過(guò)去的江湖術(shù)，分為驚、疲、飄、冊(cè)、風(fēng)、火、爵、要八門(mén)，包括走江湖混飯吃的種種手段。但是真正的江湖八大門(mén)可不止這些，而是這人世間一切所為之道——
三山五岳、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱(chēng)江湖。俗話(huà)說(shuō)有人的地方就有江湖，人世間一切行事之術(shù)，皆可稱(chēng)江湖術(shù)，古有八大門(mén)之說(shuō)。然而自清末民國(guó)以來(lái)，所謂江湖術(shù)已經(jīng)淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖，至今世人所談的江湖八大門(mén)已經(jīng)完全是狹義了。
驚門(mén)，是江湖八大門(mén)之首，主要是研究吉兇禍福，為人指點(diǎn)迷津。那么如今看相算命的都算驚門(mén)中的江湖人。驚門(mén)始祖是伏羲與周文王，傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦而文王演周易，而江湖術(shù)士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔，據(jù)說(shuō)東方朔曾經(jīng)就在長(zhǎng)安城中擺攤占卜。如果說(shuō)驚門(mén)也有經(jīng)典的話(huà)，那就是《易經(jīng)》。
江湖八大門(mén)以驚門(mén)為首不是沒(méi)有道理，因?yàn)樗芯康氖翘斓雷兓?。驚門(mén)一旦精通，則其余七門(mén)江湖術(shù)都可觸類(lèi)旁通，推演吉兇禍福世事變化本就是世間道的核心。現(xiàn)代的算命先生恐怕沒(méi)這個(gè)本領(lǐng)，但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術(shù)總而言之就是看人下菜碟。
疲門(mén)，講究的是行醫(yī)濟(jì)世之道。這里的行醫(yī)不僅包括江湖游醫(yī)，也包括坐堂醫(yī)生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門(mén)。疲門(mén)中人拜的祖師爺有兩位，醫(yī)圣張仲景與藥王孫思邈。但是如今說(shuō)江湖疲門(mén)，大家指的大多都是游方郎中。
疲門(mén)僅次于驚門(mén)位于江湖八大門(mén)之二，地位也很重要，因?yàn)樗芯康氖侨俗陨淼膶W(xué)問(wèn)。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)疲門(mén)的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農(nóng)，他們也是傳說(shuō)中中華民族的始祖，疲門(mén)的經(jīng)典當(dāng)然是《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《神農(nóng)本草經(jīng)》。
飄門(mén)，講究的是云游求學(xué)之道。飄門(mén)的祖師爺是孔子孔圣人，這恐怕是很多人想不到的。而時(shí)至今日，江湖雜耍賣(mài)藝、登臺(tái)現(xiàn)演的，甚至煙花妓女，都自稱(chēng)飄門(mén)中人。
冊(cè)門(mén)，講究的是考證今古之學(xué)。冊(cè)門(mén)的祖師爺是司馬遷。時(shí)至今日江湖術(shù)，搗騰真假古董的，賣(mài)chun宮的，經(jīng)營(yíng)字畫(huà)的，都自稱(chēng)冊(cè)門(mén)中人，甚至還包括盜墓的。
風(fēng)門(mén)，研究的是天下地理山川。風(fēng)門(mén)的祖師爺據(jù)說(shuō)是郭璞，那么如今的風(fēng)水先生、陰陽(yáng)宅地師都是風(fēng)門(mén)中人了。
火門(mén)，講究的是各種養(yǎng)生之術(shù)?；痖T(mén)的祖師爺是葛洪葛天師，經(jīng)典包括《抱樸子》、《參同契》等。那么煉丹術(shù)、煉金術(shù)、房中術(shù)都是火門(mén)江湖人的把戲了。
爵門(mén)，講究的是為官之道。傳說(shuō)爵門(mén)的祖師爺是鬼谷先生，經(jīng)典是《鬼谷子》與《戰(zhàn)國(guó)策》，鬼谷先生有兩個(gè)很有名的弟子蘇秦和張儀，傳統(tǒng)爵門(mén)講的其實(shí)是縱橫術(shù)。自近代以來(lái)，買(mǎi)官賣(mài)官的把戲，包括以官方機(jī)構(gòu)的名義詐騙等等，也算是爵門(mén)的江湖術(shù)。
要門(mén)，講究的是落魄之道。這一門(mén)的學(xué)問(wèn)深?yuàn)W，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)該當(dāng)如何自處又如何渡厄？要門(mén)的祖師爺據(jù)說(shuō)是朱元璋，還有一說(shuō)是柳下拓，其究竟已不可考。近代以來(lái)，打蓮花落要飯的，吃大戶(hù)打秋風(fēng)的，裝作僧尼化緣騙人的，甚至下蒙汗藥的，都可算要門(mén)中人。
由此看來(lái)，江湖八大門(mén)包羅萬(wàn)象，講的就是人世間做事的手段與道理。而江湖術(shù)本身沒(méi)有什么善惡好壞，就是各種手段，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門(mén)講的幾乎都是江湖把戲了，歸于“走江湖”的狹義之中。
古時(shí)江湖中人有兩種講究：“里”與“尖”，也稱(chēng)為“術(shù)”與“道”。里指的是手段，類(lèi)似生意經(jīng)，揣摩人的心理運(yùn)用何種方法才能達(dá)到目的；尖指的是真本領(lǐng)、真正的功夫與追求的大道。比如疲門(mén)講行醫(yī)，“里”指的就是怎么故弄玄虛能忽悠人，而“尖”指的是真正的醫(yī)道修為。
在世間行事，這“里”與“尖”二字不可偏廢，否則就算你有真本事也未必有人肯買(mǎi)帳，古往今來(lái)天底下懷才不遇人多的是。俗話(huà)說(shuō)“尖中里，了不起，里中尖，賽神仙”，講的就是這個(gè)道理。但是近代以來(lái)走江湖的術(shù)士藝人，更多的是研究坑蒙拐騙的手段，大多淪為下九流了。其實(shí)江湖術(shù)本身是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，如果善用此中之道，足以行走天下。
——以上內(nèi)容拙作《靈山》中有述，本書(shū)正文中就不另行羅列，摘錄在此以供閱讀時(shí)參考。