獸人的生存環(huán)境和妙莊差不多，都是生在隔絕之地，只不過這片隔絕之地有那么一個小洞。
雖然他們不是太需要獸人的那一點養(yǎng)分，但沒有控制的情況下，這獸人一旦泛濫了也礙眼，畢竟他們制造的隔絕之地就那么大，如今分出了一半給獸人，但如果獸人太多的話，可能會超出隔絕的范圍。
在獸人擁有了完美的五行循環(huán)的基礎之下，他們加入一定的干擾是必須的，不然的話一旦獸人與妙莊碰撞，屆時誰是哥哥誰是弟弟？
所以既然提供了完美的循環(huán)，那么自然也得加入一些弊端，不比在妙莊的收斂，當獸人發(fā)展到一定地步的時候，他們雖說不會進行高維打擊，但會進行高維挪移。
至少一片地域之內不能存在太多的獸人，而且獸人與獸人間距得把控好一點，別給我短時間整出一個萬獸王國來。
雖然萬獸、萬部、萬族之間的較量更精彩了，但獸人好歹領先幾個月，所以不能進的太快，得需要一定的制衡。
那么獸山的樂章起航...
在獸山無論是獸人，還是妙莊，都不用為衣食擔心什么，就算他們抽空了隔絕之地的靈氣也一樣，因獸山自由庇佑在。
只不過這樣抽空靈氣的行為，會讓生命的進程降到一個臨界點。
人之均壽，百年凡時。
但這里是封界沒有封印存在，而這個壽命會隨著隔絕之地的養(yǎng)分增多而增加，而百年凡時之生靈對于他們來說有何作用？沒有！那生生滅滅所帶來的養(yǎng)分對于他們而言已然是毒了。
所以獸人之壽，定在千年。
千年凡時等于祖時三十六點五年，那么這樣的養(yǎng)分對于他們來說已經能用了，雖說他們都是一座座龐大的勢力不缺這一點，但是聊勝于無不是？
而且...不要太小瞧凡體，在座的各大勢力除了癡王了解凡體之外，誰了解？這可是帝都這邊第一次揭開凡體的面紗。
雖獸人具備千年之壽，但能舊歸于凡體的范疇當中。
百年凡人。
千年凡夫。
萬年俗子，一步入靈時。
獸人壽定千，具凡夫之力，這一個打十個凡人那是不成問題。
一月。
獸壁亡圖出世，黑日橫空。
代表了死神的黑日，由太宰從神父那的神日轉化而來，而這也表示著在第三階段開篇之時，太宰將以獸族薩滿的身份入場和兩個老陰嗶博弈。
雖然他在計謀方面不如兩個老陰嗶，但獸人很莽呀，他喜歡這一種莽穿一切的方式。
黑日橫空，而五行焰火將通過黑日轉化成黑火待燎原之日。
二月。
當獸族第一次舉行土葬之日，天降甘霖。
得有一定的預示不是？第一次很值得紀念更會牢記，而這一次天降甘霖將決定著獸人今后將施行土葬。
三月。
黑火燎原，這是豐收日，更是收割日，在這一次黑火燎原之后獸族將成為昌盛，而當黑火燎原之后在一次的降下甘霖雨露潤土。
第三月五行循環(huán)已經完成了，只要獸人自己不主動的跳出循環(huán)之外，那么這個循環(huán)則不會破裂，當然他們也不允許破裂。
四月。
獸人部落四分五裂，這是他們第一次干涉，因獸人生育的太快了，扎堆不好，所以挪移分散。
每每一座座獸人部落達到了一定的程度，他們則會進行一次空間挪移，而這對于獸人來說不可理解。
為什么會憑空消失？什么原因？
五月。
曾今挪移的部落因巧合在度相遇，而這一次獸人得到了一定的解釋，空間挪移，可這樣的空間挪移是怎么形成的？未知！
從這一刻起，死亡圖騰進行了一定的轉變，因為他們覺的這樣的空間之力更強大。
追尋強大的事物，即是成長的本能。
沒有誰教導獸人空間的認知，那么怎么樣才能形成空間圖騰呢？死亡和空間究竟應該怎么結合？
六月。
獸人告訴了我們答案，壁畫、死亡、空間、究竟應該怎么結合。
當六月獸人接觸到隔絕的邊界之時，新的圖騰誕生了。
這是一座獸人的堡壘，在堡壘之內全是壁畫，而堡壘的中心是獸人的圖騰，至于堡壘的外部則全部是由黑土構成，除了黑土之外什么都沒有。
就像他們不知道隔絕空間之外是什么，那么黑色是最好的象征。
而在這一刻信仰帶來的預言降生，當黑土成為透明的水晶時，我們將獲得穿越空間的能力。
空間是什么顏色？透明的，或者說最為純凈的白色！
那么白色對應的則是黑色，以黑土構成的獸堡不得不說，獸人的路是正確的。
七月。
一座獸堡之內能刻下多少壁畫？那是有限的。
當獸堡之內的壁畫滿載時，每一個獸人都擁有了一個自己的圖騰，而這個小小的圖騰將承載獸人一生當中最為精彩的片段。
獸堡空間之內的容量因此變的更多更多，因里面可以存放更多的獸人圖騰了。
五顏六色的圖騰，象征的一旦能穿越隔絕的空間時間將因我們而精彩。
不過這樣收工制作的圖騰在歲月的塵土鋪蓋之后遲早會將古堡一層又一層的填滿的，所以得在進。
八月。
每一位獸人沒有了圖騰，而他們擁有了紋身，自身便是圖騰，當將要死去時會進入古堡之內坐化。
相比收工制作的人工圖騰，而獸族這樣的紋身明顯要更為精純，雜質更少，而雜質更少代表著古堡之內能容納的將會越多，這是更進一步的標志。
到了這一步之后，他們自然得插手了，因獸人已經打破了傳統(tǒng)，從土葬轉為坐化，但因坐化而導致的腐爛骯臟可不是隨便一位獸人都能夠接受的。
這一步之后五行在轉，凡在古堡之內坐化的獸人會得到黑火焚生的葬禮。
黑火雨淋之處，寸草不生，這是不一樣的五行循環(huán)。
黑火焚生成為灰灰，那么這時雨這么一淋，塵灰順水而流入地面，而這個導致的結果則是潤土之地利。
焚火流塵，水潤地利。
這個不一樣的結果，雖然同樣是生木性金，但效果已然不同了。
之前是土葬雨林焚火潤土，這樣的方式能加速繁衍之力，而五行這么一轉變的話，若之前的傳統(tǒng)為完全破除還好，若是完全破除了，那么這樣的方式等于舍棄了繁衍，而只要地利。
而在地利之中出生的獸崽將更加的強壯，而越臨近地利則越是如此，而離的地利越遠的獸人則更為浮弱，但如果保留了之前的傳統(tǒng)，這樣浮弱的獸人將會具備量。
帝一看向這一幕幕不覺的想到什么。
“獸族王城？”
八月獸人可以說擁有了三種五行葬生之法。
分別是火葬、土葬和金葬，而金葬便是同室操戈，互相殘殺，雖然同類相殘是古之禁忌，但禁忌未嘗不能得到解。
金葬以厚土葬之，以烈陽烘烤，當干旱裂土之際，以雨林潤土可解仇怨。
生者開鋒成金，死者解仇消怨，而這一片金戈之地歷經干旱之后將成為不毛之地，不過這一塊不毛之地亦是一塊兵家兇煞之地，無論是開辟還是居住于此的都會異常兇狠。
因他們曾今是同室操戈的敗方，不容在?。∪缯嬉粩≡跀∵@里將更加兇狠，成為地利，他們需要的是贏，因他們曾敗過太多次，干旱之地即兵家必爭之所，亦是兵家定居之地。
兵家主兇，而這樣的地方很兇。
到了如今獸人還未掌握的，只有水葬和木葬。
木盡一生而不變，可乘木筏隨波逐流，迎火之蒸至彼岸之土，可日上。
至少帝一不覺的以金為主的獸人有這么文藝，而且木葬的要求可以說是五行之中最高的。
其一：木盡一生而不變注定是極少數(shù)。
其二：乘筏隨波迎火流至彼岸，不是誰都有這個資格。
當然木葬的資格那是誰都有，只不過知道木葬的人多了，或者說施行木葬的多了，這誰誰誰都開始木葬了，這一條河上全是木筏是怎樣的光景？
那是想想都覺的怪異，所以木葬不宜多，而木葬的效果則是這么一行能出這么一個狀元之才，畢竟木葬很珍貴不是？
至于水葬簡單，往水里一丟完事，水腐生承烈陽烘烤順流而下，久之成彼岸浮土。
水葬之利，即是順利。
木葬之利，即是盡利。
火葬之利，即是生利。
土葬之利，即是地利。
金葬之利，即是兇利。
雖說獸人的水葬和木葬還未開發(fā)，不過他們是不會教導的，而是順其自然，如果擁有了三行還不能明白其他兩行，那真是怎么說？啥也不是。
其實若不是他們從中作梗的話，其實獸人可能早已完成了五行循環(huán)了。
這在達到了一定的規(guī)模來這么一次空間挪移這誰能受的了？如果不是必須受，必須忍的話，獸人早已發(fā)飆了。
一位位在座的看了這么久的戲，一個個的早已把獸人部落的五行究極輪廓給衍算出來了。
八月是獸人最好的時間段，而一旦過了八月的話，那么在想打破傳統(tǒng)可不是那么簡單了，那需要拿血來填。
八詭、八荒、八空、八彩之力從來不是說說而已的，尤其是第五周的八彩。
一旦八月沒有詭變，那么恭喜你中彩了，慢慢熬吧。
看著獸人這么呆呆的，那太宰的心里那是叫一個捉急呀。
我今后要入場的好不好，你們就不能在之前給力點？嗯？時間不多了明白嗎？你們還想不想打造萬獸王城？還想不想成為萬王獸主來著？
這時候太宰都想親自下場了，指著獸人的鼻子便罵便教了，只不過帝一和神父兩個從頭到尾都盯著太宰，你不能犯規(guī)，你呀的獸人這么多就挺過分了，還犯規(guī)我們豈不是沒得玩？嗯？
其實獸人也想來這么一個五葬循環(huán)，只不過這一個個獸族的老家伙有點犯怵。
在獸族可不是你老就是你最大，你得有價值才行，不然在獸族部落同類相殘可不稀罕，所以獸族的老家伙需要把持權力，更是需要把持權力。
可一旦利用手中的權力造成了過大的傷亡，那么你以為麾下不會反噬？要知道獸族之初的個性可是以金為主的。
一個個獸族的老家伙不知道怎么打造五行循環(huán)嗎？知道！但更多的是不敢。
獸族之堡壘對于獸族而言意味著什么？那可是一族之重地，而這樣漫長歲月形成的一族之重地遷徙到兵戈之地，已經不是嘴巴上說說而已了，更需要的是勞師動眾。
這等于是借全部族之力把這個重地給抬到兵家重地去，其中的消耗多少？死傷多少？
他們是衣食無憂，但力的消耗受傷流血盡力，需要營養(yǎng)的補充，若沒有補充的話則是短命鬼，不吃不喝能活千年不錯，但能保證這千年之內不產生任何爭斗嗎？
不能！
所以千年只是理論上，就算如今已然是八月，這能活到千年不死的只是少數(shù)而已。
比如一個個手掌大權的老不死，不知道多少長生妙藥都給了老不死的補生，而這樣的結果也導致了更多的獸族都盯著老不死的位置。
如果權力代表的事物是長生和力量，那么這樣的權力誰不渴望？
這樣的誘惑之下一個個獸族對權力的渴望程度可想而已，而一位位老不死對待下面的態(tài)度那是可想而知，非常之鐵血。
在獸族地位高于一切，但亦要小心被篡位，在這樣地位森嚴的制度之下，最為底層和奴隸差不多，不！應該說根本就是奴隸。
這是時勢所需，亦是必然的進程，更是獸族的兇性所至，但這里是獸山，更是祖山，而有祖之善以祥和為主，就算是他們隔絕了獸族，造成了不一樣的特性。
一旦隔絕開放，那么祥和之力降臨，獸族將不由自主的步入水生的節(jié)奏當中，除非是他們把栽培之力消耗一空。
或許獸山在今后會因獸族步入兇山也說不定，這年頭善不立世，得兇得狠，兇為貴，而狠為重。
如果水生不達到一定的程度，那么奴隸制將牢不可破，而是獸族的傳統(tǒng)，更是根基，更何況奴隸制亦是主金之必然。
獸族從不虛假，因是以金為始，至少在一位位怪物的眼中這樣的奴隸制度更加的實在，且更加優(yōu)異，更適合下位。
上土下金，左火右水，木立中而縱橫開。
獸族下金是奴隸，而奴隸的隸講究這么一個力，其地位分明，如遇外敵則立轉火勢燎原，因那是擺脫奴隸身份的最好機會，亦非常的實在。
若下主水，那么則是平和，而這份平和帶來的是偽善，不在是奴隸了，但成為了工具。
奴隸和工具有什么差別？
奴隸有機會掌握很多工具，而工具則等待別人給你翻新，一旦舊了不好用了直接丟棄，而工具頂多能把握自己。
不過下主水未嘗沒有優(yōu)異性，工具當久了會自主，能自主修復翻新，利于開慧易出現(xiàn)更多的人才，只能說適合安定的發(fā)展種田，這一旦遇到主金的獸人，如果下面主水，上面還水的話，那是不堪一擊。
下面都主水了，上面能主什么？那是只能主土，守衛(wèi)一方水土。
雖說是主土的，但扯皮那是一流，畢竟下面是主水的，上面打架雖說也可以，但打架下面不給力呀，所以只能扯皮了，只能守，看看能不能口若懸河。
而這種結果便是上土下水，左金右木，火立中，看看能不能抓準機會一波燎原，孤注一擲。
忍氣吞聲了這么久，當不忍的時候當然要小宇宙暴發(fā)不是？要么小宇宙擴張，要么原地炸裂，帝都這邊可以說類似這種原地炸裂的方式。
畢竟守土種田這么久為啥？當然是為了豐收！
無論是萬獸還是萬部，或者是還未開篇的萬族，下面的都是主金的，只有上面有所區(qū)別。
獸族這樣的統(tǒng)治，那一位位酋長的以土為主來守護自己的地位，而妙莊那么則是上木給萬部乘涼了，至于萬族的那是看都不用看肯定的水。
萬族聯(lián)合多困難？這不能水一點簡直沒得整。
不久之后在太宰的星星相盼之下，獸族的老家伙動了。
想想有些好笑，妙莊那么指望小家伙，老家伙最后以死明志，而獸族這邊指望老家伙，而老家伙還要鏟平一些小家伙才敢動。
獸族之遷徙那可謂是勞民傷財了，畢竟獸堡有些太重太大了，要不怎么說拖到最后更沒戲呢？
空間這玩意你進入其中那是輕飄飄，如果想抬空間的話那可真重的要命了，要知道空間可是一個非常緊密的一個玩意，不然怎么可能穩(wěn)固呢？
越是穩(wěn)固的空間其中的密度自然更高更重。
就算獸族的紋身圖騰已經展現(xiàn)了奇異，但想要太起獸族的堡壘，這不來點死傷簡直說不過去。
如今帝一算是知道了獸族這玩意力大無窮的原因了，其紋身圖騰的本質竟然是以空間為主，死亡為輔，難怪一個個獸族在傳說中都是奇形怪狀的。
以空間為媒，以紋身為介，連通本不屬于自己的東西加載在紋身之上，如這樣的加載得到了一定的固化，那么三頭六臂，百臂千首都不是不可能。
雖然有一定的巧合和刻意因素在內，但帝一自覺自己并沒有太過的刻意，既然沒有太過刻意那么這樣的巧合則是必然，這樣的獸族便是傳說中的獸族了，一族能多面開花的同時還是同族。
這是獸族的神話。
獸族善遷徙，但從不知為何善遷徙，而如今知道了，獸族需要時常把獸堡遷徙兵家至兇之地。
獸堡主土，擁有地利而不兇，當坐落兵家兇地之后金兇來了。
雖說獸堡之內寸草不生，但獸堡之外如何？可以。
當歲月之后獸堡遷徙到兇地之后，第二項禁忌的大工程開始了，之所以是禁忌因獸堡對于獸族來說太神圣了，這是坐化之地，在坐化之地動工的下場等于違背傳統(tǒng)。
如果遷移帶來的死傷老不死的還可以抗住，那么這樣違背傳統(tǒng)的禁忌，老不死的扛不住了，與其被掀翻下臺，還不如以下臺為籌碼完成這項動工。
而這樣違反傳統(tǒng)的事，下一位上臺的自然不用擔心他還能在上來，老不死的自然得以茍命。
一旦獸堡之內打造了一個圓環(huán)，那么便同時能實施水葬和木葬，而獸堡之內本身就有他們摻和的火葬，在加上坐落金葬干旱之地，四葬齊全。
屆時在獸堡之外土葬，那么五行循環(huán)已成，只不過要看獸族的老家伙能玩這樣的循環(huán)玩到何種程度，究竟能不能玩到極限的地步了。
獸堡之內開渠灌水，是打造這么一個圓環(huán)，但是簡簡單單的一條小河流區(qū)別不要太大，而且木葬的方式更是有講究的，以木筏葬生那是最次的木葬。
事事在一次證明了，活的久且精力不曾衰退的話，那么是真的很變態(tài)。
獸族的老家伙已經玩木葬玩到了所知的極致。
行木葬之獸，以水葬浮尸為筏，在一個圓圈之內慢慢流轉永不停歇，而當停歇之時便是彼岸盡頭。
五葬之中以木葬最為隱秘，怎么說？還是說真不愧是獸族的老不死？不過對于一位位觀眾來說這是應有之作為，力當盡今朝之極致，才能當一個老不死不是？
老不死的就算下臺了，但只要掌握了五葬之奧秘，就算不能自己在上臺，可當一位幕后不難，代代富貴已然可望在期。
木葬可以浮尸為筏，那么水葬同樣具備更為隱秘的方式不是？
當五葬之利得到完全解密之時，那么下一個階段便進入了埋葬期。
秘密當然要完全掌握在上面的人手中才能世世代代的保證統(tǒng)治地位不是？但世間之禁忌何其多，一旦行將就錯，那么失傳不過爾爾，故埋葬，故塵封待掃。
獸人歷經八萬年變遷落定，那么當?shù)谝淮温涠ㄖ畷r，這些存活了將近萬年的老不死究竟能望穿多遠？
五行循環(huán)不息，空間、死亡、紋身彼此相合，但五行并非無敵，世間之禁忌太多，有太多的成長方式能撕裂五行并且取而代之。
一旦進入了埋葬期，那么這樣隱秘的五行輕易可破，因太弱了，少了歲月的沉淀，根本用不了多少血便可以將其撕裂掉，下面的血可是要比下面的多太多了，這一旦埋葬便是塵封的開端。
他們允許埋葬，但不會允許塵封。
因當?shù)鄱及嗽乱贿^，第三圖開篇之時，塵封了還怎么玩？關鍵是太宰沒得玩了。
不過獸山之時勢上以土為主，未必不會埋葬，因埋葬了這一方水土才足夠的安穩(wěn)不是？留一葬在外對于獸族而言也夠用了，但除此之外未嘗沒有更好的方式。
木葬尚且可以以水葬浮尸為筏送入彼岸，其中粘連的尸筏多少，地位高低，都有區(qū)別，而且更可以循環(huán)不休，直至停歇盡頭，那么最為低端的方式進行普世又有何妨？
在上一等的傳承又有何珍？若以自惜盡受近親，親自珍，若親傳嫡，嫡自貴，嫡傳庶重，庶傳旁承情，旁支外傳成重擔，重擔傳疏負債累累。
何必自惜自珍等到彌留之際？這樣一層又一層的防火墻不香嗎？
反正這一個個觀眾都不打算干預，也就是想想而已，順便看看這些獸族老不死能以萬年之資望穿多遠，對于其中較為優(yōu)秀的他們則是會在臨死之際撈出來。
這樣人才死了怪可惜的，這不閑的無聊歲月總得找找事情做不是。
獸山之時勢固然在于地位，但觀眾所思的是可以做到的，更是有利于地位的，要知道他們一個個可都是資深導演，專業(yè)觀眾，曾今一個個更是極品演員。
“加油！”
觀眾席上莫名的蹦出一個加油。
“努力！”
當有了這么一個加油的開頭之后，努力來了。
“奮斗！”
魔王鼓舞！
“三連起步！”
誰的小拳拳在準備揮舞？
“死刑不虧！”
斜了。
“白嫖更香！”
歪了。
“嫖完在賣！”
扭了。
“點錢！”
很正！
這八位八句那是一個不落，觀眾席上多了八塊釘板。
狠兇！
前車之鑒，樂此不疲。
很皮！