論語(yǔ)
我以前就說(shuō)給你講講《論語(yǔ)》，你還不愛(ài)聽(tīng)。孔子實(shí)際上是個(gè)很可愛(ài)，很有趣的老頭兒，《論語(yǔ)》也是很有意思的。
儒家思想經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，尤其是在宋代發(fā)展成理學(xué)，使得儒家思想幾乎和“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等同起來(lái)，也使得《論語(yǔ)》幾乎和“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等同起來(lái)。后來(lái)對(duì)于《論語(yǔ)》的認(rèn)知也大多是來(lái)自于歷史書(shū)上的簡(jiǎn)介和語(yǔ)文書(shū)上的《論語(yǔ)十則》、《論語(yǔ)十二則》，甚至說(shuō)來(lái)自于《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》。這些訓(xùn)詁和教條一樣的東西搞的《論語(yǔ)》好像十分枯燥一樣，也搞的孔老夫子好像是個(gè)嚴(yán)肅無(wú)比的古板先生一樣。這不對(duì)，這不是《論語(yǔ)》的全貌?！墩撜Z(yǔ)》中還有很多有意思的東西。
就比如《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》里，子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其止可及也，其愚不可及也?！闭f(shuō)寧武子這個(gè)人呀，國(guó)家政治清明的時(shí)候，他就顯得很聰明。國(guó)家政治動(dòng)亂的時(shí)候，他就裝傻充愣。他的聰明是別人趕得上的，可要論裝傻裝糊涂，那誰(shuí)也趕不上他。這就叫大智若愚。當(dāng)個(gè)聰明人不難，裝傻子就是一門(mén)學(xué)問(wèn)了。兩個(gè)人甜甜蜜蜜，恩恩愛(ài)愛(ài)的時(shí)候做個(gè)好男朋友不難，可要是生了氣，吵了架就要開(kāi)始裝糊涂了?！拔也恢腊?！我沒(méi)干過(guò)這件事兒??！我怎么會(huì)背著你干這樣的事兒呢！”這裝糊涂可是一件極為講究的事兒，裝好了，把女朋友哄好，虛驚一場(chǎng)。裝的不好，裝的不像那后果可就不堪設(shè)想了。
后來(lái)詞義發(fā)生了變化，“其愚不可及”變成了“愚不可及”，裝傻子變成真傻子了。
再比如那句“朽木不可雕也?！边€是出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。原文是這樣的：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”宰予大白天的呼呼大睡，孔子看了之后氣得不行，劈頭蓋臉就把他一頓臭罵，說(shuō)他朽木不可雕也，爛泥扶不上墻，已經(jīng)敗壞到無(wú)可救藥的地步了。后面還說(shuō)了一句，我對(duì)你這種人已經(jīng)沒(méi)什么好責(zé)備的了。咦，這孔老夫子怎么還前后不一致呢？前面剛把人家一頓臭罵，后面就說(shuō)我對(duì)你這種人沒(méi)什么好說(shuō)的，這不前后矛盾嗎？看了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》之后，我在這本書(shū)中看到了一個(gè)很有意思的說(shuō)法。老先生說(shuō)孔子其實(shí)并不是在罵宰予。宰予這個(gè)人身體不好，就總需要睡覺(jué)。所以說(shuō)這個(gè)“朽木”、“糞土”實(shí)際上指的是宰予的身體，“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”實(shí)際上是在說(shuō)宰予身體不好，所以不能在白天勤奮學(xué)習(xí)?？鬃邮窃谔嫠锵?，身體不好不得不睡覺(jué)，這是孔子和宰予都無(wú)可奈何的事，所以孔子才在后面說(shuō)他這樣是沒(méi)什么好責(zé)備的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很有趣，這樣的孔子也更有人情味兒。要不然若是孔子活在現(xiàn)在，看到你天天睡覺(jué)，早把你罵死了。
還有一句話是我和你說(shuō)過(guò)的，出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》：子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！笨鬃诱f(shuō)啊，你一天天的吃飽了睡，睡飽了吃，什么也不，干什么也想，你這種態(tài)度已經(jīng)讓我看不下去了。不還有打牌、下棋這些事兒嘛，干這些事兒也總比閑著好。這里是很有意思的，“為之猶賢乎已”孔子用了個(gè)“賢”字。所以說(shuō)，別總想著吃，總想著睡，打打牌，下下棋，看看電視，玩玩游戲，也不失為“賢”嘛？
還有個(gè)關(guān)于殺雞焉用宰牛刀的：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳！”孔子的政治思想中是倡導(dǎo)禮樂(lè)治國(guó)的，他的學(xué)生子游在武城做官的時(shí)候，也確實(shí)用禮樂(lè)來(lái)教化百姓。有一天啊，孔子在武城聽(tīng)見(jiàn)管弦音樂(lè)之聲，他不禁莞爾一笑，對(duì)子游說(shuō)：“殺雞焉用宰牛刀呢？”子游一聽(tīng)，當(dāng)時(shí)就不樂(lè)意了，馬上就反駁孔子，“這不都是老師你教的嗎？”這下孔子尷尬了，趕緊打岔說(shuō)自己剛才是開(kāi)玩笑的。盡管是孔圣人也會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)的，這樣的孔子反而更可愛(ài)，更親切。
另外還有一段出自《論語(yǔ)·雍也》：子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”南子是齊國(guó)有名的美女。孔子見(jiàn)了南子之后，子路就懷疑孔子有什么不軌的行為。子路只比孔子小九歲，性情剛直，還會(huì)點(diǎn)武功，在孔子的團(tuán)隊(duì)里相當(dāng)于孔子的貼身保鏢?？鬃诱f(shuō)的話他不認(rèn)同的時(shí)候，他就經(jīng)常反駁孔子，孔子犯了什么錯(cuò)誤他也直言不諱。這次孔子見(jiàn)了南子之后，子路就一副臭臉?biāo)o孔子?？鬃右彩菬o(wú)奈啊，這弟子吧，你想教訓(xùn)他一頓，你還打不過(guò)他，好生勸慰吧，他還不相信我?？鬃又缓脤?duì)天發(fā)誓：你可不要懷疑我啊，你老師我不是那樣的人，如果我要真做了什么不可告人的事，那就讓我天打五雷轟！
正因?yàn)檫@位叫南子的衛(wèi)國(guó)夫人，孔子還說(shuō)過(guò)另外一句話，正是《論語(yǔ).子罕》里的：子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！边@句話我就不認(rèn)同了，自古英雄難過(guò)美人關(guān)，好色怎么了，我還既好色又好德呢！清人龔自珍就寫(xiě)過(guò)一首《已亥雜詩(shī)》：
少年雖亦薄湯武，不薄秦皇與漢武。
設(shè)想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉(xiāng)。
這就叫愛(ài)江山更愛(ài)美人。我愛(ài)學(xué)問(wèn)，也愛(ài)道德，但這都不妨礙我心中有個(gè)可愛(ài)的女孩子，對(duì)吧？