疫情爆發(fā)后，中醫(yī)院的水平突飛猛進(jìn)，中醫(yī)理論和實(shí)踐都有長(zhǎng)足發(fā)展。老道現(xiàn)在名滿(mǎn)全球，給自己帶來(lái)榮譽(yù)的同時(shí)也給醫(yī)院帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì)。中醫(yī)研究院人滿(mǎn)為患，經(jīng)過(guò)協(xié)商，就將不適合做學(xué)問(wèn)的中醫(yī)師派出到附近城市建立診所。這也形成慣例，不斷有新人加入，總要吐故納新淘汰一些人，出去主持診所也是一條出路。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究所也正常運(yùn)行，靠著動(dòng)物安全四級(jí)實(shí)驗(yàn)室，老道開(kāi)始總結(jié)這幾年的經(jīng)驗(yàn)和不足。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間試驗(yàn)，一套新的中醫(yī)理論脫稿，名之曰《中醫(yī)陰陽(yáng)五行八卦》。這部書(shū)融合了道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)實(shí)踐、道家的大道，從中總結(jié)出中醫(yī)治療理論的精粹。
按照陰陽(yáng)、五行、八卦思想，老道將人體器官分為不同的五行、八卦屬性，再把常用中藥也按五行八卦分類(lèi)，這樣就可以簡(jiǎn)化中藥配置，只要能準(zhǔn)確診斷出患者的病因，就很容易配藥治療。老道沒(méi)有片言只語(yǔ)提及符箓：老道也學(xué)著寫(xiě)符，可沒(méi)什么作用，老道也明白了孫浩然是另類(lèi)，與自己的師傅是一類(lèi)人物。
老道就等著，什么時(shí)候?qū)O浩然回來(lái)審核過(guò)后，就公開(kāi)發(fā)布這部醫(yī)書(shū)。
滿(mǎn)月夜，雪山一片明亮，這時(shí)候使用照明器具都是多余，站在峰頂，可以看到天的盡頭。孫浩然對(duì)著月亮，精神融入頑石，“目光”也隨著頑石旋轉(zhuǎn)，這里的天沒(méi)有盡頭，沒(méi)有灰塵，沒(méi)有陽(yáng)光、月光，孫浩然就這么看著。心神似乎翻了個(gè)身，又看向另外一個(gè)圓面，依舊是無(wú)窮無(wú)盡。只有一個(gè)方向似乎有一道門(mén)，想看的仔細(xì)又什么都看不到，還是無(wú)盡虛空。
緩緩睜開(kāi)眼睛，孫浩然做出各種動(dòng)作活動(dòng)身體。清冷的月光灑落到地上，也灑落到孫浩然身上，周?chē)籽┌}皚，給人要打哆嗦的感覺(jué)。孫浩然沒(méi)有感覺(jué)到冷，事實(shí)上，孫浩然已經(jīng)不怎么在意冷、熱，大冬天穿個(gè)外套就可以保暖。
在這個(gè)地方呆了一個(gè)多月，孫浩然有點(diǎn)喜歡這個(gè)地方，但也沒(méi)破壞任何地貌，地上還是坑坑洼洼。睡覺(jué)時(shí)，孫浩然就在地上鋪上墊子，蓋一床毛毯；洗澡就用雪擦洗全身。孫浩然也沒(méi)有開(kāi)火做飯，餓了就吃干糧、肉餅、菜餅，渴了就吃雪。
一天早晨，孫浩然心神進(jìn)入頑石，隨著頑石旋轉(zhuǎn)，“看著”無(wú)盡虛空。莫名一個(gè)念頭浮起，要帶著頑石移動(dòng)，果真，頑石就隨著意念移動(dòng)，同時(shí)仍然保持著旋轉(zhuǎn)和云團(tuán)的公轉(zhuǎn)。咚的一聲響，孫浩然睜開(kāi)眼睛，看到剛升起的太陽(yáng)。這又是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，接下來(lái)一段時(shí)間，每當(dāng)修煉時(shí)，就有這種情況發(fā)生，只不過(guò)在無(wú)思無(wú)念的狀態(tài)下，一切都是隨機(jī)，移動(dòng)也是隨機(jī)，四周依舊是無(wú)盡虛空。
漸漸地，孫浩然感覺(jué)到身體被一層氣所包裹，仔細(xì)感應(yīng)，這層氣無(wú)處不在，器官內(nèi)外都被氣包圍，這層氣通過(guò)穴位和肉身聯(lián)系起來(lái)，每個(gè)穴位如同口鼻一樣有吸氣、有呼氣。還能感覺(jué)到另外一種通道：經(jīng)絡(luò)，這些經(jīng)絡(luò)自成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，也通過(guò)穴位連接各種器官，但又不屬于肉體，也不屬于那層包裹身體的氣。
這種景象相當(dāng)于身體有兩個(gè)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的體系：肉身，經(jīng)絡(luò)、罡炁；那個(gè)包裹身體的應(yīng)該就是罡炁。很可能肉身、經(jīng)絡(luò)、罡炁不在同一個(gè)時(shí)空，孫浩然只能感覺(jué)到，眼睛看不到。
解剖學(xué)意義上，經(jīng)絡(luò)并不存在。但幾千年的實(shí)踐都證明了經(jīng)絡(luò)的存在；從某種意義上講，唯一被全世界接受的中醫(yī)理論就是針灸，這從側(cè)面驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)確實(shí)有其功用。那，為什么不存在于肉體內(nèi)？
這應(yīng)該就是所謂的四維空間，兩個(gè)三維空間重疊，鏈接兩個(gè)三維空間的通道就是穴道。其實(shí)，是不是四維空間并不重要。
孫浩然也不清楚精神到底在哪個(gè)空間，夢(mèng)是精神獨(dú)立于肉體的活動(dòng)，從這個(gè)意義講，很多時(shí)候夢(mèng)境速度很慢，有時(shí)候又很快，很可能精神和肉體不在同一個(gè)三維空間。
《道德經(jīng)》中，“玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！毖ǖ缿?yīng)該就是天地根，連接的罡炁無(wú)窮無(wú)盡。地球也應(yīng)該有天地根；應(yīng)該可以說(shuō)，自己找到的兩個(gè)能修煉的地方就是地球的穴位，或者說(shuō)玄牝之門(mén)。
孫浩然的能級(jí)還不夠，只能感覺(jué)到人體的經(jīng)絡(luò)、穴位、罡炁，還感覺(jué)不到地球的經(jīng)絡(luò)。孫浩然身上的穴道和經(jīng)絡(luò)也不是全部都暢通，有幾十個(gè)穴位堵塞，也有幾段經(jīng)絡(luò)堵塞不通，這一切都是感覺(jué)。孫浩然嘗試著用心神去刺通，本來(lái)沒(méi)有動(dòng)靜的穴位也開(kāi)始呼吸，看著有效果，孫浩然就把堵塞的穴位一個(gè)個(gè)刺通，又用意念把堵塞的經(jīng)絡(luò)也一個(gè)個(gè)疏通。
完成后感受肉體，也沒(méi)有什么變化，可能身體素質(zhì)已經(jīng)很好了，疏通穴位、經(jīng)絡(luò)也沒(méi)有更多的益處。
這個(gè)結(jié)構(gòu)里，最奇怪的是穴位，像一個(gè)四通閥，連接人體器官、經(jīng)絡(luò)、罡炁、空氣。穴位里的結(jié)構(gòu)孫浩然感覺(jué)不到，從機(jī)理分析，人體器官與罡炁有能量交換，器官之間通過(guò)經(jīng)絡(luò)也有能量流動(dòng)。
孫浩然找到一條經(jīng)絡(luò)，從軀體一直延伸到手指，就想入非非，精神控制著罡炁從某個(gè)穴道進(jìn)入經(jīng)絡(luò)，沿著經(jīng)絡(luò)一直到手指，很失望，希望看到的景象沒(méi)有出現(xiàn)，孫浩然對(duì)著雪山搖搖頭。
“塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤；開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救?！边@句話是什么意思？?jī)稇?yīng)該是口的意思，也有交換的意思。大多數(shù)專(zhuān)家的翻譯都是從思想界出發(fā)，那么從物質(zhì)界出發(fā)呢？
孫浩然高度懷疑和穴位有關(guān)，也就是關(guān)閉穴位停止交換。孫浩然開(kāi)始嘗試，精神力作用于穴位，果然能夠關(guān)掉與罡炁、經(jīng)絡(luò)、空氣的聯(lián)系。不過(guò)，關(guān)掉一個(gè)穴道好像沒(méi)什么作用，試來(lái)試去，孫浩然把能感覺(jué)到的穴位與空氣的聯(lián)系全部關(guān)掉，也沒(méi)試出什么結(jié)果。
既然孫浩然能夠找到這兩個(gè)地穴，就證明地穴與空氣有某種能量交換，那么人的穴位散溢出特殊能量到空氣中也可以理解。關(guān)掉這些通道就可以減少身體的能量損耗。