第十九回 眾儒淺談古今事

　　“諸位，這談笑有鴻儒，說(shuō)的怕就是咱們吧。啊，哈哈哈，今日當(dāng)縱飲，來(lái)來(lái)來(lái)。”王烈笑著說(shuō)道，眾人便已是入座。羊安陋室雖小，然此時(shí)倒也不顯局促。

　　管寧倒是開(kāi)口說(shuō)到：“那鄭玄公并于那揚(yáng)雄子云倒也是貼切。揚(yáng)雄亦尚《五經(jīng)》而抑神學(xué)?！?p>　　羊安自然知道管寧說(shuō)的：揚(yáng)雄批判西漢時(shí)流行的神學(xué)化儒學(xué)，而希望恢復(fù)到正統(tǒng)孔孟儒學(xué)，這和現(xiàn)在鄭玄推廣古文經(jīng)異曲同工。只不過(guò)揚(yáng)雄更激進(jìn)，而鄭玄則溫和許多。鄭玄是集古今兩派之長(zhǎng)，去其糟粕，取其精華，是真正與時(shí)俱進(jìn)，有時(shí)代眼光的人。當(dāng)然這揚(yáng)雄另一件比較出名的事便是模仿《易經(jīng)》攥寫(xiě)《太玄經(jīng)》，羊安腦中慣性的浮現(xiàn)出《俠客行》這本書(shū)來(lái)。

　　正思索間，卻聽(tīng)到邴原說(shuō)：“說(shuō)到鄭玄公和揚(yáng)雄子云，倒是讓我想到一件事情?！?p>　　“哦？何事？”管寧喝了一口酒，問(wèn)道。

　　“諸位，可知那任城國(guó)何休公病故了？”

　　聽(tīng)聞噩耗，眾人都是唏噓不已，那何休是和鄭玄齊名的當(dāng)世大儒。鄭玄雖偏向古文經(jīng)學(xué)，但注釋經(jīng)文時(shí)也采今文經(jīng)之長(zhǎng)。而何休則恰恰相反，他主要研究今文經(jīng)學(xué)，但他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，常常效仿古文經(jīng)的注解法去注釋今文經(jīng)。

　　“昔日董公之陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)，重思辨、重推演，于國(guó)家一統(tǒng)、破除異己提供依據(jù)，實(shí)則更重于施政。而何休公旁征博引，細(xì)稽詳核，重道德、重名教，因文立意，多以論古而知今，倒是與鄭玄公殊途同歸?！惫軐幷f(shuō)著，看了看羊安又道：“若細(xì)說(shuō)起來(lái)，羊安小友與那何休公也算是頗有淵源?！?p>　　“哦，管公此話怎講？”

　　“那何休公師從于泰山羊弼公?！惫軐庌壑氄f(shuō)到。

　　“原來(lái)如此?！毖虬不腥淮笪虻?，“不想何休公也是師從祖上。”

　　王烈卻笑道：“怕是羊弼公昔日教授何休公今文經(jīng)之時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)想不到自家后人如今卻在此間求學(xué)古文經(jīng)于鄭玄公?！?p>　　羊安笑著喝了口酒，卻沒(méi)有答話，心想：其實(shí)古文經(jīng)也好，今文經(jīng)也罷，兩者本就是同根同源，皆是儒家經(jīng)典。只不過(guò)，昔日秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一天下后盡焚民間之儒書(shū)，藏孤本于咸陽(yáng)宮，卻不想那項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)宮，宮中孤本也因此盡失。說(shuō)起來(lái)，那秦皇也算是有些遠(yuǎn)見(jiàn)，焚民間之書(shū)只為禁錮思想，穩(wěn)定社會(huì)，但他至少也知道留了孤本流傳后世，結(jié)果卻碰上了項(xiàng)羽這個(gè)莽夫。日后按照歷史的進(jìn)程，董卓一把火燒了洛陽(yáng)，把東觀、蘭臺(tái)里漢庭歷年所藏孤本，珍本燒盡。這兩人同樣暴虐，民間的評(píng)價(jià)卻截然不同。

　　想到這里，羊安不禁莞爾道：“古文經(jīng)，今文經(jīng)兩者一脈相承，然今文經(jīng)本就是先代儒生師徒口口相傳的破碎章句，這注解卻動(dòng)輒十萬(wàn)，百萬(wàn)，往往又不得要領(lǐng)。浮辭繁藻、蔓衍無(wú)際，往往又牽強(qiáng)附會(huì)作用于朝政。學(xué)以致用，本是理所應(yīng)當(dāng)，但以自身想法強(qiáng)加于《經(jīng)書(shū)》之上，卻是大大不妥?！?p>　　“不錯(cuò)，子不語(yǔ)：怪、力、亂、神，偏偏卻有那些讖緯之學(xué)附會(huì)我儒家經(jīng)義。”孫乾說(shuō)的赤條條，但眾人都知道他暗指董公。

　　羊安聽(tīng)到，心中倒是樂(lè)了，心道：這孫乾倒是有些見(jiàn)識(shí)，而且頗有憤青的感覺(jué)。董仲舒于漢一朝，有著崇高的地位，特別是在不少儒生眼中，他就像是偶像一般的存在。雖然他毀譽(yù)參半，但無(wú)論如何，他對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)的大行于世，發(fā)揚(yáng)光大有著無(wú)可比擬的功勞。這孫乾身為儒生，卻敢毫不避諱的這么說(shuō)，看來(lái)也是一個(gè)衛(wèi)道者。想到這里，羊安對(duì)孫乾好感頓生，頗有英雄所見(jiàn)略同，心心相惜的感覺(jué)，但羊安更多則是出于董仲舒對(duì)于后世的荼毒。

　　但想歸想，羊安還是做戲道：“欸，孫師弟，不可妄言。經(jīng)秦亂，圣學(xué)衰微，高祖又尚無(wú)為而治。董公雖一生致力于完善陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)之說(shuō)，并附會(huì)于圣人。然一來(lái)，古文經(jīng)學(xué)尚未顯世；二來(lái)，董公結(jié)合法家而倡之三綱五常，利統(tǒng)治，穩(wěn)朝政，于圣學(xué)傳播作用良多。凡事有利有弊，不可只看片面。”

　　羊安的意思是，我贊同你孫乾的說(shuō)法，董仲舒就是個(gè)神棍，借著圣人的經(jīng)典還在孔子老家睡覺(jué)的時(shí)機(jī)，建立一套神學(xué)體系來(lái)忽悠老百姓，服務(wù)于統(tǒng)治者，還義正言辭的說(shuō)是圣人說(shuō)的。但是人家確實(shí)為傳播圣學(xué)做了貢獻(xiàn)，不是憑現(xiàn)在的你、我便可以詆毀的。這句話，看似褒多于貶，但實(shí)則也為孫乾解了尷尬。

　　孫乾聽(tīng)了羊安所言，稍一思索，忙拜禮道：“謝小師兄指點(diǎn)，乾受教?！碑?dāng)下對(duì)羊安又多了點(diǎn)敬佩。

　　邴原為人公正，見(jiàn)二人似乎對(duì)今文經(jīng)意見(jiàn)頗大，忙替何休解釋道：“何休公歷十七寒暑，忍常人之不能，積平生之所學(xué)，費(fèi)盡心力，攥《春秋公羊解詁》。拋開(kāi)古今之別，此吾輩之楷模。且吾觀此書(shū)，廢繁藻、去鬼神、仿古文、通經(jīng)致用，卻不似往常之今文經(jīng)，故有方才何休公與鄭玄公殊途同歸一說(shuō)。”

　　眾人見(jiàn)邴原頗為推崇何休，況且死者已矣，便不再多言。眾人又是一番飲酒閑談，卻又談到了時(shí)政。

　　先開(kāi)頭的是王烈，他說(shuō)道：“聽(tīng)聞?wù)?，帝詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者?？赡窃S馘、張濟(jì)諛附宦官，收受賄賂，凡是宦官子弟，皆置之不問(wèn)，卻舉奏了邊遠(yuǎn)小郡為官清正者二十六人。司空陳耽、議郎曹操上疏彈劾此事。”

　　“哼，宦官亂政，奸臣當(dāng)?shù)馈！惫軐幤沉艘谎垩虬?，又道：“幸好，朝廷之中仍有忠臣義士?！?p>　　管寧這一瞥卻是讓眾人也不禁也隨著他的目光朝羊安看去。羊安倒是無(wú)所謂，眾人喝酒暢談，意見(jiàn)想法相左是很自然的，實(shí)在沒(méi)必要爭(zhēng)得爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，你死我活。況且他也理解，管寧的恩師陳球，幾年前正是死于宦官之手。當(dāng)下不以為意地自顧自喝著酒。心道：行，行，老哥，你說(shuō)的都對(duì)，我承認(rèn)宦官也猛于虎。但若不是臣權(quán)威脅到皇權(quán)，皇帝又何必扶持太監(jiān)呢？這王莽、霍光之流可都是你們士大夫一類(lèi)人啊，如此怎能不教皇帝防著你們。

　　“說(shuō)起那曹操，雖也是宦官之后，卻不想如此忠正。想當(dāng)年初為洛陽(yáng)北部尉，便以五色棒殺蹇碩叔父?！眹?guó)淵緩緩說(shuō)道，似對(duì)曹操推崇有佳。

　　邴原又接道：“不錯(cuò)，聽(tīng)聞那曹操年少時(shí)任性好俠、不修品性，卻得橋玄公盛贊，如今看來(lái)橋玄公眼光獨(dú)到，此人實(shí)吾輩之翹楚?！?p>　　國(guó)淵、邴原年歲與曹操相當(dāng)，自以曹操為傲，羊安卻心道：你們又哪里知道這翹楚之后是如何逼迫獻(xiàn)帝的，可惜了伏皇后和董貴人也死于那翹楚之手。

　　“那四世三公的袁家兄弟，諸位以為如何？”王烈自然也不相讓?zhuān)隁q比其他諸人都長(zhǎng)，卻和袁紹差不太多。

　　“聽(tīng)聞那袁術(shù)倒是與曹操有幾份相像，具是少年時(shí)頑劣，之后便大為改變。至于那袁紹嘛，數(shù)年前曾服李膺喪，朝廷數(shù)征而不就，隱居洛陽(yáng)，專(zhuān)好結(jié)交黨人。聽(tīng)聞那中常侍趙忠言于省內(nèi)責(zé)他坐作聲價(jià)，好養(yǎng)死士，不知終欲何作。此人于士林之中聲望頗高?！眹?guó)淵答道。

　　聽(tīng)到這里，羊安不禁想道：這袁紹倒是和自己不謀合而，都是喜歡先養(yǎng)著名聲，靜候時(shí)機(jī)的。但自己的資本可沒(méi)有那袁紹雄厚，人家四世三公自然是門(mén)生故吏遍布天下。而自己祖上雖幾世為官，但都是以廉潔而聞名，卻不善于勾連經(jīng)營(yíng)。說(shuō)起袁紹，后世卻普遍有著貶低和詆毀，倒不是說(shuō)為他鳴不平，袁紹其人還是很有可圈可點(diǎn)的地方，奈何官渡一戰(zhàn)直接把自己的名聲也輸沒(méi)了。

　　說(shuō)起來(lái)，在羊安的認(rèn)知里，他并不覺(jué)得官渡之戰(zhàn)是袁強(qiáng)曹弱的局面。首先就地盤(pán)來(lái)說(shuō)，官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹控制著整個(gè)冀州，半個(gè)幽州（另外半個(gè)在公孫度手里），并州只上黨一郡（其余在匈奴及休屠各部手里），青州則是平原、濟(jì)南、安樂(lè)三郡。反觀曹操，手中不僅有兗州、豫州、徐州這三個(gè)州，還有青州的北?？?、齊國(guó)，揚(yáng)州的廬江、九江各一半，荊州的南陽(yáng)郡，以及司隸校尉部的河內(nèi)郡及河南尹。而兵力來(lái)說(shuō)，曹操先前降伏的青州黃巾，泰山賊，張繡的降卒，徐州的兵馬，以及本部兵馬，隨便如何便不止二到三萬(wàn)。試想，官渡對(duì)峙時(shí)，曹袁雙方擺開(kāi)二十里大陣，這二、三萬(wàn)人隨便如何是不夠用的。陳壽寫(xiě)三國(guó)褒曹貶袁，用春秋筆法讓人以為守白馬、延津的一萬(wàn)人，便是曹操全部人馬，故而讓后人對(duì)袁紹產(chǎn)生誤會(huì)。曹操固然在白馬一役拔得頭籌，之后那投石機(jī)終究是敵不過(guò)土坡，袁紹又于官渡扳回一城，兩人又于官渡對(duì)峙時(shí)針對(duì)補(bǔ)給線頻繁過(guò)招，這之中的精彩，不多讀幾本史書(shū)決計(jì)是體會(huì)不到的。曹袁二人于漢末來(lái)說(shuō)，便是真正的棋逢對(duì)手，將遇良才?？上М?dāng)曹操被打的信心全失，準(zhǔn)備退守許昌時(shí)，卻被荀彧的“堅(jiān)守待變”阻止。而袁紹也終究是敗給了自己的發(fā)小，最信任的人，許攸。至于迎漢帝一事，想稱(chēng)帝的不迎，想當(dāng)忠臣的迎，這是很理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，畢竟袁紹比曹操大了八、九歲。至于曹操迎了漢帝，惹了一身騷不說(shuō)，自己父子還背弒后弒君的惡名，那就更不提了。當(dāng)然這是后話。