公元前1600年，鬼方部落（夏商之際的諸侯部落）。
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夏朝末年，商湯的勢(shì)力由黃河下游發(fā)展到中游，商湯即天乙，姓“子”，甲骨文稱(chēng)大乙，后世習(xí)慣上稱(chēng)之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，他在成商部族首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。
他以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。而鬼方部落就是歸附部落之一，受商王朝管制，因而事事皆應(yīng)商王朝。
商湯完成滅夏重任，建立了歷史上的第二個(gè)奴隸制王朝——商。
商王朝在夏朝奉“天”罰罪基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)“神權(quán)”尤其是祖先神的作用。在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱(chēng)是上帝的兒子，即“下帝”也稱(chēng)天子。
因此，執(zhí)掌占卜的神職人員——巫，史，在商王朝都有著舉足輕重的地位。
在王權(quán)神授觀下，商朝的法律也都是以“天”，“神”的名義制定的。
如對(duì)夏朝的討伐，商王朝給出昭告天下的卜告：“有夏多罪，天命殛之，爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食語(yǔ)。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦?！?p> 商王朝以天的名義對(duì)夏進(jìn)行討伐，并如此昭告天下諸侯。
其次，商王朝對(duì)外實(shí)行大統(tǒng)，對(duì)內(nèi)則進(jìn)行分階級(jí)管理；職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官，是協(xié)助商王決策的“相”，又稱(chēng)“阿”、“保”、“尹”。
其中高級(jí)官吏統(tǒng)稱(chēng)卿士，并設(shè)立三公，雖是因人而設(shè)的一種尊貴職稱(chēng)，但實(shí)質(zhì)地位卻十分高。另外有：掌占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊(cè)（又稱(chēng)守藏史、內(nèi)史），武官之長(zhǎng)的師長(zhǎng)，樂(lè)工之長(zhǎng)的太師、少師。
內(nèi)廷事務(wù)官是專(zhuān)為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長(zhǎng)的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車(chē)的車(chē)正，為商王御車(chē)的服（又稱(chēng)仆、御），侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國(guó)老，掌外地籍田的畋老。外服官主要有方國(guó)首領(lǐng)的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。
商代在實(shí)行貢納制度的同時(shí)，還有勞役租“助”，就是要求農(nóng)人助耕公田（籍田），收獲皆為統(tǒng)治者所得，其比例約占農(nóng)人收獲的十分之一。
殷紂王加征賦稅，用以充實(shí)鹿臺(tái)和巨橋。
商王朝的政治理念是神權(quán)觀念籠罩下的政治思想，商代統(tǒng)治者稱(chēng)為“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則，就是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國(guó)家。
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商族從一開(kāi)始就是以農(nóng)業(yè)為主的部落，商湯曾派掌糧食收藏的嗇去幫助洛河上游的鬼方部落種地。
可因鬼方部落以水生存，所以土壤很難種出糧食。也就為此，鬼方部落無(wú)法每年向商王朝進(jìn)貢納稅。
鬼方部落為了求得生存，開(kāi)始逐步搬遷，都未能找到能種植糧食的土壤。
此時(shí)鬼方國(guó)的大祭司，向鬼方首領(lǐng)進(jìn)言：“鬼方部落以水而生，鹿王與象骨不計(jì)其數(shù)，大王為何不將這些進(jìn)貢給商王朝，以求得鬼方部落安穩(wěn)?！?p> 首領(lǐng)聽(tīng)后，連忙搖頭道：“孤不是沒(méi)想過(guò)，而是別的部落已經(jīng)用了這個(gè)法子，所以不妥！”
又是一年征收賦稅，各個(gè)部落都將自己最好的東西，進(jìn)貢給商王，以保自己部落不受其他還未歸順部落的侵?jǐn)_。
商王朝宮殿中，除了鬼方部落其余部落都紛紛進(jìn)貢上等物作。各國(guó)使臣進(jìn)貢完畢后，視線都落在了鬼方使臣身上。
就連商王身邊的親信，也傳喚著鬼方使臣，詢問(wèn)他有何物作的時(shí)候。
只見(jiàn)鬼方使臣與商王的親信附和道：“還請(qǐng)商王移步大殿外，進(jìn)貢之物就在大殿之外！”
親信一聽(tīng)，先是愣了幾秒，但還是很快走到了商王身旁，在他耳邊悄悄說(shuō)起，詢問(wèn)著商王的意見(jiàn)。
商王仁厚，坊間所言：他夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。吊死問(wèn)疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行。
為此他便更要在這樣的場(chǎng)合，顯示自己對(duì)歸附部落的友好。
一行人跟著商王走到了大殿之外，在寬敞的石壁圍欄中，一行人護(hù)送著一只灰白色的大象，從遠(yuǎn)處城門(mén)悠悠而來(lái)。
各方部落見(jiàn)此，都以為鬼方部落此次終于得償所愿，勞作出了五谷，卻不曾想，大象走近中間時(shí)，在它背上馱著一個(gè)蓮花盤(pán)，外面被白紗籠罩著，周?chē)b飾著琳瑯滿目的珍珠，還有些鈴鐺。
在蓮花蓬里，有一個(gè)瘦弱的影子，仔細(xì)看去便知是個(gè)女子。
在眾人有些瞠目結(jié)舌時(shí)，鬼方使臣朝著商王行禮，并解釋了疑惑：“鬼方部落受商王福照，雖無(wú)法農(nóng)作，但卻得了一位補(bǔ)天神諭之人，得首領(lǐng)特許前來(lái)獻(xiàn)給商王。”
商王一聽(tīng)，神色一直在蓮花蓬里打量，正如此也沒(méi)回應(yīng)鬼方使臣的話。
倒是一旁這些部落，有些膽顫，生怕鬼方部落這般投機(jī)取巧的模樣，引得商王大怒，并牽扯到了他們。
“有何本領(lǐng)，若能同王朝內(nèi)的巫師一般預(yù)測(cè)天命，那孤便免去你鬼方部落的賦稅。”
“但若是不能，鬼方部落這般戲弄孤，那便自此任由其他部落分割，這便是得罪孤的下場(chǎng)！”
商王心平氣和說(shuō)著這些，但眼中卻十分冷漠，甚至有些諷刺鬼方使臣。
鬼方使臣朝著蓮花蓬吼道：“大月氏，還不快快出來(lái)拜見(jiàn)商天子！”
這下，所有人的視線都在那個(gè)蓮花蓬里。
女子本是盤(pán)坐，如今微微欠身，從象身側(cè)面搭著圓鼓緩緩下來(lái)，此時(shí)隨著她的步伐，鈴鐺四起十分妖冶。
她雙手握著蒲扇，擋在面容前方，身穿交領(lǐng)右衽短衣并帶著些許云紋，衣長(zhǎng)及膝，袖長(zhǎng)及腕并做窄袖口，配以帶褶長(zhǎng)裙直至小腿，腳下翹尖靴；右肩斜著一片白色的狐貍毛，并用束帶綁在腰間，她腰間不足贏握，但看著卻十分精神，像剛騎射回來(lái)的大漠姑娘。
她青黑的發(fā)絲垂至腰間，在頭頂盤(pán)起了一個(gè)蓮花包，留下了幾縷碎發(fā)在耳邊，合著左右都有鹿皮繩子挽起的毛圈一并垂下。
還有她額間有一些細(xì)碎的動(dòng)物頜骨，穿制而成一條項(xiàng)鏈，露在她的額間點(diǎn)綴。
在她后頸，穿著一根細(xì)長(zhǎng)的繩子，上面掛滿了鈴鐺，隨著她一步一走，一步一響！