阮郎歸

　　以前聽許嵩的《塵世美》:“六月三，槐柳岸，南風(fēng)入弦，枝頭搖擺訴新蟬，微雨過，小荷翻，他們的愛，在那個(gè)初夏點(diǎn)燃?！庇X得清新明麗，滿是夏天的味道，十足的撩人。后來蘇詞讀的多了，才知道這幾句歌詞化自蘇軾的《阮郎歸·初夏》:

　　槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。

　　碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。

　　微雨過，小荷翻。榴花開欲然。

　　玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。

　　蘇軾的詞是極好的，黃蘇點(diǎn)評(píng)這首詞“清和婉麗中而風(fēng)格自佳?！边@是一首閨情詞，也是寫初夏的第一好詞?；绷孪s，小荷，榴花，熏風(fēng)，微雨，已經(jīng)有了初夏該有的一切，而且這些景物也都是靈動(dòng)的，這首詞也儼然是活的，你一嗅便有夏天的味道。

　　許嵩化用的也是極好的?！拔⒂赀^，小荷翻”許嵩一個(gè)字沒改，因?yàn)檫@幾個(gè)字蘇軾用的太妙了，改一個(gè)字都可惜?！爸︻^搖擺訴新蟬”，既是擬人也是倒裝。一個(gè)“訴”字寫出了蟬鳴之聲，又不顯得聒噪，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于“噪新蟬”或者“叫新蟬”，也更有初夏的感覺。“訴新蟬”是倒裝，正常的語序應(yīng)該是“枝頭搖擺新蟬訴”。倒裝突出了枝頭和蟬的相對(duì)關(guān)系，好似蟬與枝兩相依戀。“訴新蟬”將訴提到了新蟬前面，也有一種“未聞其人，先聞其聲”的感覺。僅僅一個(gè)“訴”字便讓歌詞活了起來，不再是僵硬機(jī)械的套用。后面這句“榴花開欲然”許嵩用的也頗為有趣，他只取了這個(gè)“然”字。蘇軾的詞本是景物描寫，寫花紅似火，而許嵩卻用了這個(gè)“然”字去寫愛情被點(diǎn)燃。那時(shí)候許嵩才二十歲，當(dāng)真天才。

　　“阮郎歸”這個(gè)詞牌名也很有意思?！叭罾伞本褪侨钫兀莻髡f中的一個(gè)人物，劉義慶的《幽明錄》里有詳細(xì)記載:

　　漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實(shí)；而絕巖邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數(shù)枚，而饑止體充。復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠(yuǎn)?！北愎矝]水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來。”晨肇既不識(shí)之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯(cuò)，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經(jīng)涉山岨，向雖得瓊實(shí)，猶尚虛弊，可速作食。”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂罚瑒⑷钚啦澜徊?。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽，何復(fù)欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當(dāng)可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會(huì)奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復(fù)相識(shí)。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。

　　有道是“山中方七日，世上已千年”。劉阮二人僅在山中小居半年，人間卻已過了七世。與之相似的也只有“爛柯人”王質(zhì)，看了一盤棋就不知人間何世了。這一相比，劉阮二人還真是此行非虛，好歹山中都是仙女，還有酒有肉，簡(jiǎn)直就是神仙日子。而王質(zhì)就看了一盤棋，還不知道怎么回事呢，人就都沒了，當(dāng)真虧大了。從“如似有舊”可以看出劉阮二人與她們是仙緣已定的，可一個(gè)采藥人為什么能和仙女婚配呢？難道劉阮二人也是天神下凡？還是說二人上山采藥也是為了煉成金丹，已經(jīng)仙成可期？我們不得而知，只知道他們?nèi)匀煌涣藟m寰之事。阮郎歸阮郎歸，終究是落在了這個(gè)歸字上。怎能不歸呢？可這一歸，物是人非，不，物非人亦非。

　　若我有一天遍訪群山，是否也能遇見風(fēng)姿綽約的仙女呢？不，無需深入山中，我早已見過仙女。