因?yàn)?，唯有這樣的身體，才能擔(dān)負(fù)起護(hù)佑的責(zé)任，他們承受孕育之苦，卻要全力去護(hù)佑涅母孕育生產(chǎn)出來的這整個(gè)世界的安全。想當(dāng)年，土仆用他那強(qiáng)大無匹的催生力，將構(gòu)成我們這個(gè)世界的最原始的土資源一片一片催生出來，讓涅母孕育生產(chǎn)出來的生命在這個(gè)世界上生存、進(jìn)化、成長、演變。之后再有我們四仆，各自負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任，追隨土老大行走世間，精心護(hù)佑五大資源供人類使用，這個(gè)世界才能成為今天這個(gè)樣子。土老大是涅母最強(qiáng)大的仆人，他所負(fù)擔(dān)的責(zé)任，他要干的活兒，其實(shí)就是護(hù)佑成為所有生命的搖藍(lán)的，這顆藍(lán)色的星球啊。
他的身體當(dāng)然必須逃避孕育的功能，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻都要保持強(qiáng)大，他不能有絲毫軟弱，因?yàn)榫瓦B創(chuàng)造他的涅母，都不能成為他的依靠。
他是涅母創(chuàng)造出來的，我們這個(gè)世界的依靠。
土老大所立的規(guī)矩，其實(shí)就是保證地球生命得以循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)長存的規(guī)矩，若是沒有他的規(guī)矩，任何生命都無法在地球上存活。
而我，我護(hù)佑地球上的水資源，取代了涅母，是地球生命的孕育之源，可如果沒有其余四仆的護(hù)佑負(fù)責(zé)，即使水資源能夠孕育生命，也無法成長和進(jìn)化。
現(xiàn)在想象一下，如果不加區(qū)分，五仆都有孕育功能，那豈不是，反而誰都無法保證能安全孕育新生？
用凡人世界的例子來比喻，女人若想要安全地孕育孩子，首先，總得有一間能遮風(fēng)避雨的房子吧？就算是飛禽走獸，繁殖后代的第一步，也得是要先找一處安穩(wěn)之地筑巢吧？
所以，涅母才沒有用她自己的身形創(chuàng)造土仆，而是無中生有，創(chuàng)造出了并無孕育功能的男身，涅母是想要為了讓后面必須承載孕育功能的女仆，先準(zhǔn)備強(qiáng)大的護(hù)佑者吧？她對土仆的期許，是希望他能為將要到來的地球生命，先筑出一個(gè)恒久安穩(wěn)的巢穴吧？
我猜，在那遙遠(yuǎn)的創(chuàng)世之初，地球生命還沒有真正出現(xiàn)，我們其余四仆護(hù)佑的資源，也都還沒有從土仆的職責(zé)中分離出來，想必在那個(gè)時(shí)候，土老大的工作反而應(yīng)該算是容易的吧？一切都?xì)w他護(hù)佑，而涅母只負(fù)責(zé)孕育生產(chǎn)那最初誕生的簡單生命，彼時(shí)應(yīng)該不需要很復(fù)雜的資源，簡單生命也絕無破壞規(guī)矩的力量，那時(shí)候，整個(gè)世界由土仆獨(dú)自護(hù)佑，涅母由土仆獨(dú)自侍奉，別的仆人并沒有存在的必要。
在那段漫長的、只有涅母和土仆相守的時(shí)光中，土仆記住了涅母的喜悅，他最在乎涅母的喜悅，他所做的一切工作都是為了讓涅母更多的感受到喜悅，而涅母的喜悅來自于她孕育生產(chǎn)出的生命，在這個(gè)世界上安然長存。
所以，涅母的喜悅，便成為了土仆給整個(gè)世界立規(guī)矩的基石。
回想起來，后面分離出來的四個(gè)仆人，包括我自己在內(nèi)，其實(shí)是在生命已經(jīng)進(jìn)化到出來原始人類的時(shí)候，涅母才應(yīng)土仆的要求，將我們四個(gè)分化創(chuàng)造出來。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，只有進(jìn)化出來的人類這種復(fù)雜生命，才知道去使用五大資源，而且越來越有可能會因?yàn)槭褂觅Y源而出現(xiàn)危險(xiǎn)后果。為了保證安全，土仆為這個(gè)世界立下的規(guī)矩越來越繁復(fù)，打造的食物鏈亦越來越復(fù)雜，漸漸覺得應(yīng)接不瑕。
土仆認(rèn)為，照這樣發(fā)展下去，人類生命對資源的需求會越來越多，越來越細(xì)致，自己一個(gè)仆人，獨(dú)力難支，照顧不周，這個(gè)世界每每出現(xiàn)危險(xiǎn)，涅母就會傷心。土仆想來想去，想出了一個(gè)辦法，必須要把這個(gè)世界上的資源進(jìn)行拆分，分類出最為重要的五種資源，并要涅相關(guān)需創(chuàng)造新的仆人來幫他一起護(hù)佑，和他一樣在這世間行走，確保這個(gè)世界的規(guī)矩運(yùn)行不悖。
這樣，涅母才會創(chuàng)造出來第二個(gè)仆人，就是金仆，仍用男身，想來這是很自然的，因?yàn)榻饘儋Y源同孕育生命并沒有直接的關(guān)聯(lián)，金仆完全是為了升級強(qiáng)化土老大的功能而創(chuàng)造，他甚至比土老大更純粹，專一只為負(fù)擔(dān)責(zé)任……也許，正是因?yàn)榻鹌偷墓δ芎芗兇?，現(xiàn)在的金燦才會對這個(gè)世界是否存在生命無動于衷吧？
第三個(gè)被創(chuàng)造出來的是木仆，我大概能猜出來，涅母在創(chuàng)造木仆時(shí)，為什么會給他選擇：因?yàn)槟举Y源，本就是這個(gè)世界上的一種生命形式，自身能夠生長和變化，已經(jīng)很接近于能夠替代涅母承擔(dān)孕育功能的模式。但是，木資源又是人類生命不可或缺的資源，受制于土老大的規(guī)矩不可突破，必須交由護(hù)佑仆人管理負(fù)責(zé)，所以又需要男身那樣不可以有軟弱之時(shí)的強(qiáng)力。所以涅母讓木仆自己選，木仆的意識時(shí)有充沛的男性強(qiáng)力，如果能抗得住女性最苦難模樣的沖擊，再加上植物生命本就離不開水，很有可能涅母會把將木和水視為一種資源，交由木仆這個(gè)男心女身的仆人一并護(hù)佑吧……那樣，就不必有我了。
真希望木仆當(dāng)初能抗住啊。
我懂了，涅母不是偏心，涅母十分公平，她創(chuàng)造仆人都只在最合適的時(shí)機(jī)，沒有對任何仆人區(qū)別對待。
涅母還很謹(jǐn)慎，對于仆人也不會強(qiáng)迫，為了要讓仆人清楚未來將要承擔(dān)的責(zé)任，涅母讓木仆的意識看到了女身孕育生命的形象，很遺憾，男心女身的設(shè)想沒能成立，剛剛形成意識的木仆嚇得不輕，不但拒絕女身，還堅(jiān)持要一具最英俊的男身，涅母自然會依他，畢竟在那個(gè)時(shí)候，木仆還有得選，木資源和水資源并不是非要綁在一起。
涅母對我們五個(gè)仆人，從來都不會勉強(qiáng)，只要我們自己有明確清晰的決定，她都是依的。
我講到這里，你們或許會問，那為什么，當(dāng)初涅母要我獻(xiàn)祭那只小小應(yīng)龍，我不堅(jiān)持決定留下它呢？
哦，你們得理解，這是我身為仆人的本性啊。