第二十四章 納信還愿惑人心，大道之后是佛國(guó)

　　承法臉帶笑容，瞻仰佛像。

　　吳哲心中已是如浪濤翻滾。

　　在這些僧眾眼里，這尊佛像是有降魔金剛寶杵的。

　　而在吳哲先前看到的景象，這尊佛像哪來(lái)的降魔金剛寶杵？

　　吳哲回望，然而，此時(shí)已是只能看到佛像后背。

　　背后冷汗直冒，吳哲不動(dòng)聲色，碰了一下承法，說(shuō)道：“請(qǐng)大師繼續(xù)帶路吧?！?p>　　承法回過(guò)神來(lái)，臉帶歉意，“抱歉，吳施主，讓你見(jiàn)笑了，請(qǐng)往這邊走?！?p>　　吳哲搖頭，示意無(wú)妨。

　　腦海中，紫書(shū)信息再度傳來(lái)。

　　······

　　功法名：《降魔金剛寶錄》

　　簡(jiǎn)述：【此佛門(mén)大冊(cè)，是初代韋陀菩薩結(jié)合一身降妖除魔的本領(lǐng)，融合佛門(mén)經(jīng)典，以自身十愿為基礎(chǔ)創(chuàng)造而出。

　　乃是一部專(zhuān)擅降妖除魔，護(hù)持心魂，祛病去災(zāi)的佛門(mén)武學(xué)大冊(cè)。

　　內(nèi)中有一門(mén)名喚“金剛寶杵降魔相”的武道神通，可由修煉此功法的修行者一起配合，施展時(shí)可喚出降魔金剛寶杵的法相，用以護(hù)持己身，降妖除魔。

　　施展時(shí)人越多，修為越高，則此法相威能越強(qiáng)，雖無(wú)法與韋陀金剛寶杵相提并論，但也可得幾分威能。

　　此門(mén)神通乃是這寶錄最強(qiáng)之處，可借得韋陀神力，猶如韋陀降臨。

　　然則，修行者修煉此門(mén)功法，需得信奉韋陀菩薩，為韋陀誦經(jīng)貢獻(xiàn)愿力，其中，愈是虔誠(chéng)，愈可得韋陀神力降臨。

　　修行此法，最多能修煉至羅漢果位，且終身受韋陀菩薩一脈嫡傳武道大冊(cè)《十愿樓至佛典》所制。

　　若是十愿一出，則修煉此寶錄之人，其思想、肉身具被控制，一身修為道果只能任由拾取。】

　　注一：【自上代韋陀菩薩樓正法寂滅不出后，此功法本該無(wú)法施展“金剛寶杵降魔相”，只能化作一門(mén)普普通通的佛門(mén)功法。

　　然則，“韋陀再歸樓至佛像”之中，印刻著萬(wàn)靈吞佛印，吞納愿力之后，又會(huì)反哺給這些修行者，以此達(dá)成巧妙的平衡。】

　　注二：【“金剛寶杵降魔相”神通是基于韋陀菩薩神力而成，若在韋陀菩薩未寂滅之時(shí)，則要破除有些困難，需得背靠不弱于韋陀的強(qiáng)者。

　　可于如今韋陀寂滅的時(shí)刻，卻可以破除。

　　最強(qiáng)的點(diǎn)，便是最大的破綻。若是擊破寶杵法相，便可反噬施展神通的修行者?！?p>　　注三：【“金剛寶杵降魔相”說(shuō)是神通，卻與陣法類(lèi)同。儒門(mén)易書(shū)剝卦，道門(mén)六甲秘祝，佛門(mén)九字真言法印，皆可破此種神通?！?p>　　注四：【自此武學(xué)大冊(cè)創(chuàng)造出來(lái)以后，韋陀一脈嫡傳未曾使用十愿控制過(guò)修煉《降魔金剛寶錄》之人，故此大冊(cè)中的后手尚未被他人發(fā)現(xiàn)?！?p>　　······

　　神通名：【納信還愿】

　　簡(jiǎn)述：【佛門(mén)之中，曾有心術(shù)不正者，名喚弘策禪師，其人覺(jué)得苦修過(guò)于勞累，于是創(chuàng)造出這種偏離佛門(mén)正道的神通。

　　該神通施展后，可惑亂人心，使人盲目崇拜、信仰施術(shù)者，為施術(shù)者提供愿力，誦念功德。

　　受神通影響之人，會(huì)向施術(shù)者許下種種愿望，而此神通則回以幻覺(jué)，影響受影響之人的神智，讓其以為所求皆所得，而獻(xiàn)上更多的愿力信仰。

　　無(wú)需付出一絲一毫，神通一出，他人皆為修行資源。

　　弘策禪師曾于西北偏遠(yuǎn)地區(qū)，古原省一處居有近千萬(wàn)人的府城施展此神通，使得一城之人皆受影響，不事生產(chǎn)，沉溺于幻境之中。

　　時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月之久，一城之人，盡皆亡故，化作弘策禪師修行資糧。

　　此次事件，引發(fā)正道震動(dòng)，佛門(mén)震怒，弘策禪師因此逃離佛門(mén)，加入邪道宗門(mén)四域之一“六道末路”，自此不敢入世。】

　　注一：【若是只用于惑亂人心，施加幻覺(jué)，而不抽取愿力的話，則對(duì)受術(shù)者生命沒(méi)有影響，也不會(huì)引起注意?！?p>　　注二：【此神通對(duì)武修影響相對(duì)凡人而言較低，因?yàn)槲湫匏蠖酁樵鲩L(zhǎng)修為，幻覺(jué)難以影響這些修行根本，一旦修行者察覺(jué)不對(duì)，必定能掙脫神通影響，除非施術(shù)者修為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些武修?！?p>　　······

　　信息掠過(guò)，吳哲心頭安定。

　　先說(shuō)那《降魔金剛寶錄》。

　　雖然還沒(méi)接觸道門(mén)六甲秘祝和佛門(mén)九字真言法印，但他所修的儒門(mén)武道大冊(cè)《修齊治平秘錄》中，有易書(shū)六十四卦武學(xué)，而非易術(shù)。

　　雖還尚未修煉，但如果有需要，自己找個(gè)時(shí)間練習(xí)一番，必可用于對(duì)敵。

　　“嗯，后面找個(gè)時(shí)間練一練，否則有朝一日與這些佛僧站在對(duì)立面上，這神通就能把我吃得死死的?！?p>　　再說(shuō)那叫【納信還愿】的神通。

　　很明顯，這些僧眾是受了【納信還愿】的影響，所以才會(huì)覺(jué)得那佛像上有降魔金剛寶杵。

　　且因?yàn)槭┬g(shù)者沒(méi)有抽取他們身上的愿力，僅僅只是讓他們產(chǎn)生幻覺(jué)，所以沒(méi)引起這些僧眾的注意。

　　反倒是因?yàn)閷?duì)韋陀的信仰很深，更加深這幻覺(jué)的效果。

　　諸般思緒紛亂，外面諸人定是不知。

　　承法一邊走，一邊繼續(xù)與吳哲交談。

　　“吾等為此方韋陀天域生人，論及根源，應(yīng)也算是九州之人。

　　“先祖乃是昔年自九州搬遷過(guò)來(lái)此方地界的信眾，長(zhǎng)此以往，加之幾無(wú)天災(zāi)人禍，所以繁衍生息，遍及韋陀天域?！?p>　　吳哲點(diǎn)頭，這些信眾，應(yīng)該是特地挑選的信仰韋陀菩薩的善男信女。

　　“可惜了，若無(wú)妖魔亂世，應(yīng)當(dāng)是一方恢宏佛國(guó)啊?！?p>　　吳哲感嘆著回答。

　　“是啊?！?p>　　略顯悲傷，承法繼續(xù)說(shuō)道。

　　“至于為何知道吳施主的來(lái)歷，一者有師尊告知吾等，二者，施主，或者說(shuō)九州之人的打扮穿著，卻是與吾等不同。”

　　“哦？”

　　吳哲適時(shí)發(fā)出疑問(wèn)。

　　“穿過(guò)前方大道，便是有人煙的場(chǎng)所了，屆時(shí)施主自然明了。”

　　悠然笑著，承法面露些許驕傲，顯然對(duì)那些穿著打扮很是自得。

　　吳哲亦是回以微笑。

　　“至于師尊為何請(qǐng)施主過(guò)去，卻不是吾等弟子可以過(guò)問(wèn)的，或許需要施主與吾師尊相談，方能知曉，還請(qǐng)施主見(jiàn)諒?！?p>　　話頭一轉(zhuǎn)，承法表達(dá)歉意。

　　吳哲搖頭，回了一句無(wú)妨，跟著繼續(xù)往前。

　　在佛像后方，有一條大道，一直通往后方吳哲看到的佛國(guó)。

　　這通道兩側(cè)皆是高聳城墻，或是參天大樹(shù)林立，上有重重佛光閃耀，或許是為了阻擋后方魔火而設(shè)立的吧。

　　吳哲與承法就走在這條大道上，約莫兩刻鐘后，前方人影多了起來(lái)。