前言：因為不必去實踐，所以只有粗略的設(shè)想，而沒有具體的規(guī)劃。當我們站在起點時，永遠看不見途中的風景。
中國古代有很多尋寶的故事。而當初埋下寶藏的人，大多是亂世爭雄中的一員。我們最耳熟能詳?shù)?，比如隋文帝、張士誠、張獻忠等。今天不去聊那些寶藏的具體細節(jié)，單單來說，作為趁勢而起的亂世梟雄，應(yīng)該在亂世前準備哪些東西呢？
常規(guī)的想法當然是錢糧了。民以食為天，有糧才有人。而其他東西就要靠錢購買了，所以存錢也是必不可少的一環(huán)。先不去說糧食，畢竟如何儲存糧食，這是大地主的必備技能。單看存錢這件事。先問一句，存錢到底是存金、存銀、存銅，還是古董字畫，這些占地小可以變現(xiàn)的東西呢？有經(jīng)驗的人都聽過一句話，盛世古董，亂世黃金。既然是為天下大亂做準備，自然不能囤一些不好出手的東西了。所以古董字畫排除在外。
那么接下來再考慮第二個問題，到底是以哪種貨幣形式來存錢呢？從便于儲存的角度來說，當然是金銀比銅錢要好了，畢竟前者的價值密度遠高于后者，既省空間，又易于攜帶。但從實際使用的角度來說，當然是銅錢更方便了。想想吧，亂世當中，這些錢要用到哪些地方呢？比如發(fā)軍餉，支付行政費用，購買武器裝備，穩(wěn)定根據(jù)地民生。
大宗交易，以金銀結(jié)算，自然更為方便利落?？墒前l(fā)工資，就得清清楚楚，有零有整了。所以需要大量銅錢。而行政官員，軍人家屬，維持日常生活，大多都是小額交易，也需要大量銅錢。而這些經(jīng)濟行為，與當?shù)乩习傩盏娜粘Ｉ?，一起組成了根據(jù)地的經(jīng)濟活動。后方想要安穩(wěn)，必須要有良性的經(jīng)濟往來。大票子要有，小面額也必不可少，而且供給量還要充足。
由此可見，以實際操作而言，儲存貨幣也很有講究。以上討論的，還只是亂世到來之后，己方的應(yīng)對。而現(xiàn)實是天下大亂，曾經(jīng)通暢的購買渠道，貿(mào)易往來，都會遭遇極大擠壓，甚至斷絕。在此情況下，囤積戰(zhàn)略物資，也是不可或缺的。
那為什么以前，我們覺得有錢有糧就夠了呢？因為我們預(yù)料到，亂世到來會帶來一些變化，但因為不必去實踐，所以只有粗略的設(shè)想，而沒有具體的規(guī)劃。當我們站在起點時，永遠看不見途中的風景。我們?yōu)槭裁唇?jīng)常會產(chǎn)生，隔行如隔山的感覺呢？也是因為不必具體去做，所以聽到一個還算有道理的說法，就容易輕信。
但反過來說，如果我們沒有踏上征程，只是一味站在起點瞻前顧后，那也將一事無成。在事前想的再多也沒用，因為計劃總沒有變化快，這只會打消自己做事的勇氣。所以抓住大概率會發(fā)生的，舍去在細枝末節(jié)上的搖擺。
而這種態(tài)度，也能夠幫助我們鑒定一些障眼法。就像面對煉金術(shù)時，如果我們了解物質(zhì)守恒，那起碼知道用來煉金的材料里，得包含金元素，才可能會成功。不管你說點石成金，還是用水銀煉金，沒有金元素，即便夸得天花亂墜，也是在騙人。在這里物質(zhì)守恒就是主線、大概率事件，而那些令人眼花繚亂的說辭，則是細枝末節(jié)。細枝末節(jié)雖小，卻能勾動人的貪心、得失計較，從而擾亂人心。
當我作為旁觀者時，最容易被奇特的、與自身相關(guān)的東西吸引，而忽視當事人的感受。比如，看到街邊的門面房，我在想一天24個小時，他們營業(yè)多長時間？或許是隨自己的心意吧。此時我只是個旁觀者，這問題與其說是問對方，不如說是問自己，我如果開個店，每天愿意營業(yè)多長時間。那自然是隨自己開心了。可這想法終究不嚴謹，因為我并不靠這謀生，只是暢想罷了。
而店主一家，要靠著這份事業(yè)吃飯，自然要精打細算。代入店主的身份，我會思考一天的營業(yè)時間，由哪些因素決定？最關(guān)鍵的應(yīng)該是成本。24小時連軸轉(zhuǎn)，耗損的除了電費之外，還有人力成本。家庭式門面消耗的是自己的精力，雇工的門店要考慮人員工資。最終的營業(yè)時間，是營業(yè)收入與人力成本、水電費等平衡后的結(jié)果。可為什么還有很多個體小店主，營業(yè)時間極長呢？因為他們這些時間不開店，也很難創(chuàng)造其他的價值。換言之，他們的人力成本很低，相應(yīng)營業(yè)收入的權(quán)重就會變高。
說到底，還是實踐出真知。