或許是覺的焚風(fēng)還太嫩了，所以帝一準(zhǔn)備在一次培養(yǎng)一下。
“澀語(yǔ)和文字是不同的，而在澀語(yǔ)之上不僅有銘文，更有鳴音，每一層都是不同的層次。
當(dāng)然正常的澀語(yǔ)教導(dǎo)也不是像我們這樣給一頁(yè)經(jīng)書自己去看，而是以一句話講出不同的故事，就像一個(gè)是以標(biāo)題寫出不同的作文一樣，而文學(xué)的交流也不是取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是截流互補(bǔ)。
截取對(duì)方之中有用的充實(shí)自己，讓自己的更完整。
經(jīng)書的作用則是讓你先有一個(gè)整體的脈絡(luò)，讓其不至于處處碰壁之后在總結(jié)歸納。
每一句話則是一個(gè)完整的故事，可以代表結(jié)束，而下一句話則是開始一個(gè)新的開始，同樣可以代表新的延續(xù)，延續(xù)則是按照經(jīng)書的方式前進(jìn)，不停的在其中給出自己的注釋。
這就像是一場(chǎng)固定的人生，或許說像一本功法一樣？都差不多。
如果功法分上中下，那么修完下之后，中層是不是可以改修，是不是自己可以創(chuàng)造？同理，人生抵達(dá)了一個(gè)階段，是不是可以朝著另一個(gè)自己向往的方向前進(jìn)，形成不同的結(jié)果？是的。
所以澀語(yǔ)便是這樣，一句話代表一個(gè)階段，同樣也可以代表一生，完整的一生！
如澀語(yǔ)的一句話代表一生，空白的注釋便是以文字的方式給這句話作出你一生的解釋，包含在這一句話里面。
一字一意，一語(yǔ)一生，前者是文，后者是語(yǔ)。
文在語(yǔ)前，因置下而上。
語(yǔ)在文前，因至上而下。
你會(huì)費(fèi)勁巴拉的去述說自己的一生，并且說的清清楚楚嗎？不會(huì)！通常都只會(huì)說一個(gè)大體，而澀語(yǔ)的最初便是這么一個(gè)大體的框架，以最為簡(jiǎn)短的方式描繪出自己的一生。
在下到文字的時(shí)候，則更加的詳細(xì)。
那么為什么需要詳細(xì)的寫出自己的一生呢？
遭遇！
每個(gè)人的遭遇不同，但為什么會(huì)造成這樣的結(jié)果，這需要從每一生的遭遇中得到答案，比如這樣的結(jié)果形成的原因是什么，別人的一生是否出現(xiàn)危險(xiǎn)的遭遇更少，為什么會(huì)這樣。
窺探每一生的軌跡，從而在詳細(xì)的軌跡中得到自生的解答，這便是文字的變態(tài)之處，你可以在其中尋找好的事物和不好的事物，從而總結(jié)。
至于為什么會(huì)有文字這種東西的原因則是節(jié)省時(shí)間。
你不可能去跟每個(gè)人述說自己的一生，那樣太浪費(fèi)時(shí)間了，你可以自己看，這樣浪費(fèi)的只有一個(gè)人的時(shí)間。
述說還要回憶，而單純的觀看跟著對(duì)方的一生行走是不需要回憶的，這樣能節(jié)約很多的時(shí)間，并且更快的快捷，節(jié)約出來的時(shí)間能觀看多少人生？很多！
不過就算以文字的變態(tài)，但一生之中總有一些不愿述說和不愿分享的秘密，這些空白之處便要自己去填補(bǔ)了，一處空白便可能形成整體軌跡在的不同。
比如一個(gè)小家伙，因好運(yùn)的拿到了什么至寶，從而高歌猛進(jìn)，但這個(gè)至寶有什么用？怎么形成的？形成的原因是什么？空白！這樣的人生沒有任何價(jià)值。
甚至說這樣的人生根本不屬于他自己的，而是屬于這件寶貝的，沒有這件寶貝啥也不是，而你要分析出這件寶貝形成的功效、作用簡(jiǎn)單，但原因的話，簡(jiǎn)直不要太難。
當(dāng)一生分為兩份之后，這樣的一生便不在完整，尤其是拿到連自己都不了解的未知寶物之后更是如此，一生一分為二，原因自然更加復(fù)雜了。
這樣復(fù)雜的一生，就像加密一樣，造成只有你自己才能了解自己，只有你自己才能破解出自己的密碼，因?yàn)槟隳玫搅颂嗖粚儆谀愕臇|西，你解釋不了的東西，增添了一生的復(fù)雜性。
這樣復(fù)雜的一生，人家觀看了有什么用？沒用！而你本身復(fù)雜，觀看別人的一生又有什么用？沒用！從而彼此隔絕，就算是交流，也只是交流一下經(jīng)驗(yàn)的大體。
所謂的互補(bǔ)，更多的是成為了借鑒和參考。
當(dāng)自己都不能了解自己的時(shí)候，文字能寫下你詳盡的一生嗎？能承載嗎？不能！因?yàn)槟愀静涣私馑玫降膶氊惖倪^去，那個(gè)密碼你根本不知道，你只知道他的功用和效果。
這樣的一生對(duì)于其他人而言價(jià)值太小，而本身也止步于澀語(yǔ)的階段，只有一個(gè)大體卻沒有細(xì)節(jié)的澀語(yǔ)是不足以銘文的，當(dāng)然那些不了解的寶物如果未丟失的話，也未嘗不能完成銘文。
就算殘缺的銘文，依舊是銘文不是？而銘文之力的效果嘛，則是你可以給別人賜名，形成庇佑的效果。
一個(gè)完整的銘文賜的名和一個(gè)殘缺銘文者賜的名則是兩種效果，后者固然能給前者造成傷害，但打不死前者，只有能銘文的殘缺者才能打死這個(gè)得到完整賜名的擁有者。
這是一份名力之威。
不完整的一生只能給完整的一生造成一定的傷害，而打不死，外物固然鋒利，更是捷徑，但打不死對(duì)方在鋒利有什么用？
所以我們通常都不會(huì)使用外物，就算是使用也只會(huì)使用自己足夠了解的外物，這是完整性一生的優(yōu)異之處，一生越詳盡，其解出的原因越多，則這一生越變態(tài)。
如靈之初，性兩分這句話作為一個(gè)大綱，則是因?yàn)槔锩婺茏匪莸脑蚝?jiǎn)直不要太多，不過名力之力并不好走，一生有多少錯(cuò)？有多少過失？太多。
就算是有很多的時(shí)間觀看有價(jià)值的一生，但還需要梳理填補(bǔ)觀看不是嗎？需要的時(shí)間一樣很多，所以名力之路是有近途的，而近途和捷徑完全是兩碼事。
捷徑比近途更快，但捷徑猶如荊棘，你在走捷徑的同時(shí)會(huì)被荊棘刺出不少的小洞，而這些小洞不停的在漏氣，形成不進(jìn)則退的結(jié)果，沒有止步的選擇。
至于近途不想走了，可以止步休息，讓其更休閑一點(diǎn)。
名力的近途便是教，無論是音、還是語(yǔ)、或者說文，都是教出來的不是？而教是近途的同時(shí)，一樣可以是捷徑。
一句帶有偏向的經(jīng)文，利己還是利他？利己！因?yàn)槟銢]有中立，帶有偏向，則便是捷徑，而這世上大多數(shù)的經(jīng)文，都具備偏向，帶有明顯的主觀意識(shí)。
就算是中立的經(jīng)文，一樣是具備主觀意識(shí)的，沒有主觀意識(shí)怎么會(huì)寫出澀語(yǔ)經(jīng)文呢？而這同樣是捷徑，只不過比上一種風(fēng)險(xiǎn)更小，洞更小，就算刺破了，也漏的比較少。
可沒有主觀意識(shí)的話，那經(jīng)文還能存在嗎？不能！所以必須具備一定的主觀意識(shí)，但卻要消除這份主觀。
那么怎么消除？比如讓其不知道這是誰寫的。
比如那一頁(yè)經(jīng)書，你認(rèn)為是誰寫的？嗯？是我？你覺的我會(huì)認(rèn)嗎？不會(huì)！而這就是一頁(yè)沒有源頭的經(jīng)書了，以沒有源頭的傳遞來消除這份主觀的捷徑，讓其成為近途。
在以復(fù)數(shù)的生靈，修補(bǔ)這句話，完善這句話，讓其變的越來越完整，直至成為一個(gè)概念，那么這個(gè)概念有多大，便要看這句話被完善的多完整，多詳細(xì)了。
至于這個(gè)概念有什么用...誰能殺死這么一個(gè)概念呢？不能！所以作用很簡(jiǎn)單，殺不死自然便可以復(fù)活了。
借這個(gè)概念之名完成復(fù)活，完成生與概念的轉(zhuǎn)換，只不過復(fù)活只有你便成為一個(gè)概念了，這樣的復(fù)活或許不太完整，但對(duì)于大多數(shù)生靈而言，這樣的復(fù)活可以說是奇跡了。
以概念之名復(fù)活，自然也會(huì)被這個(gè)概念所影響，所以當(dāng)復(fù)活之際則需掐滅這個(gè)概念，這時(shí)這一句經(jīng)文，便會(huì)永久性的失傳。
比如你記得經(jīng)文中的第一句話，但這一句話總有那么一個(gè)來源和源頭，這個(gè)源頭復(fù)活之后可以選擇掐滅掉這句話，你的一生依舊是你的一生，但這句話已經(jīng)不在了。
你知道有這么一句話，但不記得了，這時(shí)你便能重新編寫一句話，這一生歸你所有，完整的你！因大綱已消失，主題以消然。
那么為什么生靈會(huì)總有一些事情記不起來，或者說遺忘呢？時(shí)不時(shí)的有人借概念之名復(fù)活便是原因之一，當(dāng)然這個(gè)概念完整還是不完整就是另一回事了。
越完整的概念，復(fù)活的越完整，但又因?yàn)閵A雜了他人的因素，所以復(fù)活的又是不完整，比如多出來一些本不該擁有的東西，這是利，但同樣是弊。
而一旦沒有掐滅原有的概念，在不明所以之下影響會(huì)變動(dòng)會(huì)越來越大，自以為是自己，但卻被他人所影響，或形成自我矛盾，或形成崩潰，或改變傾向和偏重成為一個(gè)固執(zhí)的概念，種種原因...
不曾掐滅，那么便要承受這一份影響，是利亦是弊，成他人之概念，依他人而是，而踏入這樣的結(jié)果的往往很多很多，畢竟名能復(fù)活，那么誰會(huì)掐滅原有的一生，復(fù)活的希望，然后在重傳嗎？通常都不會(huì)。
所以這世上找死的多，被坑死的更多。
這是名力的近途，傳世！
主動(dòng)效果：復(fù)活，但不死更好。
主動(dòng)效果：賜名！
賜一個(gè)概念之名是什么效果？可以想想看。”
帝一也沒打算打什么謎語(yǔ)，說的清楚點(diǎn)，傻瓜式栽培。
“嗯...人家會(huì)保持著主觀意識(shí)，照著這個(gè)概念走下去，人造主角，至于什么主角有什么用呢？主角不死，基本死不到你頭上，相當(dāng)于一個(gè)擋箭牌？差不多，畢竟你們關(guān)系很深厚不是？
傳世之名越盛，則主角之名越大，也不是說主角不死你就不會(huì)死這么死板，一旦主角名存實(shí)亡了，便要小心了。
揚(yáng)名立萬的主角，突然有一天不見了，怎么回事？那就是出問題了，而長(zhǎng)時(shí)間不出現(xiàn)，那肯定是被人干掉了，而主角被干掉了，豈不是形同干掉你一樣？
艸！那肯定是趁著對(duì)方在填傷口，全力以赴把敵人干掉，所以對(duì)于主角這個(gè)東西需要關(guān)注，關(guān)注對(duì)方到底是死了還是沒死，是重殘還是修養(yǎng)。
主角不死不嚴(yán)重，死了很嚴(yán)重。
概念之名賦予到了主角的身上，主角死了你豈不是無名之輩了？一朝回到解放前了？這能忍？不能！所以為了不至于讓自己真的變成無名之輩，所以必須干掉主角的一生之?dāng)场?p> 主角之名，主角之命，便是我們的幕名，而這個(gè)幕名不能丟，因?yàn)檫@便是我們的命，如果不是主角死了，這個(gè)命還有嗎？沒了！人家都要了你一條命了，你自己得拿回來。
斬盡殺絕，不惜一切，所以參與者連根拔起，這是非常正當(dāng)?shù)睦碛伞?p> 主角惹你了，但我們?nèi)悄懔藳]？沒有！但你惹我們了，更拿走了本不屬于你的東西，而這個(gè)東西你能還回來嗎？不能？那么我們將重新拿回屬于自己的名氣。
至于敵人嘛，通常也死的不明所以，我們和主角有關(guān)系嗎？沒人知道我們和主角有關(guān)系，而知道這回事的也不會(huì)去招惹一個(gè)身負(fù)幕名的主角。
就算招惹也不至于有殺生之禍，通常都是囚禁什么的，所以為什么主角為什么常常消失一段時(shí)間呢？嗯...大多被囚禁了，這樣的囚禁則是在引我們出來。
而這需要判斷，判斷主角這份囚禁是否有危險(xiǎn)，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的囚禁我們通常是不管的，只有不危險(xiǎn)的囚禁才會(huì)管，比如把這個(gè)主角困在某一處出不去，又不太危險(xiǎn)的地方。
這時(shí)我們需要出面了，當(dāng)然也可以不出面，人家是想見我們，我們又不一定想見他不是，所有主角通常被囚禁一段時(shí)間時(shí)候，又會(huì)活蹦亂跳的。
主角是一道屏障，但有時(shí)候更是一張暗網(wǎng)，有些人就是通過這種特殊的方式聯(lián)系的，當(dāng)然這僅限于知道這么一回事的，畢竟知道這么一回事的規(guī)格都是比較高了。
近途容易速成，但夾雜的因素并不純粹，但勝在量多，一生之名借主角傳開了，自然也就不純了，而不純有不純的效果，所以主角通常都名氣很大。
另一種則是比較慢，或許是和近途是一種互補(bǔ)？
你的名生借主角在傳，這樣自身便能保證純粹性，從而和有價(jià)值的一生展開的交流，或者說更能明白自己的一生。
什么才是價(jià)值的一生？
結(jié)果？是！
過程？是！
但更為重要的是什么？原因！沒有起點(diǎn)啥也不是，如同無根之萍。
以什么樣的原因，走出了什么樣的過程，造成了什么樣的結(jié)果，這才是一個(gè)整體，這樣的人生才在我們眼中具備一定的交流價(jià)值，可價(jià)值這東西是分多少和貴重的。
而且可能有些原因我們已經(jīng)有了，更是不在需要了，在有誰會(huì)和你交流完整的一生？沒有！所以需要從自己的一生中作出一個(gè)提取，提取有其中有價(jià)值的信息，以便展開交流。
一生是一個(gè)整體，而這個(gè)整體之中更有不少的節(jié)點(diǎn)，而這個(gè)節(jié)點(diǎn)便是一個(gè)開始，一個(gè)起始。
從一個(gè)節(jié)點(diǎn)跳到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這便是交流的價(jià)值，截取自身節(jié)點(diǎn)，當(dāng)然也可以不用自己的，而是用別人的。
比如我有一個(gè)朋友系列。
在到了一定的高度，需要的便不在是節(jié)點(diǎn)了，而是一個(gè)輪廓般的整體，因?yàn)橐簧刑嗟闹貜?fù)，更何況是其中的節(jié)點(diǎn)，在有很少有人會(huì)把自己的一生當(dāng)做是交易品，比如說文字的方式販賣。
所以呢...又回到了原始的步驟，述說。
當(dāng)然...可以販賣別人的不是嗎？不過任何前進(jìn)的方式都有一定的禁忌在內(nèi)的。
文字的交流，最初是交流一生，那么這樣的交流方式為什么會(huì)斷絕呢？
因?yàn)槟脛e人的在賣，而不是賣自己的，所以世間之規(guī)律能夠通曉的人那是越來越少了，你賣別人的，別人自然會(huì)賣你的，自然也就不會(huì)在有人編寫自己的一生了，當(dāng)沒有真實(shí)的時(shí)候虛假誕生。
編造出來的虛假一生，猶如一本偽造的書籍，那么這樣的一生能夠什么用呢？假的要成為真的，要具備實(shí)質(zhì)的力有多費(fèi)勁？呵呵。
以假易真，那么真的是不是越來越少？人家這次上當(dāng)了，還會(huì)上下一次當(dāng)？不會(huì)了，而且更學(xué)人家還會(huì)造假。
本來假的還具備一點(diǎn)價(jià)值在內(nèi)，這樣慢慢的發(fā)展到最后直接堵死，以假易虛，以虛至幻，直至不在交流、厭倦、不信！因假的太荒妙了，充斥著了結(jié)果，和少量的過程，原因更是瞎編。
當(dāng)一生沒有價(jià)值的時(shí)候，自然不在交流一生所得了，文學(xué)之力也自此步入末途，走向終焉。
不過當(dāng)走入終焉之后，又是一個(gè)新的開始。
指鹿為馬，弄假成真，扭曲事非，這是步入終焉之后變態(tài)的地方，只不過雖然變態(tài)，但也要信的人多才行，因太過浮弱，如同云朵一般，吹吹便能動(dòng)，所以需以大勢(shì)驅(qū)動(dòng)，形成固化的效果。
封鎖一方還好，一旦不能在封鎖一方，形成固化，那么沒什么卵用，更變態(tài)了不錯(cuò)，但更需要發(fā)育了，而且還需要慢慢來，變動(dòng)一旦太大，容易閃了腰。
明明人家不是白癡，你非要把人家弄成白癡，人家不弄死你？
這樣的結(jié)果和我們?nèi)缃褚粯?，一個(gè)是潛移默化慢慢來，一個(gè)大勢(shì)強(qiáng)迫，一步到位，本身是假的便不用講究那么多條條框框了，可強(qiáng)壓一切，掃平一切不服。
仙秦的皇便是這樣做的。
假的不能在假的時(shí)候，那自然是重新開始，譜寫一切。
終焉嘛...新的開始，沒有什么規(guī)矩，隨便亂嗨，而這僅僅是變態(tài)的一方面而已，更為變態(tài)的地方則是...
一本由全是虛幻構(gòu)成書籍，這本書籍里面只有一個(gè)主角，而其他人都是傻逼，當(dāng)這樣的書籍越來越多的時(shí)候，會(huì)形成怎樣好玩的事呢？
一個(gè)世界只有一個(gè)主角，而這個(gè)世界除了主角之外都是傻逼。
虛幻的書籍越多，而現(xiàn)實(shí)也會(huì)被這些虛幻所影響，形成偏向。
如十本書籍里，五本配角是傻逼，四本不是，那么現(xiàn)實(shí)便有五成的傻逼在，而更過分則是十本書籍里全部是傻逼，一座世界如同全是由傻逼構(gòu)成，那是多么的可笑?！?p> 這是帝一笑出來聲，
“這便是虛幻變態(tài)的地方，當(dāng)?shù)偷阶顬榈凸鹊臅r(shí)候便相當(dāng)于打上一份根基，高樓沒有了，不用講規(guī)矩了，可以在地基之上重新建樓了，但建不好便是倒塌。
當(dāng)然終焉是終焉，如今是如今。
你把一生寫的詳詳細(xì)細(xì)，然后跟別人做交流，別人反手把你的這份東西給賣了，什么后果？你能忍？你不把對(duì)方給打死？我把自己的隱私，甚至最為羞恥的部分，都寫了，你竟然敢賣我？呵呵！
好樣的，咱們不死不休！不是你死便是我亡。
所以交流的禁忌便是密封，你知我知天知地知，這一旦泄露了，呵呵！冥冥中的規(guī)律之力會(huì)交你做人的，和好事不出門，壞事傳千里差不多的效果。
而且除了這個(gè)效果之外，你還要面對(duì)一個(gè)敵人，就算你做的在隱蔽，敵人也是會(huì)知道的，這世上可是有很多巧合的，人家能打死你自然打死你，打不死你，自然泄你密。
傳你的壞事，而他得出的可是純粹的好處，而你得到了除了利，還有弊。
誰先泄密誰吃虧，雖然其中有一定的差額在，后者一樣可能會(huì)被坑，但這不重要不是嗎？說你十番好，不如一莊惡。
好的可以利用，壞的提防警惕，直至血虧到死。
禁忌之律，雖不是一步到位，但勝在連綿不斷，如一個(gè)漏氣的氣球一樣，不僅得補(bǔ)，還得修。
所以這個(gè)世上，不進(jìn)則退占據(jù)絕大多數(shù)，因禁忌的坑太多。
“我說的有些東西，在凋零之后你可以跟青衣?lián)觳糠终f說，知道的多了，分潤(rùn)的自然更少了，一旦傳開了，那么則會(huì)形成堵死的效果，比如以假易假。”
“所以有些秘辛，不是我們非要說的支支吾吾打謎語(yǔ)，而是不夠資格聽的多，一個(gè)是因聽多了壞事，一個(gè)是口不擇言，禍從口出?！?p> “有什么想問的沒？我可以回答你一個(gè)這個(gè)問題之內(nèi)的問題。”
帝一笑問。
焚風(fēng)沉思，這個(gè)問題之中有問題嗎？當(dāng)然有，更多的都是些小問題，帝一已經(jīng)說的相當(dāng)明白了，小問題值得問嗎？不值得。
比如交流一生怎么形成力？這個(gè)就是小問題。
以文字為載體，以形而有質(zhì)的完成交流，這樣隨著一次次交流之后自然會(huì)形成交互之力。
那么這個(gè)問題之內(nèi)的問題有什么好問的？
半響之后焚風(fēng)問了：“禁忌是不能觸碰嗎？”
“禁忌可以觸碰，但不能觸碰，一個(gè)是沒這個(gè)能力別碰，另一個(gè)則是一直碰下去，當(dāng)你成為禁忌時(shí)，禁忌還對(duì)你有害嗎？沒有了，只不過禁忌之所以是禁忌，則是因?yàn)樗聿缓玫囊幻??！?p> “這不好的一面通常是被封印住的，解開封印的同時(shí)，也代表你開啟禁忌，而觸碰禁忌本身便是開啟禁忌的過程，開啟了又不能關(guān)，分擔(dān)的又少，那么還是不碰的為好?！?p> “這個(gè)問題猶如此消彼長(zhǎng)，原本是左右兩分各占五十，你殺掉一個(gè)一樣各站五十的一樣不會(huì)有什么影響，但如果你殺掉一個(gè)左邊戰(zhàn)五十一的，那么你的右邊便會(huì)成為五十一?！?p> “你干掉一個(gè)左邊一百的，那么你的右邊則是成為九十九，但你的左邊還是五十嗎？不是！而是一?！?p> “當(dāng)你干掉一個(gè)左邊51的，而又干掉一個(gè)右邊51的，那么你的左右兩邊都會(huì)成為51。”
“這和日行一善，暗行一惡有點(diǎn)類似，只不過想要兩面同增，靠的是感覺?！?p> “日行一善，或許要暗行十惡才夠，平衡之道，左右開弓并不好走，所以自然是能不碰還是不碰負(fù)面，要么一直碰到底，要么一次性扭轉(zhuǎn)。”
“比如你交流了很多很多的一生，然后積累到一定的程度之后，一次性散播出去，這便是一次性的扭轉(zhuǎn)，不然就是我說的那樣，明明干掉一個(gè)左邊51的，但干掉一個(gè)右邊51以下的就會(huì)回來?！?p> “就算干掉的是右邊51的，但左右互換可是會(huì)損耗的，所以可能要干掉52的才行，而干掉100的理論上能得到99，但實(shí)際上可能并沒有這么多，而且一個(gè)把握不好就是白打工?！?p> “此消彼長(zhǎng)，左右兩邊倒，而在不停的左右兩邊倒之下，期間的差額不是太大反復(fù)橫跳，也能形成固化的效果，從而掌握兩面之力，未必一直要走到極致。”
“禁忌之力是一個(gè)香餑餑，但想要掌握的話，要求自然更多不少，而禁忌之所以是禁忌則是因?yàn)槠毡姴幌矚g，固此拿血來堵住了這么一個(gè)窟窿?！?p> “所以想要暗面的東西，得偷偷摸摸來，光明正大的來雖然也可以，但是吧...麻煩！不停的有人不勝其煩的找你麻煩，那是一個(gè)接一個(gè)的接踵而至，惡心！”
“所以為了避免麻煩，暗面的東西通常不見光，這要是見光了呀，嗯...洶涌之時(shí)，又叫見光死，把光全部給拍死，又能重歸黑暗了不是？”
“我偷偷摸摸好好的，你非要把我給挖出來，你不死誰死？”
“暗流洶涌，深不可測(cè)，可為什么這些話會(huì)被傳出來呢？一個(gè)則是因?yàn)橛行┤瞬粔騼?，能力不太夠，不太深，被小光光給跑掉了，一個(gè)則是故意的?！?p> “暗流流流才好玩不是？明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐?！?p> “你見過一座勢(shì)力明面上有什么紛爭(zhēng)嗎？但凡強(qiáng)大點(diǎn)的基本沒有，明面上的傻子都搞不定，還能引起明面上的動(dòng)蕩，玩什么暗面，直接剔除游戲資格?！?p> “身為帝都大祭司的你應(yīng)該多玩玩暗面，別像個(gè)呆瓜一樣，越是平靜的表面則暗面越好玩，帝都平靜嗎？沒有這次的動(dòng)蕩挺平靜的不是嗎？就算是這次的動(dòng)蕩也很快會(huì)平復(fù)。”
帝一雖然沒有下去與明同樂過，但有些東西不用看也能知道。
“行了這次就說到這里了?！?p> 帝一離去，這是說的東西已經(jīng)夠多了。
“我是呆瓜嗎？”
焚風(fēng)陷入自我懷疑。
帝都很黑暗嗎？帝一說的他相信了。
“維護(hù)表面不是我的工作？”
焚風(fēng)似乎明白了什么。
“維護(hù)表面不是我的工作，更不是暗面的，而是里面的?！?p> 不久后焚風(fēng)就有點(diǎn)苦惱了，他...好像初在明面上。
明面上的怎么去暗面玩？差的太遠(yuǎn)了沒得玩，只能找一個(gè)代表下去，不過未嘗不能用其他方式不是？比如...分生？但...他是大祭司，而這份大祭司帶來的奇異就讓他比較吐血了。
不過一個(gè)小目標(biāo)有了，進(jìn)入帝都的暗面玩，嗯...隔空操作！
可凋零之后帝都還有暗面嗎？
有的。
只要不是點(diǎn)滴不存，暗面始終存在。
光明螢火，黑暗夜色，暗流水滴，誰都會(huì)保存那么一點(diǎn)火種，一點(diǎn)希望。