倒騎牛兮入佛殿

　　　　倒騎牛兮入佛殿

　　九掌摘下一片葉子示眾云：

　　陽光有多低，影子就有多長，直到陽光低到消失，影子將淹沒在黑色的夜空里。內(nèi)心的光明反比于決定決定了黑暗的多和寡，怨情是黑暗，愛情是光明。

　　尼采說：“女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學(xué)會憎恨他人的速度也就越快”。

　　無論是一部文學(xué)作品，還是哲學(xué)思想，之所以能超越時空，就是自帶光芒。那些人性之光和智慧之光被鉛字定格在書本里，得到永生。禪是亂世志士的智慧修行，亦是黑暗中的光芒。

　　佛言：“須菩提，像恒河中所有的無可計數(shù)的沙數(shù)，假如這條河中的每一位沙子又成一條恒河，所有的恒河中的塵沙加在一起，你認(rèn)為那沙子算不算多呢？須菩提回答：“非常多，世尊，僅僅是恒河之沙，那么多的恒河已經(jīng)不可計數(shù)，何況所有河中的沙子的數(shù)量呢。佛語又說人：人都有光明，卻沒有告訴你如何看見自己的光。

　　云門禪師垂語云：人人皆有光明在，看時不見暗昏昏。三毛說：“人這一生匆匆而過，若說真有所圖，也不過是一份溫暖和惦記，進(jìn)一寸有一寸的喜歡，退一步有一步的守候”，只如那一樹繁華，花謝樹無影，看時誰不見？江南的這個季節(jié)里，風(fēng)吹得花眼繚亂，那枝頭的櫻花飛舞在風(fēng)中，落花過后的樹枝，仿佛花兒從來沒有開過，你卻來說并沒有看見，那是可比倒騎牛兮入佛殿，只看到灰暗處，但是暗處也是物我皆在。

　　莊子的齊物論就是要消除物我的區(qū)別，消除萬物之間的區(qū)別，他認(rèn)為世界萬物都是齊一的。佛家是以物為幻，而禪宗來講物我同在，倒是可喜的。許多人認(rèn)為：禪是佛，佛是禪，如此的偏見卻長存于人們的觀念中。佛放光明可以照見自己并照見他物，人要通過修行成佛，才可以照見自己，但是，并沒有說人能不能看見自己光明的問題，比如書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，并沒有告訴你如何得到黃金屋和顏如玉，并非每個打開書的人就掌握方法，沒有人教你如何掙錢，所有人家告訴你掙錢的方法，要么是讓你花錢，要么是教你如何騙錢，就算是如何花錢也沒人教你，你只是認(rèn)為別人有，自己也要有，而在這個世界上真正會花錢的人才是高手。又如先生指點我，讓我曉得這世間還有一部書叫《碧巖錄》，也并沒有告訴我要如何打開這本書，而我從一個呀呀學(xué)語，姍姍學(xué)步的小娃娃，拿著一把自認(rèn)為是“禪宗劍”的“桃木劍”，跌跌撞撞走在佛前的臺階上，幾次險些跌倒。世間萬物只有去做，而不是說，才能明白其中的道理。

　　《大學(xué)》開篇第一句便是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。宇宙萬物皆是明德的，有呼吸，有意識，而人在浩瀚無垠的宇宙中孕育生命，有生才有命。在生命的過程中要經(jīng)歷無明，自己看不見自己的光明，也因此人要接受教育，但是，再先進(jìn)的教育也不可以讓人開悟，人的開悟是在歷劫后，機(jī)緣巧合下才看見了自己，亦如天青色在等雨，又或是聽見一音，看見一色，亦如照見了自己。人有時連自己都不曉得，自己就去評價和分析別人，又比如有的人愛搶占道德制高點，但在，現(xiàn)實利益面前才看清自己，也會毫不猶豫選擇現(xiàn)實利益的一面。在此，并非去批評那些選擇現(xiàn)實利益的好與壞，那不過又再一次被定義罷了，而人真正開了悟識，才會感覺物我皆在，各有其位，隧而有了覺識。

　　掌門禪修三年，也是邊修邊明白起來，又邊明白又邊糊涂起來，而這樣的糊涂也是在灰暗中，也是物我皆在。把那些晦澀難懂的古語，寫成現(xiàn)代文的表述，改成對話，還翻譯成外文，而我在叨叨中看見了自己的光明，從這個角度來看，就是有價值的。我喜歡聽各種說說，不喜那些抬高的“杠精”，比如人家說上帝，你非要問上帝在哪里？還說叫出來看看，亦不過是葉公好龍罷了。

　　眾所周知，素描里通過陰影部分來表現(xiàn)圖案，線條的重疊又讓圖形有了立體感，也才有了光影的變化。掌門始終相信人性有光明的一面，也有黑暗的面，乃至有光明與黑暗重疊的部分，而這部分才是可以是“自照”處。如果說文字修行是紙上談兵的話，那么，由文字延伸出去的這個網(wǎng)絡(luò)世界，這個魔幻的世界，不僅僅是現(xiàn)實世界的縮影，更是現(xiàn)實世界幾何量級的存在。掌門在這個“元宇宙”里用叨叨照見各式各樣的靈魂，當(dāng)然，還有許多已經(jīng)把靈魂都丟失了。在禪修的三年里，我還看見了我自己的灰暗處，乃至常常會去反省，否定那個過去的自己，遇見更好的自己。

　　禪宗是兩面鏡，一面照出禪，一面照出我。禪宗讓我看到了自己，卻也沒有說要如何去塑造自己。照鏡化妝，還是照鏡化影，又或是照鏡化象，也并非禪師能教。

　　至此，我也才明白：

　　見不見，倒騎牛兮入佛殿。

　　人生的黑暗時刻，人心的黑暗處，也是暗藏著“異”，而這樣的異，也是奔赴光明的開始，亦如亭玉，足夠的愛心來喚醒自閉癥孩子，而且在這個過程中，她看見了她的光，至于能不能發(fā)光，照亮自己和別人，也是之后的事了。