第058章 丹決有六曰 真龍真虎出

　　地仙丹決中有云：

　　“凡身中以水言者，四海五湖，九江三島，華池瑤池，鳳池天池，玉池昆池，元潭板苑，神水金波，瓊液玉泉，陽酥白雪，若此名號(hào)，不可備陳?！?p>　　“心為血海，腎為氣海，腦為髓海，脾胃乃水谷之海，是此四海者如此?！?p>　　“五藏各有液，所主之位束西南北中，是此五湖者如此。”

　　“小腸二丈四尺，而上下九曲，乃曰九江，小腸之下，元潭之說如此。”

　　“頂曰上島，心曰中島，腎曰下島，三島之內(nèi)，根源聞苑之說如此?！?p>　　“華池在黃庭之下，瑤池出丹闕之前，昆池上接玉京，天池正沖內(nèi)院?！?p>　　“鳳池乃心肺之間，玉池在唇齒之內(nèi)。神水生于氣中，金波降于天上?！?p>　　“赤龍住處，自有瓊液，玉泉凡胎，換后方見白雪陽酥?！?p>　　“澆灌有時(shí)，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以還丹。”

　　“抽添有度，以應(yīng)沐浴，先曰中田，次曰下田，皆可以煉形?！?p>　　“玉藥金花，變就黃白之體；醍醐甘露，煉成奇異之香?！?p>　　“若此水之功效。”

　　又曰：

　　“凡身中以火言者，君火、臣火、民火而已，三火以元陽為本?！?p>　　“民火上升，助腎氣以生真水，腎火上升，交心液而生真氣，小則降魔除病，大則煉質(zhì)燒丹。”

　　“用周天、則火起焚身，勒陽關(guān)、則還元煉藥，別九州之勢以養(yǎng)陽神，燒三尸之累以除陰鬼?！?p>　　“上行一撞三關(guān)，下運(yùn)消磨七魄，煉形成氣輕舉如飛，煉氣成神脫胎如蛻?！?p>　　“若此皆火之功效也。”

　　三曰：

　　“真氣在心，心是液之源；元陽在腎，腎是氣之海?！?p>　　“人之心腎相去八寸四分，乃天地定位之比也?！?p>　　“氣液太極相生，陰陽交合之比也；一日十二時(shí)，一年十二月之比也?！?p>　　“心生液，非自生也，因肺液降于心液行，液行夫婦，自上而下以還下田，乃曰婦還夫?qū)m。”

　　“腎生氣，非自生也，因膀胱氣升而腎氣行，氣行子母，自下而上以朝中元，乃曰夫返婦室?！?p>　　“肝氣導(dǎo)引腎氣，自下而上至心。”

　　“心，火也。二氣相交，薰蒸于肺，肺液下降，自心而來，皆曰心生液，以液生于心而不耗散，故曰真水也！”

　　“肺液傳送心液，自上而下至腎。”

　　“腎，水也。二水相交，浸潤于膀胱，膀胱氣上升自腎而起，皆曰腎生氣，以氣生于腎而不消磨，故曰真火也！”

　　“真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物，視之不可見，取之不可得也?！?p>　　“真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精，見之不能留，留之不能住也?！?p>　　四曰：

　　“腎，水也?！?p>　　“水中生氣，名曰真火?！?p>　　“心，火也?！?p>　　“火中生液，名曰真水?！?p>　　“前古上圣，道成不離于此，二物交媾而變黃芽，數(shù)足胎完以成大藥?！?p>　　“乃真龍真虎者也！”

　　五曰：

　　“龍本肝之象，虎乃肺之神?！?p>　　“是此心火之中而生液，液為真水，水之中，杳杳冥冥而隱真龍?！?p>　　“龍不在肝，而出自離宮?！?p>　　“是此腎水之中而生氣，氣為真火，火之中，恍恍惚惚而藏真虎?！?p>　　“虎不在肺，而生于坎位?！?p>　　六曰：

　　“龍，陽物也?！?p>　　“升飛在天，昤而云起，得澤而濟(jì)萬物，在象為青龍，在方為甲乙，在物為木，在時(shí)為春，在道為仁，在卦為震?！?p>　　“在人身中五藏之內(nèi)為肝?！?p>　　“虎，陰物也?！?p>　　“奔走于地，嘯而風(fēng)生，得山而威制百蟲，在象為白虎，在方為庚辛，在物為金，在時(shí)為秋，在道為義，在卦為兌?！?p>　　“在人身中五藏之內(nèi)為肺?！?p>　　“且肝，陽也，而在陰位之中，所以腎氣傳肝氣，氣行子母，以水生木，腎氣足而肝氣生，肝氣既生，以絕腎之余陰，而純陽之氣上升者也?！?p>　　“且肺，陰也，而在陽位之中，所以心液傳肺液，液行夫婦，以火克金，心液到而肺液生，肺液既生，以絕心之余陽，而純陰之液下降者也?！?p>　　“以其肝屬陽，以絕腎之余陰，是以知?dú)膺^肝時(shí)，即為純陽，純陽氣中包藏真一之水，恍惚無形，名曰陽龍。”

　　“以其肺屬陰，以絕心之余陽，是知液到肺時(shí)即為純陰，純陰液中負(fù)載正陽之黑，杳冥不見，名曰陰虎也?！?p>　　“氣升液降，本不能相交，奈何氣中真一之水，見液相合，液中正陽之氣，見氣自聚。”

　　“若也傳行之時(shí)，以法制之，使腎氣不走失，氣中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正陽之黑?！?p>　　“子母相逢，互相顧戀日得黍米之大，百日無差藥力全，二百日圣胞堅(jiān)，三百日胎仙完，形若彈丸，色同朱橘，名曰丹藥?！?p>　　“永鎮(zhèn)下田，留形住世，浩劫長生，以作陸地神仙?！?p>　　……

　　這“六曰”的意思也即是說，自“移爐倒鼎、復(fù)返先天”之后，修行者體內(nèi)的五行被顛倒，因此——

　　心本屬火，卻可以生出“真水”來，這是火中生水、火中包水，就叫“心液”。

　　而腎本屬水，卻可以生出“真火”來，這是水中生火、水中包火，就叫“腎火”。

　　“心液”行到肺部，肺屬金，五行中又火克金，故而“心液”中的“火”就被金消耗去，過濾出“純陰之水”，化作白虎之象。

　　“腎火”行到肝部，肝屬木，五行之中水生木，故而“腎火”中的“水”就被木消耗去，過濾出“純陽之火”，化作青龍之象。

　　這里是化“水火”為“陰陽”了。

　　白虎之象看似屬金，出于肺部，其實(shí)是屬水，出于心臟，這就是“真虎”。

　　青龍之象看似屬木，出于肝部，其實(shí)是屬火，出于腎臟，這就是“真龍”。

　　人體器官之中，肺在上，肝在下。

　　而水勢天然下沉，火勢天然升騰，故此青龍升白虎降，龍虎陰陽自然交媾，便可化作那“玉液”和“金液”了。

　　這即就是人體大藥中的“黃芽”！

　　若順利得此“黃芽”之藥，接下來修行者就可以著手、練就“金丹”了。

　　若再得金丹成，永鎮(zhèn)于丹田之內(nèi)，修行者到此，便化作“陸地神仙”了。