在禁區(qū)之中有很多特產(chǎn)，而這些特產(chǎn)在很多時候就像凡塵一般的廢物，只有在某些特定的時候明珠才會掃塵生光。
如末法時代突然靈氣復(fù)蘇了，那么一個個猶如廢物一樣的東西，瞬間就能成為寶貝，比如連理枝就是其中之一。
當(dāng)然這些寶貝在成為廢物之前，曾也是有榮光的，它們初生并不是如同廢物一般，猶如明珠蒙塵，雖蒙塵但還是具備一定的效果，可畢竟蒙塵了，效果有些隱晦不說，光芒更是暗淡了不少。
在禁區(qū)時代，如連理枝這樣的東西可以說非常高級了。
天干地支，而連理枝就是屬于地支行列，就算天嗝屁了，但地支仍在，就算是在末法凡塵，地支一樣具備非凡功效，不是俗物可以比擬的玩意，但有時候吧，還不如俗物實在。
若禁區(qū)時代分萬年，前半部屬于世界，可世時太長，通常都活不到天命結(jié)束。
以世界為主，80天命結(jié)束，8年頤養(yǎng)，誰能活剛剛好活到88年的鼎盛之日？稀少，更是極少，絕大多數(shù)都夭折了，為了葬下這些天命早夭的，則以土葬為主，以地養(yǎng)彌補這份早夭的天命。
天命早夭，地養(yǎng)補天，那么還能留下靈命嗎？留不下。
地竭耗盡，靈命干枯，完全就是惡性循環(huán)，而這個惡性循環(huán)的終點，也就是地靈成空，天命一生，步入文明時代，而進(jìn)入文明時代的標(biāo)準(zhǔn)則是火焰。
如世時之內(nèi)，就算是阿貓阿狗死了，都會得到土葬，當(dāng)步入文明時代之后，主流成為了火葬，簡單方便，直接焚空，當(dāng)然更為重要的原因則是，天命一生較為霸道。
不過是不是火葬，和世時相關(guān)，世時若以土為主，則是火為后。
世時若是水葬為主，行漂流之舉，那么明時則以土為主生安定之貌。
當(dāng)然有時候凡塵也會把一些東東玩出花樣來。
火葬本黏土隨風(fēng)飄流，可有些時代整出了密封，當(dāng)然這也和文明不講究那么多有關(guān)，畢竟是百無禁忌，什么不能干，那就干什么，額...也不是不能干，無非是代價大小的問題。
有一些家伙可不想這么找死，所以作出了一些獨特的舉動，或者說劍走偏鋒？當(dāng)然不是全是。
世界之中可是有不少奇異葬術(shù)，而精通這類葬術(shù)的家伙，通常都不會在文明這顆歪脖子樹上吊死，更重要的是，文明沒有形成之前和凡塵沒有多大區(qū)別，都是渣渣行列。
就算是一些能人異士，在禁區(qū)的后文明時代同樣是渣渣，區(qū)別只是他們懂的更多一點，可能會跑掉，而在世時之中這樣的家伙可能會更多一點。
到了文明時代，若作出一個比較，它們就像是跳梁小丑，非常貼切的一個比喻。
小丑嘛，逗笑的，小丑認(rèn)真的說一個事，別人也會當(dāng)笑話，而小丑要是發(fā)瘋了，那么...嘻嘻！
更何況后文明時代，一個個小丑都被壓制的死死的，這不跳梁簡直不能忍，可絕大多數(shù)小丑都會從梁上摔下來嗝屁。
因禁區(qū)是分為三部分，至少是三部分。
文明一部分，世界一部分，禁區(qū)一部分。
所以單純的跳梁，死掉的絕對很多就是了，而這樣的小丑死后，就像文明之中的領(lǐng)民高級了會留下遺物一樣，這些小丑一樣會留下奇特遺物，而這樣的遺物，通常都有一些顯著的功用。
因小丑嗝屁了不是？因為死了，所以這樣的遺物威力會大一點，而這樣的道具通常分為三個等級，嗯...三個大體的等級。
其一：有資格跳梁的小丑，但不甚摔死，這類道具化為一等，特征顯著，且具備一定的功效。
其二：沒有資格跳梁，但同樣跳了，這樣的遺物，威力比較浮弱，而這樣的威力來自死亡。
其三：有資格跳梁且跳成功的小丑，它們同樣會留下遺物，這類遺物同樣威力浮弱，因小丑還活著，不過這樣的遺物通常具備成長性，隨著時間的推移，威力會更加顯著，直至耗盡能力。
無論是何種遺物，明面上只具備一次性的功能，畢竟是禁區(qū)，奇奇怪怪的東西太多了糟心。
前兩種用完一次，或者說功能消耗，一般就成為了廢物，而廢物只有等待時間到了的時候才能重新利用。
第三種則不同，由于第三種的遺物具備一定的成長性帶來了恢復(fù)的能力，這樣的遺物當(dāng)一次性的功能揮發(fā)完畢之后，會緩慢的恢復(fù)，而第三種遺物又分為兩種。
一種為主體，不僅能恢復(fù)，還能成長。
一種是分支，其內(nèi)的力量有限，雖用完能恢復(fù)，但不一定能成長，因脫離了主體從而失去了活性。
前者可以歸類為天干，而后者可以歸類為地支，至于凡塵嘛，最多也就是用用地支之列。
大家都屬于天命，那么天與天之間是平齊的，那么后者能用天干類型的遺物嗎？可以！但需要付出不菲的代價，況且天干地支是分類行的，知道干嘛用的嗎？知道怎么用嗎？所以更多的是白白浪費。
更何況天干類型的遺物，人家說不讓你用，或者說不匹配不合適，它就是個廢物，當(dāng)然把廢物伺候舒服了，它也不介意給你用用就是了，但代價通常很昂貴。
甚至連地支的使用，都需要資格，若沒有這份資格，地支拿到手里等同就是一個被動，還是一個隱藏被動。
如連理枝這玩意，就是用來聯(lián)系的，可要是被動怎么去聯(lián)系？就算兩者相見了，但卻不具備聯(lián)系，對方不知，所以不會主動，而己方被動，同樣不會主動，不出意外的話，錯失就是結(jié)果。
連理枝這玩意，在禁區(qū)通常是用來攀高枝的，而攀高枝并不代表高枝本身，但成為枝干沒什么問題。
如禁區(qū)時代中，通常會有兩寒門，一子尾，可寒尾經(jīng)常是混攪的狀態(tài)。
兩寒門本是同林鳥，但其中一寒門成為了底層的子尾，而真正的子尾卻成為了雙寒之一，而雙寒門因子尾造成的歲月之差，就算再遇，那僅僅只是比翼鳥，更多的是鴛鴦。
熟稱棒打鴛鴦，或者說自己把自己給敲死了？差不多。
大多數(shù)寒尾的下場，要么是棒打鴛鴦，要么是亂點鴛鴦譜，好一點的也就是雙宿雙棲的結(jié)果。
雙宿雙棲的結(jié)果好嗎？和真正的結(jié)果相比...呵呵。
雙宿雙棲纏綿絲，雙飛燕鳳連理枝。
一個是用于個體，一個是用于群體，不在一個檔次上，而群體可以升至整體，而個體在牛嗶，無非就是三五成群結(jié)伴。
連理枝的作用，其一：作為一個姘頭一個的玩意，去把一個時代的雙寒連在一起。
其二：廢一點，自己用。
自己用也就是找個媳婦，大材小用，而這樣的結(jié)果占據(jù)絕大多數(shù)。
雙寒連在一起成為了雙飛燕，雙飛燕絕對就是屬于高枝了，后者拿連理枝當(dāng)月老的活，自然活得到好處，榮華富貴不在話下，因雙寒之一就是個廢物。
當(dāng)然后者也可以用這玩意，來一場掉包，畢竟子尾都和雙寒掉包了不是？連理枝同樣可以，替代雙寒之一嫁入名門望族不成問題，當(dāng)然最好還是選豪門的為好。
畢竟是掉包的，自己不給力，名門望族之后會一腳把你踹飛。
可要是當(dāng)月老效果就不同了，大多數(shù)白癡根本分不清名門望族與豪門之間的區(qū)別，但落魄小尾是可以分清的，而且小尾巴絕對會選名門，那么豪門歸誰？自然是歸手持連理枝的家伙。
而攀高枝的目的，也就是成為豪門。
就算文明時代將連理枝的功效砍了一節(jié)，但大體還是不變的，一樣是屬于地二的范疇。
雙寒重結(jié)，新晉豪升，合力共榮。
可這樣依舊是不夠高的，因在禁區(qū)時代連理枝被砍了一節(jié)，在被斷了一節(jié)的情況下子尾就是個刺手的麻煩。
理論上并不是由手持連理枝的充當(dāng)豪升，而是由子尾來充當(dāng)才對，可是吧，畢竟是文明時代，屬于凡塵行列，有些東西的效力不僅隱晦，更是減弱了不少。
這樣的新晉豪升能代替子尾嗎？力度不大，子尾才是文明時代的主角好吧，雙寒就算重結(jié)，仍屬于落魄行列，就算有這么一新豪，也就是相當(dāng)于暴發(fā)戶的樣子。
沒有根基的暴發(fā)戶，長久基本不可能，但混世卻足夠了，而想要達(dá)到最完美的結(jié)局，只能用天干來完成，不然就算是有第二根連理枝都不可能完成。
因這屬于是推進(jìn)時代，以正確的方式延長時代壽命的同時，更在進(jìn)行推進(jìn)。
可問題來了，人家的天干能給你用？而且要完成了雙寒締結(jié)，晉豪共力，才滿足使用天干的條件，而就算滿足了條件，就算天干雖死，但不一定會給你用。
不說主動的效果和被動的效果是兩個差別，興許人家天干還想出來蹦跶的好吧，要不是需要留下點東西，興許連地支都不會給，更不會作出什么交代，更別提天干了。
除非這樣的家伙提前交代了，不然沒戲，比翼雙飛就是終點，且一株天干，能形成的頂多是風(fēng)鸞，往后的龍鳳那是別想了，就算這一根天干在牛嗶，布置的在完善，同樣還得需要另一根天干地支來合作。
這是沒有交際的合作，完全取決于默契，就像是一場賭博一樣，賭博需不需要賭本？需要，但不是誰都有這個本錢，而且這還是處于文明時代，想想也就算了，這是不可能完成的事。
完成一條龍的構(gòu)造需要什么條件？分尸亂象。
誰會把自己分尸萬斷？當(dāng)然總有狠茬子，可要是后者不給力，得！不僅白分尸，更是遭罪，而且分了還得合，一旦錯過了時間，那么完球。
而文明時代的天命是非常短暫的，這又是一份緊湊的時間，更何況還需要人力物力的支持。
憑個體是沒戲的，而且這也不管個體的事，這樣的工作一般是落在寒尾腦門上的，畢竟它們才是時代的主角，個體在牛嗶，那也是陪襯，頂多給其穿件衣服，讓其有那么一個主角的樣子。
當(dāng)然牛嗶的個體也并非無用，如果一個時代的天干地支很多，那也是非?？植赖?。
世時的天命是70結(jié)束，但卻是最為衰弱的時候，之后10年交替，8年回天，88年即是最佳。
明時的天命是36結(jié)束，而結(jié)束之日亦是最為鼎盛的時期，之后1年交替，37年是最佳，可鼎盛歸鼎盛，獲取資格的少了，償命的更多了...
“72天干回生，36地支折翼，28星宿輪轉(zhuǎn)...”
帝一莫名的咂咂嘴，好像在回味什么，似乎覺的禁區(qū)的數(shù)數(shù)也不是挺難搞。
額...至少表面是挺有準(zhǔn)頭的，至于里層...那就是呵呵噠了。
拍打著手中的連理枝，這東西在文明中沒有禁區(qū)那樣的效果，但還是挺不錯的，至少開一條領(lǐng)地與領(lǐng)地之間的渠道不是問題，地支當(dāng)暗道用，不得不說，那是挺好玩。
特殊的禮物，往往代表著特殊的意思。
但是吧...
“我為什么要去懂一個小白兔的意思？”
帝一流露出笑意，有些時不懂才好玩，在解決完騎士的問題之后，他的關(guān)注點轉(zhuǎn)移到了亡靈這邊，或許是又連想到了什么，反正思緒不在正規(guī)上。
文明不講究數(shù)數(shù)，可文明這邊一樣有其他的計算方式。
如世界那邊數(shù)數(shù)是大體的框框，那么文明這邊大體的框框則是序列，相比而言文明的序列沒有那么多彎彎繞，簡單粗暴且直接，不過好像還是有那么點小復(fù)雜。
序列大體分為十五序列，可是吧...序列它是不存在的，或者說它是一種奇異的存在。
如帝一之流在封界算上位，但也只是算算，因沒有坐實，所以處于無名的行列，而一旦坐實了，誰都知道頭頂上有個天天不是？誰知道知曉一些神話不是？到了那樣的程度就算是名副其實了。
先期以實力唯尊，之后從無名步入名傳，成為神話。
文明這邊則不同，先期以嘴炮為王，在以實力揚名，直至名消，成為傳說，而這個傳說非常奇怪，它是不包括序列的，它包含的只有序列之下。
神話中好歹蘊含著一定的故事內(nèi)容，可序列是沒有的，如起點、過程、結(jié)果、組成這么一個公式，但序列的結(jié)果被砍掉了，也不能說是被完全砍掉，但卻介于存在與不存在之間。
人人都知曉序列之下的傳說，但不知道序列的存在，甚至連序列自己都不一定知道自己是序列，因消亡的太厲害。
成為序列之時明白，但亦是消亡的時候，之后是一次又一次的從頭再來，或許它們能記得的只有那么一個記號，一個序列印記，而就連這么一個印記都需要通過一些手段才能完成。
自己不知道自己是序列，那么當(dāng)印記加載到別人身上時，通過別人估計能觀察到自己的痕跡了，但卻不知道序列代表著什么。
可擁有了這么一個序列印記，那么序列還是序列嗎？并不純正了，而這份不純正的序列也代表了從十至十五序列的空白階段。
連自己都不記得自己的序列，是非常最為奇異的存在。
當(dāng)序列具備了印記，或者慢慢變的記得自己了，將不在是無懈可擊。
當(dāng)真正全部記得了之后，又會回到序列的根本，也就是遺忘自己是序列，只不過相比前一種，這種具備一定的主動性，可以選擇遺忘，亦可以選擇復(fù)蘇。
非常奇葩的序列，故而無上。
不記得自己算奇葩嗎？不算！奇葩的是這樣的序列干不死，或者說是干死了這一個疑似序列的家伙，這個序列又會附載到另一個家伙身上，當(dāng)?shù)诌_(dá)序列時，又會記起所有。
從而寄生到與其敵對的身上，就像：誰干死了我？那我寄生到你仇家身上好了，這是仇家會因序列的原因呈直線成長，成長的非?？焖?，因序列本身就是從直線成長來的。
如傳奇至奇跡消亡成為蛋蛋，而這個蛋蛋就屬于序列了，當(dāng)?shù)暗胺趸瘯r，如果不記所有，那么進(jìn)入序列的鏈條，如果還記得，那么能得到的只有這么一個序列印記。
不應(yīng)該說是序列印記，還差了不少，應(yīng)該是傳奇印記才對，當(dāng)傳奇印記補全之后，以此對自己洗禮，迎來不記所有的新生，當(dāng)新生在次抵達(dá)傳奇時，將擁有第一枚印記，當(dāng)然僅僅只是印記而已，就像序列和印記完全是兩回事。
序列雖簡單，但從某方面來說，它比數(shù)數(shù)更玄乎，尤其是1-5序列，這段序列可以說是空白序列。
之后的6-8序列，可以具備序列印記，逐漸簡化，從9開始又變的玄乎了，因九蘊含的至少是整座文明層，而十更離譜，從1至9有多么難？那絕對是噩夢！
而之所以說序列簡單，因它容易完成，但同樣極為容易失敗。
不記所有的序列，如同一個主角重新起步，但這個主角并非不死的，一旦嗝屁了，那么這個序列印記就浪費了不說，而且序列不在完美，因缺少了一生。
本來自己洗禮自己，不記所有，當(dāng)在次步入傳奇時，序列印記形成，可中途新生被砍死了，舊生復(fù)活，而舊生洗禮了一次，在能被在次洗禮嗎？就算能也具備了抗性。
以這樣方式在重新構(gòu)建序列印記，總會記得些什么，那么這就是不完美的序列。
別以為序列有什么主導(dǎo)性的問題，不存在的，每一個印記就是一生，生生相連，但生生不同，以新為主，形成印記之后更可分離，一生滅亡一生蘇醒，堪稱無懈可擊。
這就是滾雪球模式，只不過這個雪球非常容易中斷，因雪球分崩離析之時可能會融化，就像一個不記所有的印記，因分離造成了短暫蘇醒，附載到他人身上之后并沒有沉寂，形成了類似于奪舍的效果，而這就是容易失敗的地方。
雖序列之路非常容易失敗，但失敗多了，總有那么一些會成功的。
文明這邊并沒有世界那邊的代價大。
世界那邊一個神話的破滅，往往是大片大片的嗝屁，而文明這邊一個序列的失敗，頂多也只是自己嗝屁，興許還死不了，其連帶效應(yīng)非常低，代價不一樣，成功率自然低的多，失敗的次數(shù)自然也多的離譜。
系統(tǒng)的更新，雖然詳細(xì)了非常多的信息，但有些東西如果并沒有達(dá)到，并不會揭開。
而且...系統(tǒng)給出的解釋就是絕對嗎？誠然文明奉行絕對，但絕對是會受到改變的。
如文明搬到禁區(qū)和世界打擂臺，那文明的絕對就離譜了，因世界那邊在給你制錯，而且文明內(nèi)部之間的更迭，也會造成絕對的偏差。
所以系統(tǒng)給出的信息，在帝一眼中的確比大體的參照更準(zhǔn)確，但要說絕對，那就是扯蛋。
可是吧...
摸摸自己，瞅瞅夜，感覺就像小卡拉。
思緒稍微飄回，他之所以琢磨序列，則因為騎士的面板上已經(jīng)有了序列的標(biāo)記，可這個標(biāo)注并沒有任何解釋。
【傳說：追星逐月?！?p> 簡介：追覓夜晚的星光而留下足跡，彌返成為了夜空，升上零星月色。
【印記：待激活?！?p> 簡介：（空）。
【標(biāo)記：序列?！?p> 其實帝一很好奇，小白兔究竟拿騎士在干嘛用，為什么會有一個追星逐月的東東。
文明的星星很好追嗎？如果文明的星星這么好追，那么夜空的星星豈不是成了一個又一個的定位器？這可能嗎？不可能。
沒有誰可以憑借文明的夜空進(jìn)行定位，除非類似于面板，完成追星逐月，幸運的被遣返。
嗯...遣返！
追星者就如同一頭又一頭送上門的肉豬，有誰會把送上門的肥肉進(jìn)行遣返嗎？少有。
逐這玩意，在文明的意思中類似于豬，只不過沒有變成豬，所以成為了逐，放逐之意，亦是驅(qū)逐之意，更帶著點幸運的意味，而追星來帝一的理解中和找死沒什么差別。
追星逐月這玩意修飾一番那就是醉醒笨癡，簡稱笨豬，還是一頭被標(biāo)記了的笨豬。
遣返豬豬往回跑，那么跟在豬豬后面跑回家的是啥？這就是逐的另一面了，豬把逐帶回家，然后逐把家給滅了，豬自然成為了蠢豬。
而這個讓豬去追星的自然也成為了蠢，不僅蠢的可愛，更是蠢的可憐。
所以追星逐月成了傳說，成了稀奇，而稀奇的傳說，自然有稀奇的作用。
追星是十個掛十個，而逐星不是了，他們能順利追逐到星星所在，前提是有這個本事度過旅程的危機。
追星之初，逐月之始。
可是追星者就算受到了遣返，但已經(jīng)死了，本質(zhì)上他們是沒有可能成為逐月的家伙，因追星之時就已經(jīng)嗝屁了，就算是遣返，那么當(dāng)返回的那一刻如云煙般消散則是必然，零星月色便是結(jié)局，除非...
除非他們能在彌返之后，彌留下什么特殊的玩意，如類似于遺物的東東，但耗盡一切還能彌留下遺物嗎？并不能！
所以得要別人來栽種，讓返回之后能留下彌留之物。
可是吧...誰會這么舍己為人？能支撐追星彌返的種子，至少也得上點檔次吧。
在文明之中，以領(lǐng)地與領(lǐng)地之間而論，舍己為人，那就是來搞笑的，除非是玩玩，不在乎，無所謂，所以隨便玩玩，玩玩的同時，順便裝波嗶？
比如猩紅拜月？
額...
看怎么理解了，一種慫慫的有點茍。
一種志氣可嘉，膽大敗月。
這樣的說辭，就算是帝一也不太好判定對方是小不點，還是大個頭，要是猩紅嘯月就完全不同了。
吼吼：我命由我不由天。
直接可以斷定是嘯小之輩，不過這些說辭大多來自世界，至于文明這邊雖精通嘴炮，但精通到一定程度反而不說了，傳說就是另一種方式的嘴炮，在多的嘴炮比不過一份傳說實在。
以傳說懟人大氣不？大氣！
追星逐月=敲悶棍。
有毛病嗎？沒有。
可追星逐月在加上這么一個拜月，有點畫蛇添足的感覺，打個招呼追星逐月夠了不是？在來一個猩紅拜月啥意思？雙重暴擊？我們之間有這么友好嗎？呵呵。
感覺對方有點像懵逼的討打，又有點怪異！
這時帝一不由的想到莉莉絲那家伙，說不定猩紅這混賬就是莉莉絲那混蛋。
當(dāng)然這有些巧合，文明是不允許巧合，但如果是在文明的明天那就是另一個樣了。
在未知的區(qū)域...
“明天我們失敗了，但這一次！”
“吾主必將高懸猩紅血月?！?p> “還有什么？”
“血月升空之日，紫耀炫彩，赤顏巡羅！”
“很好！”
滿意的微笑止不住了，成了哈哈大笑。
沒有誰去打斷這樣囂張的笑聲，因后果非常嚴(yán)重。