第十六章 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神

　　前秦攻破鄴城后，苻堅(jiān)為安撫降附士族，以感念石虎對(duì)其祖父苻洪的恩義為名，命王猛為石虎收尸厚葬。

　　慕容儁病逝的一年前（359年），因身體抱恙，在蒲池設(shè)宴招待群臣，席中談及周太子晉，聯(lián)想到早逝的長(zhǎng)子慕容曄，不禁潸然淚下又感慨自己已經(jīng)鬢發(fā)半白。不久后又因夜里夢(mèng)見(jiàn)猛虎撕咬臂膀，慕容儁認(rèn)為是石虎陰魂不散，就派人去掘安葬石虎的顯原陵，結(jié)果石虎尸體并不在墓中，于是慕容儁又下令懸賞百金搜求。

　　鄴城女子李菟曾為石虎宮嬪，后趙滅亡后逃散到民間，她向慕容儁告密說(shuō)出石虎尸體被收葬在東明觀。尸體因保存完好，僵直而未腐爛，慕容儁踩著尸體怒罵“死胡，竟敢嚇?；钐熳?！”，又一件件列舉石虎的殘暴行徑，鞭打尸體然后投入漳水，尸體漂流到紫陌橋下倚在橋柱不走，直到王猛派人前來(lái)收斂。

　　而被慕容暐下獄的梁琛，苻堅(jiān)進(jìn)入鄴城后將他釋放，僅命其去中書省當(dāng)著作郎，對(duì)于這種愛(ài)惜名聲卻又暗地里損公肥私的士人，實(shí)在是不待見(jiàn)。深知苻堅(jiān)性格的王猛沒(méi)有為此去犯顏直諫，而是通過(guò)奏請(qǐng)?zhí)嵝衍迗?jiān)安撫燕國(guó)降附士族的重要性，將梁琛任命為丞相主簿，領(lǐng)記室督，以示看重。

　　早在石虎死前，佛圖澄病重將逝，魏縣一個(gè)乞丐因常穿麻襦布裳，市人不知其名便以綽號(hào)麻襦相稱，這人乞得米谷不食，倒在大路中央，宣稱是喂給天馬，因舉止狂放不羈言辭非同一般，被地方官下令拘捕送去見(jiàn)石虎。

　　佛圖澄提前告訴石虎，鄴城東邊二百里某時(shí)將解送一個(gè)不同尋常之人到來(lái)，請(qǐng)不要將他殺死。到了佛圖澄所說(shuō)日期，麻襦果然被送到，石虎好奇的詢問(wèn)，麻襦什么話都沒(méi)說(shuō)，只說(shuō)了一句“陛下當(dāng)終一柱殿下。”石虎不明所以，將麻襦送去見(jiàn)佛圖澄，兩人以禪機(jī)妙語(yǔ)交流，旁人全然聽(tīng)不明白。麻襦被石虎遣人送還后不久，病重的佛圖澄圓寂，麻襦也不知所終，后來(lái)石虎尸體被慕容儁下令拋入漳水，卡在橋下石柱處，人們都說(shuō)“一柱殿下”的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)。

　　所謂的麻襦，則是佛圖澄初至洛陽(yáng)時(shí)結(jié)識(shí)的隱士王嘉，因不愿出仕后趙，私下依附于佛圖澄為其助力。因石韜之死，后趙亂象顯現(xiàn)，石虎亦對(duì)沙門生疑，佛圖澄因病對(duì)門下勢(shì)力逐漸失去控制。王嘉不得不偽裝成異人與之相見(jiàn)，追思以往并警示現(xiàn)狀，佛圖澄回以自身時(shí)日無(wú)多，佛法后繼有人但俗世基業(yè)只能聽(tīng)之任之，兩人的禪機(jī)之語(yǔ)堪比黑話，除了釋道安等真才實(shí)學(xué)之輩，普通人聽(tīng)了只會(huì)一頭霧水。

　　兩人作別后，王嘉隨即離開(kāi)后趙，撇下在太行山東陽(yáng)谷的隱居之所和數(shù)百徒眾，前往長(zhǎng)安避亂，于終南山結(jié)廬隱居。門徒追尋而來(lái)后又隱遁至倒獸山，苻堅(jiān)登位后聽(tīng)王猛說(shuō)起曾派人數(shù)次征召，王嘉都沒(méi)有答應(yīng)出仕。

　　石虎死后，后趙大亂，帝位一歲三易，之后冉閔誅滅石氏，受連累者眾多。沒(méi)落士族出身的釋道安對(duì)這些人多有庇護(hù)，李菟便是其中之一，卻為一己之私出賣了庇主，釋道安乃至佛門為此不被慕容儁待見(jiàn)，被迫與同學(xué)、弟子數(shù)百人離鄴南下避難。東明觀本就是石氏出資所建私苑或者說(shuō)私寺，石虎遷都于鄴城后，王室常在此設(shè)宴聚會(huì)、賞景游玩，其中還有專為佛圖澄講法所修的佛精舍，石韜便是因飲宴夜宿于此被刺殺。王猛安葬石虎撫慰降附士族的同時(shí)，也誅殺李菟等人，并整肅沙門查驗(yàn)徒眾身份真?zhèn)?，收捕犯法作亂卻托庇其中的奸惡之徒，作為震懾。

　　佛圖澄投靠石勒后，為了取得信任，在出謀劃策之外，也曾數(shù)次故作神異。

　　在襄國(guó)時(shí)，因環(huán)繞城池的塹壕水竭干涸，石勒問(wèn)佛圖澄解決辦法，佛圖澄答“今當(dāng)敕龍”，石勒以為是在說(shuō)笑。但佛圖澄卻一本正經(jīng)的解釋，“水泉之源，必有神龍居之，今往敕語(yǔ)，水必可得”，當(dāng)時(shí)襄國(guó)護(hù)城河雖有數(shù)處水源，但因干旱日久，干枯后地上裂開(kāi)的縫隙猶如一道道車轍。佛圖澄與弟子數(shù)人來(lái)到泉源旁，坐于繩床上燒香禱告，連續(xù)三日后開(kāi)始出現(xiàn)微小水流，一條長(zhǎng)五六寸的“小龍”也隨水而出，隨后水流變大不久便將塹壕注滿。

　　這一年（327年），年僅十五歲的釋道安轉(zhuǎn)學(xué)佛法，其家所在的常山扶柳毗鄰滏水就在襄國(guó)東北，兩地之間便是滏水注入的大陸澤（也稱巨鹿?jié)桑?。佛圖澄借神異之名修治水利，既恢復(fù)塹壕水位取信石勒，又落實(shí)利于鄉(xiāng)紳地主，得到這些沒(méi)落士族的信任和依附。

　　（328年）劉曜親率精兵擊敗石虎殺其部將石贍（冉閔之父），繼而攻打洛陽(yáng)，石勒打算親自率軍抵抗，左右文武都勸他不要親自去。石勒拿不定主意，就去拜訪佛圖澄聽(tīng)取建議，佛圖澄說(shuō)佛塔相輪上的鈴聲告訴他秀支替戾罔、仆谷劬禿當(dāng)這句羯語(yǔ)，意思是軍隊(duì)出征，劉曜必擒。

　　實(shí)際上石勒已經(jīng)決意親自出征，只是認(rèn)為沒(méi)有足夠勝算，想要找人說(shuō)服自己罷了。在謀士借著佛圖澄預(yù)言勸諫出兵后，石勒留下長(zhǎng)子石弘和佛圖澄留守襄國(guó)，親率步、騎直撲洛陽(yáng)。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，石勒依據(jù)佛圖澄門下勢(shì)力所傳遞的消息，準(zhǔn)確找到劉曜中軍所在，全軍夾擊生俘劉曜。佛圖澄在永嘉四年（310年）來(lái)到洛陽(yáng)，本想建寺傳法，卻因劉曜攻陷洛陽(yáng)而功虧一簣，隨后隱居在附近鄉(xiāng)野直到永嘉六年投靠石勒。而劉曜被擒時(shí)，佛圖澄提前得到鴿信通知，以麻油胭脂調(diào)合涂于掌心做觀望狀，然后告訴石弘劉曜已擒，時(shí)人為之驚異。

　　石虎掌權(quán)將要遷都于鄴之前，一日里與佛圖澄同坐于襄國(guó)中堂上談?wù)摻?jīng)法，佛圖澄突然驚道幽州發(fā)生火災(zāi)，并取酒向幽州方向噴灑，裝模作樣好一陣后，才笑著對(duì)石虎說(shuō)幽州的火災(zāi)已經(jīng)撲滅。石虎當(dāng)然不信，于是遣人前往幽州查驗(yàn)，使者返回后報(bào)告，兩人談經(jīng)那日大火從幽州四方城門燒起，忽然從南方飄來(lái)黑云降下雨水澆滅火勢(shì)，雨中還能聞到酒氣。石虎這才知道佛圖澄所掌握的能量，從此禮遇佛圖澄更甚以往，奉為國(guó)師尊稱大和尚。

　　而佛圖澄自投靠后趙時(shí)起，便倡導(dǎo)佛教慈悲、戒殺的教義，先后規(guī)勸石勒、石虎少行殺戮，后人評(píng)價(jià)說(shuō)佛圖澄入鄴而石虎殺戮減半。

　　前秦建元七年（371年）正月，苻堅(jiān)回到長(zhǎng)安后沒(méi)多久，下令遷徙關(guān)東豪杰及雜夷十五萬(wàn)戶于關(guān)中。將統(tǒng)稱為烏桓的各部雜夷安置于馮翊、北地二郡，將丁零翟斌所部安置到陜洛之間的新安、澠池一帶，所有因戰(zhàn)亂被迫遷徙的流民，準(zhǔn)許回到原來(lái)的土地。

　　之前遷徙鮮卑人來(lái)關(guān)中的命令便讓氐人權(quán)貴不滿，一聽(tīng)還要遷徙更多的人來(lái)關(guān)中，連關(guān)中士族也加入到反對(duì)派之中。但畏于苻堅(jiān)新近吞并燕國(guó)的威勢(shì)，這些人不敢明目張膽的反對(duì)，將注意打到了隨苻堅(jiān)先行來(lái)到長(zhǎng)安的燕國(guó)宗室頭上，而燕國(guó)貴族也因?yàn)樾膽巡话?，急于從苻?jiān)這里取得定心丸，便打起了聯(lián)姻的主意。幾方勢(shì)力暗中推波助瀾之下，長(zhǎng)安城中一時(shí)間傳起了童謠，“一雌復(fù)一雄，雙雙入紫垣?！?p>