有女不遠(yuǎn)嫁

　　有女不遠(yuǎn)嫁

　　九十歲高齡的一位老奶奶坐車去看望五十多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)一面的七十二歲的女兒，當(dāng)老奶奶下車見(jiàn)到女兒的那刻，兩人喜極而泣，掌門(mén)的眼淚忍不住掉下來(lái)…

　　“有女不遠(yuǎn)嫁”，這是掌門(mén)在評(píng)論區(qū)的留言，獲得很多網(wǎng)友的贊同。母女五十年后再重逢，已經(jīng)是兩位蒼老的老奶奶，女兒看上去還比媽媽蒼老，而媽媽對(duì)女兒的記憶也是停留在二十多歲以前。

　　記得小時(shí)候，我用筷子夾菜吃，大人就會(huì)說(shuō)教，讓我把筷子使高點(diǎn)才能遠(yuǎn)嫁，小的時(shí)候?qū)嚯x沒(méi)有太多概念，不曉得遠(yuǎn)嫁有多遠(yuǎn)，心里覺(jué)得女孩子要能遠(yuǎn)嫁才能成為媽媽心中的驕傲，于是，就提醒自己把筷子使高點(diǎn)。同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題，不好夾菜吃。長(zhǎng)大后，自己非但沒(méi)有遠(yuǎn)嫁，還能天天見(jiàn)到父母。

　　掌門(mén)見(jiàn)過(guò)遠(yuǎn)嫁的女人，嫁給人家，還生了兩個(gè)孩子，結(jié)局也是被拋棄。遠(yuǎn)嫁的女兒，她所經(jīng)歷的痛苦，媽媽都不曉得。當(dāng)她的男人罵她打她，甚至背叛了她，遠(yuǎn)方的媽媽就算得知也是愛(ài)莫能助。這人間的每一個(gè)人孩子都是媽媽的心肝寶貝，都是媽媽身上掉下去的“一團(tuán)肉”，血脈相連。

　　佛經(jīng)用善男子善女人來(lái)把這人世間的好與壞一并說(shuō)了，而禪宗來(lái)說(shuō)“蓮花荷葉報(bào)君知”，也還要君知。在一個(gè)好的時(shí)代里，女子在家里是有笑顏的，女子是一個(gè)時(shí)代的兩面鏡，一面照出這個(gè)時(shí)代，另一面照出女子。從前的女子讀書(shū)少，不曉得何為自由，何為愛(ài)情，只曉得嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這樣的女子真是只有民間才有的，有了這樣的民間，也才有了人世間的風(fēng)景。原來(lái)，女子能托付終身，此言不虛。而如今，女子不是恨嫁，是怕嫁，只因不僅僅人與人失去大信，男女亦是如此。連與你生兒育女的女人都落不得好，這遠(yuǎn)嫁有多遠(yuǎn)？已經(jīng)超出時(shí)空的距離，都回不去了，那是心的距離。

　　我們都是閻浮樹(shù)下的風(fēng)景，與親人生在這人世間。這人世間的親人本來(lái)也不多，父母、夫妻和子女。老人言：“父母在，不遠(yuǎn)行”。如今，人們?yōu)榱藸I(yíng)生，為了活下去，背井離鄉(xiāng)，還美其名曰四海為家，這其中的心酸也只有自知。有人說(shuō)，人生如一趟列車，有些人開(kāi)往了春天，而有些人卻開(kāi)往了冬天。我們中的每一個(gè)人都期待遇到生命中的良人，一個(gè)能托付終身的良人。年輕時(shí)，我們會(huì)因?yàn)閷?duì)方的美貌而相互喜歡，直覺(jué)得看見(jiàn)對(duì)方就像看見(jiàn)了天青色一樣，看見(jiàn)了自己，頓覺(jué)這世間萬(wàn)物都是美好的。在之后的相處中，又會(huì)因?yàn)閷?duì)方的談吐和才華而被吸引，只覺(jué)女子的一生都可以托付于他。在他面前女子變得害羞和矜持起來(lái)，就像出水的芙蓉一樣。蓮花未出水時(shí)，如從靜止的來(lái)看，它不是蓮花，要從動(dòng)的來(lái)看，則它將是蓮花，亦可說(shuō)已是蓮花了。譬如女子雖未出嫁，對(duì)自己是有約束的，要把自己最美好的給未來(lái)的夫君，如今的時(shí)空把這樣的美好也來(lái)敗壞了。所有的美都以惡的形式表現(xiàn)出來(lái)，而婚姻變成了一種“婚祭”。每個(gè)人都想吃到那顆美味可口的鷹嘴豆，而在接下來(lái)的婚姻中表現(xiàn)為互食性，誰(shuí)都不愿意被對(duì)方吃定一輩子，連最初的那種篤定一生和托付一生的情意也一并吃掉了，而且吃相很難看，連貴氣也一并吃掉了，成了一種“祭食”，而非“祭情”的生命。

　　原生家庭也是一場(chǎng)鷹嘴豆的素祭。人生與愛(ài)情，婚姻，友情，都是一場(chǎng)烹煮，治國(guó)也如烹小鮮。人可以做自己，一顆獨(dú)特有生命的鷹嘴豆，也可以做一顆美味的鷹嘴豆，亦如一粒種子，可以永遠(yuǎn)是一粒種子，也可成為一棵樹(shù)甚至是一棵參天大樹(shù)。哲學(xué)也是思維的素祭。

　　禪語(yǔ)：泥佛若渡水，則爛卻了也。金佛若渡爐中，則镕卻了也。木佛若渡火，便燒卻了也。草不渡秋，花不渡季，人不渡百歲。然而詩(shī)人可以把花草看作長(zhǎng)生，圣賢可以把人生看作不朽。若說(shuō)泥佛渡水則解，金佛渡爐則镕，木佛渡火則毀，那是，人與人的際遇無(wú)論怎么相遇皆是劫難。這里只要你悟得“人從橋上過(guò)，橋流水不流”，如云良辰一刻為千秋。

　　燔祭

　　一一鷹嘴豆

　　鷹嘴豆從鍋中跳起

　　幾乎躍出了鍋沿。

　　它質(zhì)問(wèn)廚子：“你為何要煮我？”

　　廚子用勺子把它敲了回去。

　　“不要試圖跳出來(lái)。

　　你以為我是在折磨你，

　　其實(shí)我是想讓你變得美味，

　　可以和著辣椒與米飯，

　　成為給人以能量的食物。

　　你在花園里啜飲雨露，

　　所為就是這個(gè)目的?！?p>　　首先是恩賜，其次是性的歡愉，

　　然后在烹煮中孕育出新生命，

　　這樣，朋友就有好東西可吃了。

　　總有一天，鷹嘴豆會(huì)主動(dòng)對(duì)廚子說(shuō)：

　　“把我煮久一些，

　　用漏勺打我。

　　這事情我自己做不來(lái)。

　　“我像一頭做著白日夢(mèng)的大象，

　　對(duì)主人的指揮心不在焉。

　　你是我的廚子、我的主人，

　　是你領(lǐng)我進(jìn)入存在的道路。

　　我愛(ài)你的烹煮。”

　　廚子說(shuō)：“我也曾像你，

　　是泥土里一顆稚嫩的鷹嘴豆。

　　之后，我經(jīng)歷了兩重猛烈的烹煮：

　　時(shí)間的烹煮和身體的烹煮。

　　“我用修行來(lái)控制

　　日益膨脹的動(dòng)物性靈魂；

　　我把自己煮了又煮，

　　終于，我超越了它，

　　成了你的導(dǎo)師?！?p>　　九先生～～～