八月很精彩，亦很璀璨，但如果不能熠熠生輝，這一份璀璨很可能是摧殘，但無(wú)論成敗與否，皆是一曲悲歌。
八詭、八荒、八空、八彩，帝都屬于八彩，但可能容易中彩。
在八月一座座但凡像模像樣的勢(shì)力均做了一件事！大祭！
大戰(zhàn)之前大祭，一祭了斷，因沒(méi)有誰(shuí)可以保證贏的是自己，更不是誰(shuí)都能受的起一敗在敗那樣的送菜上色，所以了生斷死是最好的一個(gè)結(jié)果。
以生定勝負(fù)，生敗死輸，這是一場(chǎng)沒(méi)有仇怨的戰(zhàn)爭(zhēng)，因之前都已完成了生，如果說(shuō)有什么仇怨的話，那么只有舊仇和舊怨。
在七月完成交互之后，以五行、雷夔、鳳凰為首的奇跡于七月末了之時(shí)在次來(lái)臨帝都，在璀璨的八月來(lái)臨之際，他們一個(gè)需要做準(zhǔn)備，而且更多。
其一：締結(jié)契約。
帝都、五行、雷夔、鳳凰、四座奇跡熟悉嗎？說(shuō)實(shí)話不熟悉，因利而聚，自然得結(jié)契，這是一個(gè)安穩(wěn)的保障，不然誰(shuí)關(guān)鍵時(shí)候來(lái)這么一記背刺這誰(shuí)受的了。
但四座勢(shì)力之間的體量太大了，若青衣不開(kāi)小宇宙，那是每一座根基都能把青衣殺的片甲不留，這樣的締結(jié)契約需要一座龐大的媒介才能承載。
殞族的族器和癡王的四王印，都可以算媒介的一種，但這樣的媒介不行，必須是共有的媒介。
比如青衣福地，每一座勢(shì)力都摻和了一手不是？只有這樣共有的媒介才能締結(jié)如此龐大的契約。
所以帝都的第二次大祭，將是四跡同時(shí)舉行，了斷、下毒、結(jié)契、通通在大祭之中完成。
這樣隆重的典禮誰(shuí)來(lái)？由帝都這邊的大祭司。
本是一位彩衣，搖身一變一步登天。
不能忍！
至少帝都那一位位魔王是忍不了，嫉妒！教宗幸運(yùn)的擺脫了魔王的糾纏，而之后焚風(fēng)大祭司時(shí)不時(shí)的受到魔王的擺弄，
當(dāng)一個(gè)小小的插曲略過(guò)之后，開(kāi)始準(zhǔn)備工作了。
帝都這一刻陷入了空虛和寂靜，魔潮圍攏帝都，而帝都周邊除了福地還有一些留守者之外，在無(wú)生靈蹤影，其中有一個(gè)算一個(gè)全進(jìn)入到了獸山之中。
他們需要時(shí)間，需要時(shí)間和空間來(lái)把所有的底蘊(yùn)實(shí)力化。
鳳凰需要時(shí)間來(lái)蘊(yùn)育。
雷夔需要時(shí)間來(lái)讓雷澤更加豐富。
五行需要時(shí)間來(lái)的磨合。
青衣需要時(shí)間來(lái)更安穩(wěn)的開(kāi)啟下三門。
六月和七月，兩個(gè)月的時(shí)間太少了。
兩個(gè)月兩萬(wàn)年的時(shí)間對(duì)于普通生靈來(lái)說(shuō)那是遙遠(yuǎn)的歲月，可對(duì)于已經(jīng)熬過(guò)了初步時(shí)間腐蝕的來(lái)說(shuō)，那么兩個(gè)月太少。
時(shí)間誰(shuí)都不嫌多，但如果只有時(shí)間的話，那么時(shí)間的價(jià)值僅僅只是見(jiàn)證。
修煉需要什么？資源！
雖然獸山這邊能在一定程度上鎖住養(yǎng)分的流失，但哪有什么密不透風(fēng)的風(fēng)，期間生生滅滅的養(yǎng)分總有一些流入進(jìn)龐大的獸山之中，而且這樣利用獸山制造的隔絕之力，本身也需要養(yǎng)分的維持。
所以在有限的時(shí)間之內(nèi)賺取更多的利益才是價(jià)值所在，更何況他們也不能把全部的資產(chǎn)都投入到時(shí)空當(dāng)中，不然八月拿什么去和人家打？
開(kāi)門之后都具備了一定的不死性，只要不是太暴力的話，那么這便是一場(chǎng)漫長(zhǎng)消耗戰(zhàn)，可消耗戰(zhàn)對(duì)于帝都來(lái)說(shuō)并不適合，或者對(duì)于每一座勢(shì)力來(lái)說(shuō)都不喜歡打消耗戰(zhàn)。
因速戰(zhàn)速?zèng)Q，才能賺取更大的利益。
如果揮出的力量便是養(yǎng)分的一種，那么這樣力量流入了何方？天地之間，而這便是損失，能一擊干倒你絕不用第二下，這樣的你沒(méi)用完的力將會(huì)最大的程度的保存在身上緩慢流失。
一歲！
這是他們決定在獸山休養(yǎng)的歲月，利用獸山的隔絕之力，而十二顆時(shí)空晶，帝都這邊出了大頭，咬咬牙拿出了六顆，而這一歲的時(shí)間并不是無(wú)緣無(wú)故的。
因他們?cè)谌胱～F山隔絕之時(shí)，比蒙王清楚的知道了，這樣的隔絕之力只能維持一歲的時(shí)間，而其中的消耗則是獸山的一次撞擊之力。
一座天賜，三次栽培。
他們已經(jīng)在龍的身上消耗了一次，而如今則是第二次，相比于妙莊而言他們無(wú)論是體量上還是在質(zhì)量上都太大了。
這是一個(gè)意外，而這個(gè)意外導(dǎo)致的結(jié)果，則是第三次栽培不能在用了，不然他們不說(shuō)失去獸山，但如果獸山不能隨心所欲的移動(dòng)，那么和失去沒(méi)什么差別。
屆時(shí)帝都只能一直固守在戰(zhàn)城之中，除非徹底的拋棄或搜刮完這座山。
雖然出現(xiàn)了這么一個(gè)意外，但沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)的不正常。
如一個(gè)世界出現(xiàn)兩層空間，而兩層空間具備了不同的時(shí)間流速，那么兩種時(shí)間流速之間自然會(huì)沖突，而這樣的沖突需要鎮(zhèn)壓更需要穩(wěn)定。
就像生靈用力會(huì)起風(fēng)一樣，如果這樣的風(fēng)一直鎖在世界之內(nèi)而不逸散，那么世界將會(huì)這些力帶來(lái)的狂風(fēng)摧毀，所以這些多余的力大多會(huì)流入虛空之中。
而這樣白白流失的方式有些浪費(fèi)，所以這樣的力是可以調(diào)和的，那么怎么調(diào)和？
由生物、生命、生靈來(lái)調(diào)和，新的生物誕生、新的生命誕生、新的生靈誕生、來(lái)自力的交匯。
如果一個(gè)世界的出生蘊(yùn)育的生命和生靈很多的話，那么這一個(gè)世界就會(huì)從加速旋轉(zhuǎn)變成緩慢旋轉(zhuǎn)，讓世界之中的力不在是那么的暴力，而這樣的方式便是穩(wěn)定，便是調(diào)和。
當(dāng)然還有一種更為霸道的方式，便是鎮(zhèn)壓。
如果獸山這一種便是鎮(zhèn)壓的效果。
獸山有新生命降生嗎？有！但相比獸山的龐大而言，這點(diǎn)點(diǎn)的生靈和生命那是少的可憐。
當(dāng)知道獸山的另一種栽培模式之后，這一個(gè)個(gè)怪物那是臉色非常陰沉，早知道當(dāng)初就不應(yīng)該拿山去撞龍！
雖然說(shuō)是這么說(shuō)，但不撞那一下也沒(méi)有今天不是？
如果時(shí)空晶加上隔絕之力是這么一次栽培，那么在上巢之中的載入則是另一種形式的栽培。
如今他們明白了，如果三次栽培都用完的話，雖然山巢之能力尚在，但卻成了一座空山和空巢。
其實(shí)在獸山撞龍之時(shí)已經(jīng)可以窺見(jiàn)端倪了，只不過(guò)獸山太大了，而三族一般都居住在一處所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
上巢三栽，獸山三培。
這是帝都得到的優(yōu)待，而今這一份優(yōu)待分享了出來(lái)。
其實(shí)他們?cè)静⒉淮蛩阍讷F山呆一歲的，那樣太久了不是？只不過(guò)獸山的面目一揭開(kāi)，隔絕之地這么一形成已經(jīng)進(jìn)入了計(jì)時(shí)階段，既然是這樣的話那不呆白不呆了，可別浪費(fèi)。
青衣下三門：武、仙、石，將以仙為主，完成九仙亡途，以歲月的銘刻來(lái)強(qiáng)行貫通死門，大力出奇跡。
萬(wàn)年開(kāi)一門，九死一生，需要足夠多的資源，在沒(méi)有足夠資源的情況下熬時(shí)間也是一樣的，至少青衣在一歲之后有這么一座可以飄飄的門戶了。
只不過(guò)可能會(huì)有點(diǎn)重，死了飄不動(dòng)，但好歹能慢慢爬不是？
九死焚一生，而六門之中只有一門具備九死之力，那么只能慢慢焚，不過(guò)好歹是能焚了，還算不錯(cuò)。
至于為什么以仙門為主，因仙這東西講究的是意志啊。
福地焚火之時(shí)需不需要意志？那是剛需！
至于為什么不以一歲的時(shí)間開(kāi)更多的門戶，只因窮...
獸山之內(nèi)有收益嗎？沒(méi)有！充其量生生滅滅那么一點(diǎn)，可青衣絕育了好不好，就算是想要生生滅滅的循環(huán)也不太可能，屬實(shí)沒(méi)那功能。
在獸山隔絕之后這一個(gè)個(gè)怪物不由自主的想到了人，如果說(shuō)人有什么優(yōu)點(diǎn)的話，那么只有一個(gè)，屬實(shí)能生！
這一歲的時(shí)間絕不容浪費(fèi)，是時(shí)候培養(yǎng)一波獸人了，而這次可不像是妙莊那么精心培養(yǎng)了，他們需要的只有一個(gè)字，多！獸人那是越多越好。
不在管控什么，任由野蠻生長(zhǎng)，怎么野蠻怎么來(lái)，怎么生的多怎么來(lái)，不過(guò)還是得那么稍微介入一下的。
因?yàn)槿撕芾?，沒(méi)有誰(shuí)喜歡和垃圾在一起生活不是？至少別讓我看見(jiàn)你。
凡俗是最為垃圾的生靈，沒(méi)有之一，這個(gè)凡俗可不單單指人，而是指所有的凡體。
他們一個(gè)個(gè)對(duì)于生靈和生命的評(píng)判，可是說(shuō)是相當(dāng)?shù)木珳?zhǔn)。
鳳凰死后，經(jīng)歷時(shí)間的腐蝕腐爛在化生，會(huì)衍化出什么生命？小火鳥(niǎo)，而這種小火鳥(niǎo)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)已經(jīng)不屬實(shí)生命，而是屬于伴靈，因鳳凰本身太過(guò)強(qiáng)悍。
那么人死之后化生會(huì)衍化出什么？蛆蟲(chóng)！蛆蟲(chóng)死后衍化出什么？灰土草根。
小火鳥(niǎo)會(huì)吃蛆蟲(chóng)嗎？不會(huì)！那是可能寧愿餓死都不會(huì)，因不僅垃圾還很臟。
對(duì)于生靈的評(píng)判，觀察是否弱小便已足夠。
對(duì)于生靈更深一層的評(píng)判，則是看看衍化的事物是什么？簡(jiǎn)單而言便是看是否骯臟，而這樣的一份骯臟的過(guò)程可不是誰(shuí)的受的了，那是別讓我見(jiàn)到你，不然連踩死都嫌臟的那種，而人衍化的便是這種骯臟的生命。
人是最為復(fù)雜的，而最為復(fù)雜的生靈衍化出的便是最為骯臟的生命，而最為骯臟的生命衍化出的是最為純凈的生物。
復(fù)雜、骯臟、純凈、三者是一個(gè)完整的循環(huán)。
說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)最為純凈的是人。
說(shuō)折中一點(diǎn)最為復(fù)雜的是人。
說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)最為骯臟的是人。
不能忍受那一份骯臟的那將其挫骨揚(yáng)飛不稀奇，連人自己都他丫嫌棄自己，要么埋了眼不見(jiàn)為凈，要么挫骨揚(yáng)灰更方便。
這開(kāi)始著手準(zhǔn)備培養(yǎng)獸人，帝一這時(shí)候不由自主的想到了末世。
末世以人為主角，但這個(gè)人類有這么一個(gè)倒計(jì)時(shí)。
當(dāng)土葬進(jìn)階到火化之后，倒計(jì)時(shí)開(kāi)始，先是人口爆發(fā)式增長(zhǎng)，而在爆發(fā)式增長(zhǎng)過(guò)后便是開(kāi)始盛極而衰了。
當(dāng)骯臟的人少了這么一個(gè)凈化的過(guò)程，而選擇加速透支，那么當(dāng)透支結(jié)束之時(shí)，自然進(jìn)入了KO階段。
純凈的生物不能在進(jìn)化成骯臟的生命，骯臟的生命不能在給予復(fù)雜的人養(yǎng)分，循環(huán)破裂之際，倒計(jì)時(shí)開(kāi)始，如果不能在倒計(jì)時(shí)結(jié)束之前自建循環(huán)，或者說(shuō)回到循環(huán)之內(nèi)，那么再見(jiàn)！下一世開(kāi)啟。
他們見(jiàn)證了很多末世時(shí)代，其中可是有不少奇葩的末世。
玩火自焚，熬練成金。
玩火很有必要，畢竟可以在最少的時(shí)間之內(nèi)迎來(lái)暴發(fā)，讓金生光，可有些末世就很奇葩了，明明金已生光，還能一直玩火把給自己燒光，簡(jiǎn)直沒(méi)誰(shuí)了。
玩水自溺，浮土蓋世。
有時(shí)候玩水也是很有必要了，因水這個(gè)玩意生生不息不是？浮土蓋世之后有什么用？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)便是讓生存的面積能更多。
他們便見(jiàn)證過(guò)一個(gè)末世奇葩的行為，玩火自焚之后在丟水里，面積是大了，但矛盾更烈了。
玩土自掩，衍生供靈。
玩土這東西能增加生靈的蘊(yùn)育數(shù)量，可你玩土只玩土呀，非要加點(diǎn)別的因素，這么一鎖一封供靈之后能不有怨嗎？
人家是行行出狀元，到了末世那是行行玩的稀爛。
玩金自鋒，鋒芒匕露。
這都開(kāi)鋒展芒結(jié)果打一半不打了，和人家講和平，直接打死重開(kāi)教化斂鋒待開(kāi)多簡(jiǎn)單，文明的特性是什么？你打不死人家，人家保準(zhǔn)天天找你麻煩。
雖然文明的特性始終會(huì)有那么一些余孽不死，那么化怨斂鋒之后，這些余孽便是你下一個(gè)開(kāi)鋒的理由，能跑得掉一次，能跑得掉第二次，那么這一次又一次的削弱之后，那便是啥也不是。
開(kāi)鋒展芒，斂鋒化戾，直至一統(tǒng)天下，可奇葩的末世怎么玩的？斬草不除根，春風(fēng)吹又生。
玩木自生，爭(zhēng)一迭代。
簡(jiǎn)單一些便是棄全爭(zhēng)一，逮住一條道路猛沖，保準(zhǔn)那是兇猛精進(jìn)短時(shí)間內(nèi)沖破重重關(guān)卡，可如果分心了那么自然要慢的多。
上面走的是全，而下面走的需要勇猛才行，只爭(zhēng)一而迭代，那么進(jìn)步的簡(jiǎn)直不要太快，到了一定的程度，來(lái)那么一次高維打擊還不容易？
帝一回想到那一個(gè)個(gè)奇葩的末代，五行全不行，真是啥也不是，不葬簡(jiǎn)直沒(méi)天理。
如今他們準(zhǔn)備在一歲的時(shí)間大量的培養(yǎng)獸人，雖然不打算投入太多的精力，但小小的操作一番還是需要的。
五行專家不是在呢？相信在五行的操作之下獸人會(huì)非常的野蠻勇猛。
至于用什么樣的方式五行首領(lǐng)給出了答案：土葬雨淋，焚草生金。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字已經(jīng)表現(xiàn)出了什么叫專業(yè)。
土葬沒(méi)什么好說(shuō)的，埋進(jìn)土里便是。
雨淋則是為了合理的加速其中的過(guò)程，讓葬下的獸人能以極快的速度完成生生滅滅的這個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)便是人工澆水。
當(dāng)墳頭長(zhǎng)草之后在施行火焚，而這樣焚盡出來(lái)的養(yǎng)分將隨著牽引回到獸人的身上，從而蘊(yùn)育出更多的獸人，而這樣的獸人將更為純粹，更為兇猛。
因?yàn)椴葸@玩意還未成長(zhǎng)到樹(shù)木的地步便被焚了，而焚草之后在來(lái)那么一次雨淋潤(rùn)土，這樣便不至于燒到地下去，而經(jīng)歷這么一次火焚之后而今長(zhǎng)出來(lái)的草又會(huì)更加強(qiáng)韌。
以這樣的方式擺弄生死，也只有他們才能這樣輕輕松松的說(shuō)出來(lái)。
只不過(guò)這個(gè)生金的方式是帝一這邊要求的，獸山不是還有妙莊在不是？若在其中加入獸人的因素想必更好玩。
妙莊到如今幾個(gè)月了？忘了。
不過(guò)可以肯定的是獸人比妙莊多那么幾個(gè)月，而這幾個(gè)月便是幾萬(wàn)年的時(shí)間，多這么幾萬(wàn)年就算獸人只經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的培養(yǎng)，那也能和妙莊的萬(wàn)部和萬(wàn)族板板手腕了。
一歲的時(shí)間不容易浪費(fèi)，而在一歲忙碌之余或許可以觀看那么一出故事，關(guān)于獸人的故事。
如果說(shuō)妙莊的圖騰具備衍生之力，那么獸人的圖騰又會(huì)具備什么樣的奇異之力呢？而這份奇異之力又是怎么演變出來(lái)的呢？
值得觀摩，值得好奇。
獸人的故事，在獸山開(kāi)篇...