開始的十來天里，所有人都在那間大廳房里學些陣學的基礎。之后，便依照四學分成了四個班，分別學習各自的純陣。按教授者的說法，雜陣是純陣的雜糅變體，純陣若是練不好，雜陣便更加難練，故而要先從純陣開始練起。
眼下的兩百多人當中，體學的就占了差不多一半，因而體學是最大的一個班。加之藥學多在室內習練，所以大場中能見到的一多半是體學的人。經過了一段時間的習練體會以及比較，戌甲覺得四學純陣中，體陣最為接近山下之人心目中的陣法。術、器二學的手段山下很難見到，再配以陣型使出，尋常之人很難想象得出是何模樣。但要說最難理解的，那還得是藥陣，縱然是戌甲這般有些藥學基礎的人，旁觀之后都完全看不明白，為何區(qū)區(qū)一個最基礎的藥陣便能令療治之能大幅提升。幾個僅能療治輕傷的人結陣之后，竟能大致穩(wěn)住重傷。再想起可能已學到小七星回命陣，甚至日后有可能學到七星回命陣的顧兔和玉桂兩位師姐，此時的戌甲更加明白到為何當日的趙鈿子師姑會那般高興。說不定習練精良乃至神藥陣之后，真的有起死回生一般的大能。
學過一段時間的基礎后，便有些教授之人出來，各自領著幾個人開始習練體陣。戌甲觀察了幾日，有自己參與習練的槍陣，還有刀陣、錘陣乃至刺陣之類，卻唯獨沒有劍陣。一次習練后休息的間隙，戌甲上前問教授之人為何沒見到有劍陣？
那教授之人望著戌甲哈哈一笑，示意戌甲先坐回去，然后反問道：“你是想知道正經的理由還是不正經的理由？”
其實不光戌甲有此疑問，周圍好些人也顯露出興趣來。戌甲琢磨了一會兒，便問道：“請問正經的理由是什么？”
教授之人答道：“劍為直刃，無法劈砍，殺傷不足。刃又太短，伸臂捅刺，近身犯險。故而不便直面于敵，須走偏鋒。單打獨斗還好，一旦結陣，若是陣中有人走了偏鋒，旁人除非與之配合極熟，否則必定難以預測。如此一來，非但不能制敵，反而會自亂陣腳。再說結陣之用，本就是為了時時以多打少，正面各處攻去，敵便回護不及，且攻得越緊，敵就越不敢上前。如此一來，偏鋒取巧反而廢時，倒不如直面攻過去。此時，刀劈、錘砸之殺傷最大。槍捅雖略遜一籌，然因是雙手發(fā)力，其殺傷仍非劍可比。更兼槍長而不必近身，便不似使劍那般易為敵所傷或是誤傷旁友。并且，咱們練體的雖也能用上靈氣，可到底比不上練術、練器的那般厚實，得省著些用，能用力氣解決的就盡量不去動靈氣。況且練體的多半控靈也不及練術與練器的，許多時候做不到以靈氣代替力氣。所以在挑選兵器之時，還是要以易于發(fā)力為先。與刀、錘、槍等一比，這便是劍的短處，即發(fā)不出全力?！?p> 聽了這么一大段的解釋，身后早已有人耐不住，此時便高聲起哄道：“那……那不正經的理由又是什么？”
教授之人抬手虛壓了兩下，示意安靜些，然后說道：“至于那不正經的理由么，霸王別姬的戲都看過吧？那虞姬舞得是什么兵器？”
眾人面面相覷，不知此話是何意，有人出聲問道：“這虞姬舞劍是什么理由？”
教授之人說道：“戲是人寫出來的，筆下是虞姬舞劍，心中是寫戲文的人自己在那兒舞。那幫子手無縛雞之力的假秀才，長大兵器扛不動，短小兵器拿不出手，偏又好在人前裝出豪情，筆下繡出氣魄來。正好尋常的劍不算短亦不重，假秀才們拿在手里好歹也能揮兩下，平日里掛在腰間作裝點正合適，于動筆之前也大致想象得出拔劍、收劍該是個什么樣子。至于劍招是個什么樣子，胡亂編就是了。倘是連編都編不出來，那就直寫什么送出一劍、遞出一劍、回身一劍之類的就可糊弄過去了。”
這時，又有人接過話去，說道：“您說得還真沒錯。我在山下當差的日子里，也好去書屋里逛逛，挑幾本閑書看看。這些年，有個叫未聞清的，專寫些劍仙之類的書，凡寫到打斗之時，幾乎都是用的這類詞句。前戲羅里吧嗦一大堆，真開打了后，兩三句話就完了。好家伙，那寫出來的東西比注了水的牛肉還坑人。”
教授之人聽后，拍掌叫好，接著說道：“所以啊，就萬萬不能去學那幫子假秀才。咱們這些正兒八經練體的要是也去練劍，豈不就跟假秀才們一個德行，又酸又弱了么？”
此話一出，立時周圍哄堂大笑。雖是戲謔笑話之言，可言中也頗有幾分道理。早先在學堂之時，就很少見到有體學弟子專修劍法的，多只是帶著練一練罷了。當初有幾個師叔的弟子還是沖著外面一些裝門面的差，才在最后幾年里專門去練劍。彼時，戌甲剛開始習練兵器，對于師叔的無奈之言尚難以理解，這會兒便更明白了幾分。
這天戌甲正在大場中隨大隊一起習練著，忽然遠處起了動靜，跟著所有人都停住，朝動靜方向望去。好一會兒，才陸續(xù)有人過來，通知眾人離開。雖是不明就里，眾人還是被領著出了
大場。等到了場邊，回望過去，才發(fā)現(xiàn)另有一撥人進到場內。憑之前的寥寥印象，戌甲看出這撥人應該都是器學出身的。
此時，旁邊該是也有人看出了這一點，便有些沒好氣地說道：“這幫練器的可真是架子大得很，看樣子也是練陣，就把場內的人統(tǒng)統(tǒng)轟了個干凈，真把咱們練體的給當成孫子了！”
此言一出，四周多有附和之聲?？砂胩爝^去，也只有附和之聲，根本沒人出來表示不滿。戌甲雖站在人群之中，卻沒那些不忿之氣。倒不是認可了眼前這些，只是每每想到自己那師傅都認了，自己再執(zhí)拗下去也沒多大意思。大勢已然如此，唯不知自己活不活得到老極少生，否極泰來的時候了。
那些器學之人進到場內，擺出了個尋常的圓弧排陣。而后各自從袖中取出一柄靈劍，以靈氣控于一側肩頭之上。此時，陣中射出一支響箭，只見大約二十幾柄靈劍齊刷刷地飛上半空，而后劍尖朝下，紛紛射向場內一處地方。一陣齊聲撞擊鳴響過后，那處地方揚起沙塵。好一會兒過去，待沙塵散開后，便看到那些靈劍整齊地插在地下。中間幾柄直立，周圍的漸漸往外傾斜。那處地方并不算大，可戌甲仔細看了看，竟沒見到有任何兩柄靈劍插在一起?？辞宄诉@一點，再看向那些器學之人，戌甲嘆了口氣，無奈地搖了搖頭，還能說什么好呢？就兩個字，厲害！
旁邊自然也有人看出了這一點，便笑著起哄，朝剛才發(fā)聲抱怨的那人問道：“我說那位兄弟，就沖剛才那一下子，咱們給人當孫子也不算虧吧。難不成對著天上的幾十柄靈劍，你還有膽子叫對面喊自己外公么？”
眾人聽了，自然哈哈大笑起來。剛才那人也想不出話來辯駁，只得跟著笑了笑，繼續(xù)看下去。戌甲也想象了一番話中的景象，隨即第一個反應便是趕緊躲開，跟著后面的反應則是有多遠跑多遠。面對這種曲射攻殺之陣，便是躲在山后都指不定會丟了性命。如今山上器學愈發(fā)得勢，倒也不是全然無理。出身好的扎堆器學是真，可靈器用起來好使也是真。當初被派了看護山上靈田的差，就已經看到了一面用處，剛剛又看到了另一面。而這兩面的用處，至少在眼下，戌甲是無論如何想不出體學如何能與之相比。精細也好，速率也好，還是威力也罷，體學不管是單打還是結陣，限于各種原因，都做不到那種程度。
只是再想起剛剛教授之人講的那些東西，戌甲又隱隱覺得以靈劍結陣并非最佳選擇。若求斃命，當用刺，若為毀損，宜選錘。把靈劍拿來用，實是有些兩頭不靠。好看是好看，可對面若是結一個盾陣，靈劍既碎不了盾又鉆不進縫，無可奈何之際，反會被對面制住。想到這里，戌甲頓時少了大半的興致，便退出人群，回住處去了。
路走了一半，忽然想起鄔憂這些日也在習練術陣。一時起了些好奇心，便往平日里術陣習練之處而去。說起來，器與體陣雖差別明顯，可有一處卻是相同，那便是都用到實實在在的器物。結陣完畢之后，若是出手有了瑕疵，會令器物互相撞到一處，可結陣之時卻不會因器物本身而生出任何變故來。但術就不同了，器與體會用到有形之物，而術則是純以無形之氣來用。器物天然有形，不易生出變故?？伸`氣天然無形，拘而塑成形，方成術法。然結陣之時，陣中各人散出的靈氣會互相擾動，若不加以導引兼隔阻，便會亂了形，以至于壞了術。輕則令陣中術法施展不出，重則會使一些術法互為柴薪而在陣中噴發(fā)炸開，殺傷陣中之人。因此，與器、體那種一開始便多人合練不同，術要各自先練會一套導引沉降靈氣的技法，而后開始二三人的小股合練，待練熟之后，才會慢慢擴增合練人數。前幾日，剛剛才聽鄔憂說練會了那套導引沉降之法，想來這些日子里，該是在與一兩個人合練了。
走到一條小路的盡頭附近，眼前便是一面好幾人高的圍墻。最近來的幾撥當中術學出身的，平日里都是在這圍墻之內習練。小路盡頭開有一扇門，此刻緊閉著，顯然是里面的還未練完。聽鄔憂說，這圍墻所圍的地面著實不小，且圍墻本身就很有說頭。從外面看不出什么來，與尋常墻面無甚區(qū)別?？蛇M了里面，對著墻面來幾下，才發(fā)覺確有門道。按鄔憂的說法，用自己最拿手的術法連著朝一處墻面招呼幾下，等走過去一看，竟只在上面留下幾道極其淺淡的痕跡。如今鄔憂施出的術法是個什么樣子，戌甲大致還是知道的。隨手一記炸冰術便能碎石，凝神之時施展破殼之術能憑初長之木將生鐵頂穿。可面對眼前的圍墻卻奈何不了分毫，想來砌墻的手法及泥磚的材質都別有說法。
此時的門口處無人把守，可就這么推門進去顯然不妥。在小路邊尋了棵大樹，戌甲就靠著樹，靜靜地等著。