顧傾城這弟子收不收？
必須得收啊！
這可是鄭家所看好的新打手，現(xiàn)在主動(dòng)送上門來(lái)，豈又有不收之理？
至于弟子比自己年齡還大……
能大得過(guò)前世的自己?jiǎn)幔?p> 名氣比自己還大？
能大得過(guò)三絕公子嗎？
作為前世的叫獸，學(xué)生都是碩士博士的教員兼極為了不得的圖書管理員，鄭家并沒(méi)有把顧傾城江南第一才子的名號(hào)太當(dāng)一回事。
圖書管理員很了不得？
必須的。
后世大名鼎鼎的毛大大，就做過(guò)圖書管理員。
前世大名鼎鼎的老子，也是圖書管理員出身。
除此之外，沈從文、***、洗星海、華羅庚、莫言等后世牛人，也都做過(guò)圖書管理員。
因此，按照金庸小說(shuō)里的說(shuō)法，圖書管理員就相當(dāng)于掃地僧一般的存在。
此時(shí)，鄭經(jīng)一聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的江南第一才子竟然要尊自己為師，心里雖然也小小地得意了一下，但曾經(jīng)的圖書管理員的驕傲，卻讓他很快就將此拋諸腦后。
人是要收的，但不是為了當(dāng)他老師，而是把他培養(yǎng)成真理社最為合格的打手！
因此他立即回道：“師不師的也就無(wú)所謂了，你若是真對(duì)道感興趣，倒是可以加入我所創(chuàng)立的真理社，跟我們一起去探求道和理的真諦?！?p> 他順理成章地把真理社給拋了出來(lái)。
“真理社？”
顧傾城好奇地問(wèn)道。
接下來(lái)自然是一小堂關(guān)于真理社的基本常識(shí)普及課。
至此，大名鼎鼎的江南第一才子，已經(jīng)算得上是真理社的正式一員，因此，鄭經(jīng)自然有必要把真理社成立的宗旨、目的之類的傳達(dá)給顧傾城。
窮盡天下的理和道！
傳播正確的理和道！
真理社的這兩大目標(biāo)，聽(tīng)起來(lái)雖然異想天開的味道稍微濃了那么一點(diǎn)，但對(duì)于顧傾城這樣的年輕讀書人來(lái)說(shuō)，卻是很有吸引力的。
讀書是為了什么？
按照《大學(xué)》里的說(shuō)法，是修身齊家平天下，具體分解開來(lái)，就是識(shí)字、求知、求學(xué)問(wèn)、學(xué)道理，然后學(xué)而優(yōu)則士，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
換一個(gè)更為通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
盡管在這個(gè)年代，這一句的原創(chuàng)者，北宋的理學(xué)大家張載并不存在，但其中所蘊(yùn)含的思想、主旨，卻已深入所有年輕讀書人的心中。
尤其是像顧傾城這種還有點(diǎn)才學(xué)，并且尚未經(jīng)歷過(guò)太嚴(yán)重的社會(huì)毒打的年輕讀書人，越是偉大的目標(biāo)，就對(duì)他們?cè)绞怯形Α?p> 中老年人循規(guī)蹈矩，年輕人卻求變，就是這個(gè)原因。
也正因?yàn)槿绱?，歷朝歷代，一旦變法，支持的往往是年輕人，反對(duì)的是中老年既得利益者。
因此，顧傾城很快就被這一宏偉的目標(biāo)給吸引住了。
這兩大目標(biāo)難嗎？
很難很難，若是能實(shí)現(xiàn)，其成就可能會(huì)超過(guò)古往今來(lái)的所有圣賢。
但在他看來(lái)，這兩大目標(biāo)難度雖然很大，可有了重新定義了道，已掌握了道的真諦的鄭經(jīng)的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)也并不是一點(diǎn)希望都沒(méi)有。
因此他主動(dòng)請(qǐng)纓道：“先生，需要我做什么？”
盡管鄭經(jīng)并沒(méi)答應(yīng)當(dāng)他老師，但他還是尊鄭經(jīng)為先生。
“此事急不得，慢慢來(lái)吧，眼前最為重要的是，先多拉一些志同道合者進(jìn)來(lái)?！?p> 鄭經(jīng)開始給顧傾城分配起了任務(wù)。
也就是繼續(xù)打船上那幫士子的主意。
在此之前，此事原本是稍有難度的，可現(xiàn)在顧傾城一正式加入，這難度似乎就少了很多，因此，他必須把顧傾城在士子中的影響力合理利用起來(lái)。
兩人很快協(xié)商起相應(yīng)的計(jì)劃來(lái)。
……
顧傾城上樓之后，樓下的一群士子卻是炸了鍋。
道被重新定義，被一分為二，分成了天之道和人之道不說(shuō)，還被一名不見(jiàn)經(jīng)傳的士子鄭浪之論證，它十有八九是成立的。
這怎么了得？
在顧傾城上了樓之后，其它士子就此七嘴八舌地討論了起來(lái)。
道家之道，道法自然，部分屬于天之道，部分是人之道，吻合道的新定義！
儒家之道，仁義禮智信，都屬于人之道，同樣吻合道的新定義！
墨家之道，興天下之利，除天下之巨害，屬于天之道和人之道的結(jié)合，還是吻合道的新定義！
兵家之道，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，以人之道為主，還是吻合道的新定義！
……
大家討論了半天，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，諸子百家，按照道的新定義來(lái)理解，不僅通通吻合，而且還清晰了很多，一些原本極難理解的問(wèn)題也迎刃而解。
也就是說(shuō)，論證的結(jié)果是，關(guān)于道的新定義，十有八九是對(duì)的！
這怎么了得？
這是不是意味著，大家讀了十幾年的書，學(xué)了一肚子的道理，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，這些道理從源頭上就出問(wèn)題了？
這一結(jié)論，讓大家有點(diǎn)無(wú)所適從，在顧傾城不在場(chǎng)的情況下，他們齊齊把拿主意的希望寄托到了席希明頭上。
席希明自己也有點(diǎn)茫然。
在鄭經(jīng)和顧傾城等人都離開后，他也按照道的新定義的邏輯，反反復(fù)復(fù)推理了一下道家的道，儒家的道，很想找出新的證據(jù)去推翻那一新定義，可找來(lái)找去，他卻發(fā)現(xiàn)，道的新定義根本就推不翻。
相反，細(xì)細(xì)一比較，一旦采用新定義，道家那些原本玄之又玄、隱晦的主張，理解起來(lái)反而容易了很多。
單與此同時(shí)，原本一些看似很有道理的道理，卻因此變得疑點(diǎn)重重，很是值得再次推敲。
為什么會(huì)這樣？
他也覺(jué)得自己有點(diǎn)亂了，幫不到大家。
那怎么辦？
只能等顧傾城回來(lái)。
顧傾城一直到下午很晚，船都快抵達(dá)下一站虹縣時(shí)才回到一樓。
席希明立即就迎了上去，問(wèn)道：“傾城兄，那鄭浪之到底有何來(lái)頭？”
盡管心中有著太多太多的問(wèn)題，但他最大的關(guān)注點(diǎn)，還是在那個(gè)讓所有人都彷徨的始作俑者身上。
“希明兄，之前我們都走眼了，這浪之先生，可是了不得的高人?！?p> 帶著任務(wù)回來(lái)的顧傾城回道。
他開始當(dāng)著大家的面，來(lái)給鄭經(jīng)造勢(shì)了。
真理社想要拉人。
但要怎樣才能拉到志同道合者？
有一個(gè)非常重要的前提，那就是得讓大家認(rèn)可你的那一番道理和主張。
因此在過(guò)去的那段時(shí)間里，他跟鄭經(jīng)商量來(lái)商量去，覺(jué)得有一步是必須走的，那就是講道、傳道、論道。
不是要重新定義道嗎？
那你就通過(guò)一次次的講道、傳道、論道，來(lái)向大家證明，你的那一套理論是對(duì)的，讓大家無(wú)可置疑的！
而要想做到這一點(diǎn)，顧傾城自己沒(méi)那本事，那就只能說(shuō)服鄭經(jīng)自己出面。
對(duì)此，鄭經(jīng)也同意了。
而顧傾城現(xiàn)在需要做的，就是來(lái)幫鄭經(jīng)造勢(shì)，先在這幫士子面前確立其布道者的身份和地位，于是，他開始跟大家講起了鄭經(jīng)的了不得之處。
包括向大家透露，鄭經(jīng)就是這套理論的提出者，也包括告訴大家，連阮留之和諸糅真人都對(duì)其佩服至極，以及他剛從鄭經(jīng)那里所聽(tīng)來(lái)的一些理論。
最后，他告訴大家：“浪之先生說(shuō)了，關(guān)于道，不管是天之道，還是人之道，大家有什么疑惑，都可以提出來(lái)，他樂(lè)意花時(shí)間來(lái)跟大家一起探討?！?p> “所有的道？”
席希明驚問(wèn)道。
顧傾城則肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)，所有的道?！?p> 一眾士子倒吸了一口涼氣。
所有的道，不管是天之道還是人之道，大家有什么疑惑，都可以找他！
這鄭浪之好大的口氣！