同人《三國演義》可比原著火太多了。同人作者們發(fā)書前真的該拜一拜這位老前輩。

　　而他民間形象就很有意思了：摸金校尉和隔壁老王的祖師爺，一說起曹操，無非就是“好人妻”之類的形象。

　　后世的一些影視作品里經(jīng)常會看到彈幕，說：這個曹操演得不像。

　　那陸仁就想問了：那，那個真的曹操，您是見過？

　　活在人心里的形象就是這個人的民間形象。

　　問題就來了，古代魔法界那些巫師，只有歷史形象，沒有文學(xué)和民間形象。這就讓對他們的研究變得極為枯燥。

　　要是有個什么巫師聯(lián)軍尼斯湖火燒八十萬妖精水軍，惡魔埃默里克拔出插在湖中的老魔杖，格林德沃因為忘記鎖上紐蒙迦德的一扇門而導(dǎo)致鄧布利多趁虛而入之類的故事，那魔法史這門課上起來會有意思的多。

　　可惜并沒有。

　　難怪小巫師們對這玩意兒沒有興趣呢——一點(diǎn)代入感都沒有。在他們眼中這些歷史人物無非是一個個枯燥的人名罷了。