1.3.身世淵源

　　無論是東方的帝國還是西方的帝國，都格外偏愛以封地為名。

　　歐洲貴族的標志，唐吉坷德的唐，德意志的馮，法蘭西的de，俄羅斯的斯基，維奇，本意都是來自哪里的意思。

　　類似于中國古代的氏，春秋戰(zhàn)國時期百姓貴族普遍不再稱呼姓而是氏以此區(qū)分，而氏往往便是封地所在，所以齊國君主會氏田而非陳，因為祖先搬遷至齊國時所獲得的封地是田，

　　當(dāng)然也有不改氏的，比如秦國，所謂秦趙一體，戰(zhàn)國有一段時期明明最強大的是秦趙，而非秦楚，為什么不說橫則秦帝，縱則趙王便是秦趙一體的緣故，當(dāng)然這個有爭議，

　　還有特殊的例子楚國，楚國王室氏熊，但整個楚國只能由一個人氏熊，這是由于楚國繼承的是上古的制度而非周禮，君主同時是國家的大祭司，祭司的職稱叫做熊，后來便成為了君主專有氏。

　　哈布斯堡-洛林家族，是費迪南多的家族，是哈布斯堡和洛林兩個家族的結(jié)合，洛林發(fā)源于法蘭西與德意志的交界地帶阿爾薩斯洛林，哈布斯堡同樣發(fā)源于阿爾薩斯洛林，成為貴族時在阿爾貝斯的瑞士建立了哈布斯鷹堡，所以以哈布斯堡為名。

　　羅馬帝國時期，洛林是羅馬帝國與日耳曼人的邊境，羅馬帝國的服務(wù)器在運行過程中的負擔(dān)越來越大，維持帝國統(tǒng)治的核心——羅馬軍團的人工費用越來越高。

　　羅馬共和國和羅馬帝國是一個國家的不同階段，就相當(dāng)于美國的邦聯(lián)和聯(lián)邦，中國的新民主主義和社會注意。

　　在遇到日耳曼人之前，羅馬軍團的成員主要來自羅馬公民，只有羅馬公民才有權(quán)利成為一名光榮的羅馬士兵，此時，成為羅馬軍團的一份子，不僅僅是一種權(quán)利和義務(wù)，更是一種榮耀，無上的榮耀。

　　最初還是共和國的時候，羅馬由于土地兼并導(dǎo)致自耕民的叛亂，在要求重新分配土地的改革失敗后，元老院的貴族們?yōu)榱遂柟藤F族的利益，決定用募兵制替代征兵制。服役期間，由國家統(tǒng)一供養(yǎng)，并按照等級發(fā)給薪酬，這樣失去土地的羅馬人民就獲得了固定的收入，有飯吃，自然就不會叛亂。

　　士兵退伍后，還能在被征服地區(qū)分得屬于自己的土地。這樣做，使得士兵們在服役期間和退役后的衣食都有了著落，確保了士兵們的忠誠，也同時將之前懸而未決的平民爭取土地的斗爭和服兵役結(jié)合在了一起。

　　由于武器裝備由國家統(tǒng)一配給，規(guī)格、樣式統(tǒng)一，因而便于軍隊補給。再加上服役時間的延長，軍隊能夠進行長期的正規(guī)訓(xùn)練，十分有利于戰(zhàn)斗力的提高。由于軍隊完全效忠的是統(tǒng)帥個人，最初為了鞏固元老院的募兵制成功推翻了元老院的主導(dǎo)權(quán)，從而進入了羅馬帝國時代。

　　但，凡事都有兩面性，就像為了鞏固貴族權(quán)利的元老院運用了募兵制，卻使得貴族的權(quán)利減少，軍隊首領(lǐng)的權(quán)利增大一樣，募兵制也有它的弊端。

　　羅馬擴張時期，由于有著大量被征服的土地，這些土地作為士兵的薪水最終結(jié)算發(fā)放，所以并不需要太多的貨幣形式的薪水，這樣羅馬公民和貴族們就能得到被征服地區(qū)每年上供的稅收，過上美好生活。

　　由于士兵出生于自耕農(nóng)，素質(zhì)比起奴隸更高，此時的羅馬軍團往往有著較高的軍事素養(yǎng)。古代軍隊往往將每晚進行勞作駐營看作負擔(dān)，而羅馬軍團則看作每天應(yīng)盡的義務(wù)，在凱撒的《高盧戰(zhàn)記》中可以清晰的看到羅馬人駐營的能力。營地往往建設(shè)在易于防守，同時水源充足的地方。這雖然使得羅馬軍團每天在前進時只能走很少的時間，但穩(wěn)步的推進戰(zhàn)略以及道路的興建，使羅馬軍團戰(zhàn)無不勝。此外，有營地在后方，軍團在作戰(zhàn)時往往沒有后顧之憂，即使失敗也有投身之所。

　　一方面，募兵制確實使得羅馬公民的生活越來越好，但同時羅馬公民的招募費用越來越高，薪水上的支出日益變成了帝國無法承受之重，日常用度的費用也越來越高，這使得羅馬皇帝的財政日益欠費，債臺高筑。

　　在向洛林附近的日耳曼擴張的時候，擴張失敗了。

　　原因有很多，補給線長，軍事高層斗爭嚴重，元老院的干涉，還有軍隊結(jié)構(gòu)上的組成問題，羅馬軍團過于依賴重步兵，就算有著少量的騎兵，那也是雇傭的。

　　公元前27年元首制度建立之后，羅馬成為了帝國，一直到公元2世紀，羅馬帝國再沒有陷入長時間內(nèi)戰(zhàn)，境內(nèi)相對安寧。羅馬達到繁盛頂點，疆域北部擴展到不列顛，東部由于冰冷、荒蕪的日耳曼地區(qū)難以占領(lǐng)，所以止步于萊茵河，南部在北非毛里塔尼亞和亞非利加行省以南則是荒蕪的沙漠，東部在遙遠的兩河流域以東，是難以約束的兇狠異民族。

　　可以說羅馬帝國的疆域已經(jīng)達到了自身的極限。這一時期，它的經(jīng)濟、文化、軍事、藝術(shù)都達到了前所未有的高峰。奧古斯都時代人才輩出，如名傳后世的西塞羅、維吉爾、奧維德、李維等。世人稱此時段為羅馬和平。

　　羅馬和平的到來對于大部分羅馬帝國的居民來說是一件好事，除了軍隊，沒有了新擴張的土地，自然就不會給予士兵退休的土地，羅馬軍團的優(yōu)秀兵源大幅度減少，服役時間一再加長。

　　隨著羅馬羅馬帝國從養(yǎng)子繼承制變?yōu)檎鎯鹤永^承后，內(nèi)亂不斷，加上經(jīng)濟與人口的衰退，軍團嚴重缺編，之前給錢還給地，現(xiàn)在只有一點薪水，沒人愿意被招募，軍功貴族后代充斥著整個羅馬軍團，吃空餉的問題愈發(fā)嚴重，羅馬軍隊已經(jīng)無力應(yīng)對漫長的國防線。

　　為此，執(zhí)政者不得不想出一個補丁來對沖這個軍隊費用，正巧此時，曾經(jīng)阻止過羅馬帝國擴張的日耳曼人想要歸附，之前雇傭騎兵給了羅馬以靈感。羅馬皇帝一看，這不就是上好的當(dāng)兵料子嗎？于是，羅馬從募兵時代進入了雇傭兵時代。

　　日耳曼人好用還不貴，性價比極高的特性被發(fā)掘，羅馬皇帝開始收編大量蠻族進入軍隊服役。

　　貴族們也很高興，因為他們成為了軍隊的高層指揮，不再有羅馬自由民和他們爭權(quán)奪利。

　　但是羅馬軍隊引以為豪的紀律與戰(zhàn)術(shù)因為蠻族人的大量加入而喪失，加上生產(chǎn)力水平的增加，蠻族人武器裝備與羅馬軍團的差距大大下降。

　　誰能帶來雇傭兵發(fā)財，誰就是羅馬的皇帝。這句話成為了帝國中后期的法則，頗有中國五代十國的樣子，軍隊擁護軍隊首領(lǐng)成為皇帝。

　　此時的羅馬進入了軍閥繼承時代，只有最大的羅馬軍團掌握者才是羅馬帝國的掌握者。

　　在帝國崩潰之后，日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上面成立了法蘭克王國。

　　法蘭克帝國迅速建立，迅速奔潰，變成了東中西三個法蘭克，被稱為東法蘭克，中法蘭克和西法蘭克。

　　成為文明人的日耳曼貴族們以作為作為羅馬人的繼承人為傲，宣稱自己是羅馬皇帝。

　　西法蘭克演變成為了法蘭西。

　　中法蘭克雖然憑借強大的實力獲得了羅馬皇帝的稱號，卻和他的父親法蘭克王國一樣，來得快，去的也快，因為兄弟鬩于墻內(nèi)，主體分裂為洛林，勃墾地和意大利王國。

　　后來勃墾地曾一度同意了中法蘭克的領(lǐng)土，但由于其國王大膽的查理被費迪南多父系家族洛林家族的祖先勒內(nèi)二世----繼承外祖父安茹的勒內(nèi)的權(quán)利，自稱那不勒斯國王、耶路撒冷國王、皮埃蒙特伯爵，卡拉布里亞公爵和普羅旺斯等地的領(lǐng)主兼繼承人-——所擊敗，

　　勃墾地領(lǐng)土被瓜分，當(dāng)時的哈布斯堡王朝所在的奧地利因為聯(lián)姻瓜分了大量領(lǐng)土，包括低地國家，后來的荷蘭，比利時，盧森堡。

　　東法蘭克在吸收了部分中法蘭克的地盤后，演變成為了神圣羅馬帝國。

　　由于主體為發(fā)源于德意志地區(qū)的日耳曼人，羅馬人的王實際上成為了德意志皇帝的含義。

　　由于換血，也就是男性絕嗣，哈布斯堡通過聯(lián)姻獲得了神圣羅馬帝國皇帝的位置。

　　法國國王路易十四豪取搶奪了洛林，費迪南多的爺爺佛朗茨失去了領(lǐng)地，在岳父的幫助下，佛朗茨獲得了托斯卡納作為領(lǐng)地，當(dāng)時的托斯坎納的主人美奇第家族因為種種惡行絕嗣（作為銀行家的美奇第發(fā)放高利貸，作為家族繼承人的最后三個美奇第后人搞基，作為教皇的美奇第發(fā)放贖罪卷），就連同女性也沒有后裔。

　　佛朗茨憑借一丟丟的美奇第家族血脈，要找到這一點聯(lián)姻的記錄可真不容易，加上億丟丟老丈人的神圣羅馬皇帝的幫助，成為了托斯卡納的主人。

　　老丈人這樣好心的幫助佛朗茨并非不求回報，一方面佛朗茨的爺爺曾經(jīng)是哈布斯堡的干將，和當(dāng)時的波蘭一同阻止了奧斯曼的入侵，成為了歐洲救世主。

　　另一方面是因為哈布斯堡男性即將絕嗣，而他的年紀已經(jīng)老了，那個也沒有能力了。

　　于是他希望，佛朗茨和他女兒的孩子可以姓哈布斯堡-洛林，共同傳承兩個家族的光榮。

　　佛朗茨無法拒絕這筆大禮——整個神圣羅馬帝國。

　　佛朗茨在二兒子剛剛成年之時去世，他的大兒子約瑟夫繼承了哈布斯堡的領(lǐng)地，而他的二兒子則是繼承了洛林家族的領(lǐng)地托斯卡納大公國。

　　費迪南多看到的本來的時間線上，約瑟夫由于沒有兒子，次子繼承了這個龐大的帝國，而費迪南多，佛朗茨的孫子，托斯卡納大公利奧波德的兒子繼承了大公國。

　　真正的來到這個時代你才會感受到生命的殘酷，遠不是在他那個時代所說的痛苦，無法自由的痛苦，這個時代所需要的根本不是什么和平與自由。

　　而是吃飽飯，是讓人民活下去。

　　自由，和平，尊嚴都不是重要的東西。

　　伏爾泰的偶像蒙田說過一句話，很適合形容這個時代：“死于老年是少見，異常，奇異的少數(shù)人的死法，這是最不可能，最極端的一種死法，遠不如其他死法來的自然。”

　　事實上，在人類歷史的進程當(dāng)中，人們多是英年早逝。

　　費迪南多前世費迪所在時代的人們所抱怨的一切，都是因為我們所經(jīng)歷的，都不是自然的，我們在試圖了解非自然的世界。

　　這正是那先先賢們所渴望看到的世界---非自然的世界。