又有一件感興趣的事了。
怪談！
很有意思不是嗎？
每個框框都有不同的成長路徑，那禁區(qū)是不是也得有一個？
嗯。
雖然怪談這回事不可理喻，但好像這玩意的確是禁區(qū)的專屬，一個又一個片段編織，相互之間更沒有關(guān)聯(lián)，這樣的事物可謂是相當(dāng)無解。
無解之一：死亡。
如死亡做出切割，形成一小段劇情，誰能通關(guān)這個劇情？估計沒有，因這個劇情的終點是死亡，那么無論怎樣掙扎都免不了一死，絕望似乎成為了必然。
額...好像不會絕望。
因?qū)τ谄胀ㄈ藖碚f，它們并不知道絕望是怎么回事，在進(jìn)入這樣怪談的那一刻，它們已經(jīng)死了，連掙扎都可以免了。
既死。
這是死亡怪談的特征。
于普通人而言進(jìn)入既死，得不到這種怪談的任何信息，連劇情都沒開啟的那種，差不多就像是成為怪談里面的NPC。
但要是比普通人更加優(yōu)秀一點，則開啟劇情，這個劇情通向怪談的終點，至于終點是什么，顯而易見。
同樣的死亡，但后者會走一遍劇情，成為怪談里面的另類NPC。
由于更加優(yōu)秀，或者說具備資格，這類NPC就算成為了怪談的一部分，也能保持自主，不像前者，它們可以被輕易的取代。
如一個具備資格的家伙進(jìn)入即死怪談，里面已經(jīng)有了很多很多亡者，這些亡者是主角的幫手，是助力，或許充滿著善意，但這樣的善意隨時會被怪談給取代。
第一類NPC，就像是一個又一個傀儡一般。
而第二類NPC，從嚴(yán)格意義上來說，它們是屬于開啟怪談的那一批，一把鑰匙。
前者進(jìn)入即死，誰能知道這個怪談存在？
隱而不顯。
當(dāng)鑰匙進(jìn)入，怪談的門戶相當(dāng)于開啟了，誰要是在進(jìn)入的話，即死不必，因鑰匙會保護(hù)一下后者，讓其走到劇情的終點，一樣不可避免的死亡，但后者卻免去了即死狀態(tài)，不過這得看這把鑰匙強(qiáng)力還是不強(qiáng)力。
死亡怪談里面自然充斥著死亡，如果說終點是死亡，那么過程則是溺斃，倒在中途的鑰匙很常見。
雖說鑰匙開啟了怪談，但這樣的怪談仍處于封閉狀態(tài)。
它的確可以成長，但這樣的成長卻是被動的。
誰會一直進(jìn)入一個只能進(jìn)不能出的死地？封鎖就完事了，這也是通常情況對于怪談的處理。
同樣的，封鎖需要鑰匙。
不然，一開始就封鎖的話，在漫長歲月中總有誰好奇，偷偷摸摸的進(jìn)入，從而導(dǎo)致這樣的怪談不停的成長，范圍也會隨著成長而擴(kuò)大，直至籠罩全部。
要是有了鑰匙就不同了，這就相當(dāng)于內(nèi)部有了一定的規(guī)范，有了規(guī)范在封鎖的久些，鑰匙則會在怪談中消亡。
這是正常情況，因大多數(shù)的鑰匙，不太可能走到即死的終點。
太過弱小，則會在中途衰敗致死，但本身又沒有完全死，所以不停的在產(chǎn)生內(nèi)耗，或者說這樣的內(nèi)耗是在維系怪談的存在。
第二類NPC，會讓爆發(fā)的怪談失控，同樣能讓怪談重新沉寂。
具備資格，但又不合格，有時候才是好事。
合格的家伙，無非是走到了劇情的終點，這時候封鎖已經(jīng)無效了，封鎖的再久怪談也不會消失，反而會失控，這樣的失控相當(dāng)于合格的家伙在里面瘋了。
鑰匙瘋了，怪談不在受約束了。
那些即死的家伙，也將隨著怪談解除了枷鎖而出世，由被動轉(zhuǎn)為主動，那么一個怪談里有多少惡鬼呢？哈哈。不清楚。
不過它們每一個都可以是怪談的一部分，相比于怪談本身，這樣的詭異自然更好對付，但這只是相對的。
每一個從怪談里出來的詭異都擁有怪談的一部分能力，那怪談自然可以瞬間降臨到每一個詭異的身邊。
相當(dāng)于領(lǐng)域？差不多。
它們是進(jìn)入怪談的鑰匙，同樣也是鎖鏈。
比如一個小家伙融合的詭異，那么它可能會聽到某種呼喚，進(jìn)入到原來的那個怪談中，但這時候進(jìn)入，就算不具備資格也不在是即死了，因獲取了鑰匙的一部分，不過結(jié)果沒有太大差別。
即死的終點是死亡嘛。
單槍匹馬單挑一個怪談，下場可想而知。
相比于第二類NPC，這一類進(jìn)入怪談之后會獲得某些轉(zhuǎn)化，怪談在轉(zhuǎn)化它們，通過它們獲得自主意識，而轉(zhuǎn)化的途中，可能會有掙扎等一系列的因素。
除非是獲得第二類NPC一系列的梳理，不然這個怪談很難完整。
如果說第一類NPC出籠之后是悄無聲息的制造死亡，制造同類，那么第三類則是更大規(guī)模的制造，不在像第一類那么消無聲息，限制也將進(jìn)一步解鎖。
更加嚴(yán)重的失控？差不多。
第一類制造同類是有限制的，比如滿足本身特定的要求，以及怪談的要求。
怪談的要求是什么？
即死！
那第一類的需要滿足的第一個條件則是后者接近過死亡，而第二個條件則關(guān)乎NPC本身。
比如說重視什么。
要是重視娃娃，那么第一類NPC則會從接近過死亡的娃娃中制造同類，隱匿而又消無聲息，從某種程度上來說這玩意很無解。
擴(kuò)散的怪談，其無解程度加深了很多，但人群中總有一些特殊的異類，未嘗不能反向吞噬，由此生出了第三類NPC。
觸發(fā)對抗游戲？
差不多。
只不過吧，這樣的對抗游戲就像是陷阱一樣。
第三類NPC面對的大BOSS，就是那一把合格的鑰匙，拿到鑰匙獲取獎勵，同樣也意味著轉(zhuǎn)化的開始，這樣的鑰匙有很多把，但每一把都是假的。
出籠了多少詭異？
這些詭異要是不全部抓住，真正的鑰匙又怎么會出現(xiàn)？不會的。
要是真正的鑰匙不曾出現(xiàn)，就算轉(zhuǎn)化的再慢，也遲早會完成的。
當(dāng)然拉，要是逮住了所有詭異，又拿到真正鑰匙之際，相當(dāng)于把怪談給分食，而分食需要人多才行，要是一個人吃掉一把象征著死亡的鑰匙，呵呵！
即死！
當(dāng)然拉，雖說死翹翹了，但這個怪談也消亡了。
外面不存在一個詭異，而融合詭異的家伙通過各種手段與怪談做出了切割，剩下的那一個又吞噬了真正的鑰匙，本身觸發(fā)了即死，相當(dāng)于和怪談同歸于盡，但怪談會死嗎？至少這樣是不會的。
無非沉寂很長的一段時間，等待下一次重疊，下一次觸發(fā)。
雖說其中的條件有些苛刻，但總有相應(yīng)的時候。
比如某個誰和同歸于盡的家伙非常像，其本身又離死亡很近，則會發(fā)生重疊現(xiàn)象，這也是第一把鑰匙。
如怪談最終的畫面，是一個人倒在了血泊中。
那么觸發(fā)怪談的家伙，要是在重疊之際，同樣倒在了血泊里，則怪談重新觸發(fā)。
這需要滿足一系列的條件。
比如...
相像、相似、相近、相同！
相像是大體的，比如兩個人在某方面的大體很像，比如外貌！
相似則是兩個的某一段歷程差不多。
比如兩個人同時過了一座橋，并且走的腳步以及位置都是一樣的。
相近沒的說，即死怪談，親近的自然是死亡。
相同嘛，當(dāng)然是倒在血泊，結(jié)果都是倒在血泊中，但倒下的人不同了。
當(dāng)怪談觸發(fā)了，則重新籠罩一方。
即死的死地，誰進(jìn)誰死，除非例外。
不過死地并非不可解，雖說誰進(jìn)誰死，但要是在不進(jìn)入的情況下，破壞了這處地方，這個怪談也將重新沉寂。
當(dāng)然，全世界相同的地方很多很多，但要是把全世界所有相同的地方，全面破壞呢？
是吧。
重新觸發(fā)的怪談很弱，因為弱，所以只需破壞一處地方就夠了，但要是攝取了養(yǎng)分，那就需要全面瓦解了。
雖說有一系列的前置條件，但也不過是早晚的問題。
畢竟平凡有些無聊，成長是有限制了，所以在平凡中加一個頻繁唄。
當(dāng)然拉，怪談的誕生還需要一個條件，那就是編造。
若無人編造，怪談怎么會出現(xiàn)？
是不是很不可理喻？但禁區(qū)就是這樣，這是與世界，文明，宇宙不同的成長方式，于一個又一個怪誕中成長。
如一個時代爆發(fā)了狂歡盛宴，一般來說這個時代玩完了。
除了極少極少家伙外，大部分家伙都會死翹翹，而且如果沒有意外，如果僅限于一個時代，那么這極少部分家伙也得玩完。
正常的情況便是全軍覆沒。
為什么這么說呢？
比如即死怪談好了，怎么解？
進(jìn)入代表死亡，一切未知，只能封鎖，偶爾進(jìn)入了一把鑰匙，但知道什么是鑰匙嗎？不知道。
信息盲區(qū)。
且平凡的家伙觸發(fā)了超凡異力，會不會想要得到這份與眾不同的力量？
肯定的。
為了獲取異力，在無形中壯大了一個又一個弱小的怪談，直至全軍覆沒，而即死的怪談僅僅只是怪談之一，只不過它比較無解，屬于信息盲區(qū)。
作為片段，什么合理，什么因果，不要套在它們的腦門上，不管用。
它們和世界有關(guān)系嗎？或許有，但僅僅是一個片段，關(guān)系大嗎？不大。
比如即死，就算知道他是屬于世界系列，又能怎樣？一個片段而已。
當(dāng)然拉，世界系列不會有這種不給任何希望的即死，大多是以詛咒為主。
比如詛咒上面加上一個死期，讓其掙扎擺脫這個死期，但正常來說是擺脫不了的，因僅僅是一個片段，誕生的推測都是不合理的，沒有根據(jù)，則不能依靠，只能推移和延緩而不能擺脫。
即死詛咒類型。
相比于前者進(jìn)入必死，這一種就要溫和的多了，至少可以延期，以合理的方式做出不合理的延期，但正常的家伙能做到嗎？呵呵。
這還僅僅是世界系列。
禁區(qū)尼瑪有多少系列？
全部！
當(dāng)異常全面爆發(fā)，迎來可不是什么渺小的希望，而是絕望，而且吧，就算一個時代誕生出了希望，也結(jié)果也差不多。
你們不會指望渺小的希望能戰(zhàn)勝龐大的絕望吧。
不可能！
除非...嘻嘻！
除非有誰，讓希望散發(fā)出曙光，但這僅限于可能！
編織怪談，遺留希望，這是你們想做的對吧，或許，你們還挺渴望的。
【嘻嘻！】
你們覺的，你們能讓希望散發(fā)出曙光嗎？抓住希望嗎？
【只是有這個可能性而已，大多數(shù)希望都是沒戲的，我們也不覺的我們有戲，我們很有自知之明?！?p> 【在禁忌里，我們能做的，或許僅僅只是自保。】
那假如沒有上層又如何？
【死在自己的手里唄?！?p> 額。
你們還真有見地。
【那必須滴?！?p> 【更何況，怪談這回事，也不全是負(fù)面的?！?p> 的確。
既有詛咒，即死，也有誘惑與沉淪，不過詛咒即死這檔事，更加令人敬畏。
你們很喜歡頻繁嗎？
【興許?！?p> 【至少我們不覺的會在頻繁中喪命?！?p> 是嗎？
【我們可是有希望的那一類，而且還很大的那種?！?p> 哦。
有些異類是特殊的，比如進(jìn)入即死的場景里一樣能夠幸存，因它們曾經(jīng)有過希望。
比如創(chuàng)世。
比如塑明。
等等等等...它們信過，不過呀，它們忘了。
【我們知道希望是什么！】
多說幾句不好嗎？
【行吧?！?p> 如一個家伙創(chuàng)世了，它們的信念不重，也時常動搖，那它們信的是什么呢？
比如死后會進(jìn)行轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)入自己創(chuàng)造的世界。
這是不是很離譜？
是！很離譜！連它們自己都懷疑，一直懷疑，但如果有一天真的要死了，它們還會懷疑嗎？不會了。
要死了，還懷疑什么？
無論信不信，那都必須信，雖說這樣的信念并不是堅信，仍舊會動搖，但至少是它存在，而這一份動搖就像是它們的希望。
死了，不曾遺忘，那這份希望，自然會在動搖中慢慢的堅固，成為死信。
況且，人都嗝屁了，還怎么在動搖中覆滅，一切都成定局了。
無論這份希望有多么渺小，有多么遙遠(yuǎn)，它都會升出光芒來，因在死亡的那一刻注定了。
在沒有重新塑生之前，你們說這份希望堅固嗎？
嗯...堅固！
因為它在走向堅固。
當(dāng)?shù)诌_(dá)世界之后，你們說這份信念會成為什么？
有些家伙平靜如水，似乎一切理所當(dāng)然，但這可能僅僅只是表象，它們的內(nèi)心可是老激動了。
吼吼！盛世到了。
是不是非常開心？
是吧。
但在沒有死亡之前，這份信念是極為容易在動搖中覆滅的，覆滅的原因很多，但更多的是遺忘。
忘記了希望是什么，但曾經(jīng)有過，而沒有忘記的那一批，它們通常會表現(xiàn)一個特征。
不是太怕死。
或者說該怕還是怕，但面臨必死的局面時，反而不怕了。
在恐怖的平靜里夾雜著深層的渴望。
你們說它們在渴望什么？
渴望死亡的變態(tài)。
或者說它們不認(rèn)為自己會死，死亡是一段新的開始，這一段已經(jīng)活膩了。
對于這樣的家伙，要是身上沒有任何枷鎖，它們早就放飛自我的赴死了。
那么你們說，又什么即死的怪談，能殺死這樣的異類？
于即死的怪談來說，這樣的異類可是非常熱衷的，因就算是它們按照注定的結(jié)局倒在了血泊，也不會嗝屁，甚至可能反客為主，成為怪談本身。
當(dāng)然，這僅僅是即死類怪談的解法。
身懷希望足以。
要是其他的，比如說在一個怪談里分尸受盡折磨，可不是這么好過了。
死是死不了，但在自保中受盡折磨是怎樣的感受？
絕望！
因為身懷希望的家伙，撲滅不了自己的希望，所以在這樣的場景中，它們會迎來絕望。
這時呀，它們可能會非常非常的痛恨希望。
因希望導(dǎo)致它們死不了，從而在絕望中慘受煎熬。
求生不得，求死不能。
慘不慘？
好慘。
要是絕望一直持續(xù)，它們一直沒有抓住希望，你們說它們會成為怪談嗎？
這是即死類怪談的形成。
死亡對于它們來說是解脫，因在絕望中它們無時無刻不是想著死，因死亡是它們的希望所在，這份希望已經(jīng)成為了它們的執(zhí)念。
為什么會這樣？
因它們不懂怎樣抓住希望，得到的唯一解法即是死亡，但凄慘的結(jié)果來了，死不了。
如果說本身在絕望中死不了，你們說它們還會其他方式抓住希望嗎？
或許呀，曾經(jīng)不會，但現(xiàn)在會了。
寄托！
將希望寄托在某一個物體，某一個人物，某一個角色，某一個念頭上。
死亡是它們的念頭，但要是這樣的念頭換一個怎么樣？對吧。
比如死亡的念頭，轉(zhuǎn)換成世界，在絕望中不停的哀嚎呼喚。
但能做到嗎？
很痛呀，痛的連哀嚎都免了，那個慘呀，要是在絕望中得不到喘息，你們覺的它們能在絕望中轉(zhuǎn)換自己的念頭嗎？
痛徹心扉，哀嚎消音。
聽過嗎？
哈哈。
你們說，要是大膽的走入了這樣的場景，應(yīng)該怎么解？
嗯...求生！
如果說希望是跑路，那絕望則是不讓你跑，那簡單的不跑了唄。
別想著跑了，這時候要掙扎。
比如說，不是你死就是我亡的心態(tài)，在絕望布滿痛恨，從而撕裂絕望。
這是非常極端的情緒，充斥著毀滅。
屆時這樣的怪談也將被撕裂，而你們也將重新誕生，畢竟在絕望中窮的只剩下毀滅了。
狠戾寂靜。
這樣的聲音聽過嗎？很稀罕喲。
當(dāng)你們一門心思都想著毀滅時，你們還是不死的嗎？不是了。但卻是不滅的。
于絕望中不滅，但同樣也是覆滅。
當(dāng)然拉，正常來說，絕望是沒有這么深沉的。
除非你們從即死中獲取了不死的根本，那才會迎來深沉的絕望，要是僅僅是身懷希望，嗯...在絕望中堅持不了多久就會被消磨掉，不過在絕望消磨你們的同時，你們也在消磨絕望。
要是一門心思跑路，那絕望可老喜歡了。
深沉的絕望是怎樣來的。
來自跑路的那一批。
折磨的老嗨皮了。
本來同樣是會消磨，但絕望可能不會讓你們死，因為絕望要擴(kuò)張嘛，而你們則成為了絕望擴(kuò)張的根本。
絕望用別人給你們補(bǔ)給，而你們給絕望提供養(yǎng)分。
這是另一種類型的怪談。
以絕望為主，為折磨而生，?？僧愵?。
同樣的是無解類型，需要的是掙扎，給絕望扎扎針。
怎么說好呢。
這是你們以世界的方式得出的解法，但怪談可不止這兩種，它們有更多更多，還可以投放。
一個時代面臨多種多樣的怪談有戲嗎？
神仙難救。
就算是異類，也僅僅是自保而已，且還不一定是安全的。
所以是不是需要一個安全區(qū)，而這個安全區(qū)就像是主神框架。
外在的臨時停靠點，進(jìn)入患難之地，解決一個又一個困難，獲取獎勵。
你們編造怪談的目的是什么？
不就是在禁區(qū)找一艘船嘛。
主神框架怎么樣？同樣是人為編織的，這個玩意的規(guī)格就像是世界的天天，這也是你們想要探究的上層結(jié)構(gòu)，不過這個結(jié)構(gòu)有些頻繁。
如果說一個時代一群怪談全面爆發(fā)，那對于主神來說也是災(zāi)難。
估摸著，直接放棄。
拯救？呵呵。
不僅是投入的代價大，出來的代價也大，不過投入的代價大意味著好處多。
畢竟一萬個人分食一個怪談和一個人獨享是不同的，這也算是副本獎勵了。
地獄級副本。
通關(guān)？平復(fù)？呵呵！
這樣的副本可沒有通關(guān)的額外獎勵，正常來說是不可能通關(guān)的。
就算誰獲取了不死的根本，又在撕裂絕望的過程中恰好被人拯救了，巧合的沒有人道毀滅，在通過種種意外獲取養(yǎng)分成長，一樣別想平復(fù)。
因這就像是一個人VS最為高級的怪誕時代。
有戲？沒有。
在多的巧合也只是自保到最后成為幸存者，是不是很絕望？哈哈。
除非是群星璀璨，不然呀，更多的是別名超脫的解脫。
解脫的成為一個主神場景，用大量的玩家一次又一次的做任務(wù)。
當(dāng)所有的任務(wù)做完了，這個時代，這個場景，也將不復(fù)存在，因在最為開始的時候就輸了，以超脫的形式挽回，無非是在輸之后寫上一個敗。
比如說有那么一小群家伙，它們在怪誕之際，以自保的形式超脫了，別名跑路，但能跑出圈嗎？
不能！
所以這一小群超脫的家伙停留在一個時代的岸邊，當(dāng)然拉，畢竟它們的活到最后的，所以本事還是有的。
如形成一個主神場景，召喚不存的希望，來對這個已經(jīng)大敗虧輸?shù)臅r代進(jìn)行清洗。
當(dāng)清洗完畢，這個主神場景還能存在嗎？
不能！
因是輸家，因曾大敗虧輸，或許也是因召喚不存的家伙需要代價。
如果不存的家伙解決了怪誕時代，則虧輸?shù)慕Y(jié)果得到轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變成完敗。
這是解脫。
一小群家伙獲得解脫，以解脫的形式投入另一個時代中，那它們會成為什么呢？
嗯...怪誕！
畢竟它們的生命極為高等，淪為普通怎么可能？對吧。
這是第一種轉(zhuǎn)生成怪誕，成為時代的克星，或者說高級副本。
你們說在時代之中，是怪誕更多，還是群星更多？
毫無疑問是怪誕更多。
一個是因為信息盲區(qū)。
在它們成為主神時，為了平復(fù)一個時代，沒有對自己進(jìn)行消弱，或者說它們在清洗時代的期間，它們獲取了成長。
比如玩家完成一個任務(wù)收益是十，而主神從中抽取了五。
這樣的話，本來超脫的它們會進(jìn)行轉(zhuǎn)變，比如重新復(fù)蘇，而任務(wù)要是全部完成了，時代完成了清洗，自然全部嗝屁。
玩家沒有立足之地，嗝屁。
超脫的家伙也一樣，因它們是虧輸?shù)模蔀檫^不存。
比如這份不存代表希望，而玩家就是它們召喚來的，既然已經(jīng)不存了，怎么還能復(fù)蘇？不現(xiàn)實。
這屬于框架沒有設(shè)定好，把自己給玩沒了。
另一個則是玩家本身了，當(dāng)成長的足夠高，而副本又不僅限于一個，在主神復(fù)蘇之前，它們是可以篡奪權(quán)柄的，這樣在本時代完成清洗之后，不會立即灰灰湮滅，因有新事物的介入。
茍延殘喘類型，但也有可能會完蛋。
比如主神VS玩家。
玩家獲勝是肯定的，因最為根本的原因則是時代的消亡來了一記重拳。
這樣的主神不必在成為怪誕了，因在爭斗的過程中總能獲取一些新的養(yǎng)分，不過要是養(yǎng)分完全是舊的，就是另說了。
怪誕所在是整體是地獄級副本，不過這個副本在超脫之后可以做出切割的，比如切割成一個又一個小副本以此來降低難度，要是在獲取新型養(yǎng)分之前，這個大型切割副本已經(jīng)被全部清理了，那不好意思，玩完了。
但正常不會這樣，因做出切割的同時，也意味著開啟一個又一個新的副本入口。
如那一條切割線原本什么都沒有，但它可以有什么，比如那界線可以代表新世界，新時代。
每一份希望，意味著一份藍(lán)本。
這個藍(lán)本可以是世界，比如你們在創(chuàng)世，也可以是宇宙，畢竟你們同樣涉及了。
地獄級的副本，便是超脫之后，以自身創(chuàng)造的事物為藍(lán)本形成切割，那界線里面有什么是不是一目了然了？
嗯。
如創(chuàng)造的世界成為分割線，成為一個又一個副本入口，這也是希望的顯現(xiàn)。
當(dāng)然，切割是需要力量的，而力量的成長需要養(yǎng)分。
養(yǎng)分來自何處？
來自本時代的地獄。
如玩家攻略一處處地獄副本，獲取自己成長的同時，上交部分獎勵，用以切割，降低大型副本的難度，同樣是在開辟新的副本入口。
但每一個副本入口的里面，全部屬于主神！
這是肯定的。
因里面的任何事物都是主神創(chuàng)造的，對于不存在的玩家來說這是毒藥。
這就像舊時的獎勵，如果主神吸取了，對于它來說也是劇情。
舊的時代對于主神而言是舊的，但對于玩家而言是新的。
簡單來說，一切以最好的方向發(fā)展。
舊時代屬于玩家的立足之地，而主神需要屬于本身的事物，因從結(jié)果而言，它們已經(jīng)在舊是輸了，雖說舊時因主神而存在，但卻不屬于它們。
在簡單點，各取所需。
玩家拿舊的，主神拿新的。
這樣，主神是不會重新復(fù)蘇的，因它們誕生之地，是它們的希望所在。
比如你們創(chuàng)造的世界，但如果事先沒有設(shè)定好，吸取了舊時代的養(yǎng)分，從而復(fù)蘇了，就是另一種情況了。
折中。
畢竟不是誰都那么變態(tài)的深謀遠(yuǎn)慮，所以復(fù)蘇是必然，也是大多數(shù)。
復(fù)蘇了，干什么？
交代后事，劃分界線，收集遺物，但有很多事并不會按照臆想中的來。
主神復(fù)蘇了，是不是要重新篩選一個主神？
嗯。
舊神收集自己本身的遺物，而新神會不會奪走這些遺物？
不分權(quán)柄，舊時完蛋了自己要玩完，分出權(quán)柄吧，怎么保護(hù)自己？
很多時候這需要一個足以信任的家伙來完成交替。
自己復(fù)蘇來自舊時的養(yǎng)分，這是毒藥，這份毒藥需要剔除換血。
由于自己已經(jīng)復(fù)蘇過，就算剔除了在次沉寂，要是投入了自己本身事物一樣是能復(fù)蘇的，屆時遺物不在是擺看的了。
一個世界有多強(qiáng)，一個主神便有多強(qiáng)悍。
依創(chuàng)造而定。
以自身為載體，收集所有。
交替呀，這是一個非常簡單的過程，至死而后生，轉(zhuǎn)瞬即是，但要是遇人不淑，就是另一回事了。
這樣簡單的過程，甚至不需要什么篩選。
誰都可以完成，可誰要是瞬間一步登天了，它還會交出去嗎？
而且...
要是身體里突然多出一股無與倫比的力量，是不是想好好的體會一番？就算不想體會，那會不會失控？
很多時候一步登天，代表瞬間失控，不會走路了。
除非主神能收集完自己的全部遺物，不然制作不出完美的封閉載體。
最為簡單的交替，也是最難完成的交替。
說它簡單，則是因為，僅僅只需要一次喂養(yǎng)，便能重新復(fù)蘇，說它難則是因為，這次喂養(yǎng)并不容易。
交給一個新手，則如初生的嬰兒一般，失控是必然，當(dāng)一步步的學(xué)會走路，指不定造成多大破壞，而且要是玩家成長到了一定的程度，這樣的嬰兒就像是一個現(xiàn)成的沙包。
失控？直接滅了，糟糕透頂。
要是玩家過于脆弱，那一個嬰兒掀起的則是毀滅性的打擊，不僅玩家群體要嗝屁，而嬰兒更可能自己找死。
比如爬到了地獄，比如把地獄拉過來把自己給壓死。
找一個純真的萌新簡單嗎？簡直不要太簡單，但幾乎可以說是百分百的失控。
所以唄，還是需要篩選，但篩選的同時，也不在單純了，不過這都是小事。
主要是在成長的過程中，要是主神過于弱小，則會發(fā)生篡奪的情況。
要是自己被分尸了，能指望玩家交還自己的軀干，完成交替嗎？呵呵。
死是死不了，但這樣好像跟等死沒什么差別。
人家不還，自己也沒辦法，而告知真相吧，呵呵！更是困境。
不出意外的又到了等死階段，而且還沒那么容易死。
交還軀干不可能，但地獄遲早完成清洗不是？
死期！
但這個死期會出現(xiàn)很多不確定的情況。
其一：玩家通過摸索，開辟了新時代。
其二：玩家融合了自己的遺物。
假如一個副本里面的遺物清空了，屆時以地獄的養(yǎng)分重新投入，里面又可以生長出一個副本來。
圈養(yǎng)一個又一個名為時代的副本。
里面是真，但也是假，但不妨礙里面新生出了養(yǎng)分。
畢竟地獄的投入非常實際，足以讓清空的副本生出利息來。
這對于玩家來說是好事，但對于主神可不一定了，一旦玩家摸索出了催生時代的方式，那象征著希望的遺物將不在是擺看的廢品了，玩家也是可以融合的。
舊時對玩家屬于新的，但由于主神的存在，明確出了舊，那么開辟的副本則屬于新。
當(dāng)然玩家獲取了新舊兩種養(yǎng)分，意味著融合遺物的橋梁已經(jīng)搭建好了。
除非主神嗝屁，不然遺物必然被玩家融合，屆時剝奪的代價曾幾何上升。
其中的關(guān)鍵是什么？
嗯...死不了。
這對于主神來說可是非常憂傷的一件事。
復(fù)蘇了，想死很簡單，交替完事，但嬰兒辦事簡單明了，這樣的交替等同于完敗。
嬰兒肯定要嗝屁，而自己肯定也要嗝屁。
轉(zhuǎn)生幾乎可以說是必然，不過干干凈凈的轉(zhuǎn)生，不至于成為怪誕，完敗的比較體面。
復(fù)蘇了，體面的結(jié)束，而一旦玩家成長了，開始進(jìn)行分尸行為，屆時想死都難，開啟新副本幾乎是必然的。
興許漫長等待之下，始終要嗝屁，但要是失去了代表希望的遺物，嗝屁還有什么意義嗎？一無所有了。
若信息到此為止，或許一無所有是一種很糟糕的情況。
的確。
地獄被清空了，自己存在的依萍沒了。
遺物被融合了，新的依萍又出現(xiàn)了。
干凈的一無所有之后，轉(zhuǎn)個圈圈成為玩家，或許使徒更加合適，比較裝嗶。
當(dāng)主神成為使徒，每一個副本宣布逐漸凋零封閉。
那些還未被融合的遺物，將成為鑰匙。
那些已經(jīng)被融合的遺物，將成為養(yǎng)分。
副本逐漸凋零，代表在走向滅亡，而融合的遺物意味著注入新的養(yǎng)分，這需要什么？需要一個又一個融合了遺物的玩家死在副本里。
鑰匙和養(yǎng)分，新的開始。
這些因舊日而生的副本，帶缺失了舊日時，不在具備依靠，同樣的，不存在的玩家也是，當(dāng)主神轉(zhuǎn)生之后，這些玩家同樣缺失了存在的依萍，當(dāng)主神成為玩家時，它們的身份被主神取締了。
死在副本，完成互補(bǔ)，即是玩家的歸宿。
而主神...它們或許會迷失，在迷失中遺忘自己。
當(dāng)遺物伴隨著新生重新誕生希望，它還屬于主神嗎？不屬于了。
當(dāng)希望不屬于自己，而一份又一份希望全部覆滅，主神也將消失，消失于某一個時代，重新初生，重走舊路，重塑昔日光陰。
但真的能重塑嗎？
噓...不一定的。
渺小的希望容易遺忘，遺忘了也將不復(fù)存在，但畢竟它們是主神，所以呀，就算希望破滅了，但總會有一顆星星一直在閃耀，那不是它們，但仍舊是它們。
這是遺失之章，普遍的那一批，而另一種結(jié)果...
禁區(qū)不是世界，誰也沒辦法保證，自己能清清楚楚的記得曾經(jīng)的希望，當(dāng)時間久了，很多東西都淡了，想不起來了。
為了避免遺忘，它們會成為怪誕，以怪誕之資，收集遺物，收集那些曾經(jīng)的希望，或許已經(jīng)不在屬于它們。
一直收集，一直持續(xù)。
它們已經(jīng)忘了收集為了什么，但就算沒有忘，它們也做不到。
遺忘之章。
或許一個又一個怪誕的失控，闡述了部分原因，尋找相似的同類，為了送行，將這份破滅希望送入原本所在。
比如世界。
若有送行的，或許在入世之際，它們還能醒來看最后一眼，看一眼不在如初，但依舊如初的世界。
原本的希望增添了很多新鮮的事物，因它們收集了更多不屬于自己的希望，不過那些原來的依舊存在。
不同了還能存活嗎？
這是在否定自己的過去。
所以呀，當(dāng)它們蘇醒之時，也是圓寂之日。
當(dāng)然，這并不是一定的，它們可以不死，但世界將會逆流，倒行逆施，本末倒置，未嘗不可，只不過這樣會很累，畢竟是逆流而上。
簡單來說，主神要是不死，事物將面臨消亡，為了保持存活，需要不停的爭奪。
一切為了生存！
不過好處也有，這世上多了一位世尊，一個不知道活了多久的老古董。
要是世尊選擇消亡...那是普天同慶之日，也是舉世同悲之時。
你們說世生是不是更喜歡這樣的一世之尊？
普天呀...
知道什么是普天嗎？
在世尊消亡之際，它一生的記憶，將呈現(xiàn)在世生面前。
一本是上半部。
那是世尊成為怪誕之前，還沒有遺忘自己的時候。
一本是下半部。
這是成為怪誕之后的歲月。
上半生屬于原本的世生，世尊原本的希寄，下半生則屬于新生，這不屬于自己的希望，屬于其他人的，額外的。
兩生呈現(xiàn)，新舊世生各閱一部，是否共享待定。
為什么說是普天同慶？
因每一個世生都可以閱覽漫長的一生。
這是閱歷！也是登天之梯！
人均普天，是不是非常值得慶賀？當(dāng)然！
至于舉世同悲這回事...
這個世生不一定知道。
首先需要盡覽上下兩部曲，其次還需要成長到一定的高度，比如說具備舉世之力，不過這個舉世，舉的僅僅只是自己的世界，完成這樣的壯舉才能見證世尊消亡的那一刻。
知道見到那一刻有什么用嗎？
世尊會因此轉(zhuǎn)世。
它們誠然已經(jīng)死了，想要轉(zhuǎn)世很難很難，但如果有一個誰能盡閱兩生，世尊也將重新獲得生機(jī)。
不過這個重新獲得生機(jī)的家伙不在是世尊了。
一個小不點。
比如之前小不點，是世尊涉及非凡之前。
前生？嗯。
不過這個前生很弱，非常弱，盈弱之軀，這一個不小心興許就夭折了，但能獲得舉世之力的家伙，也不是傻瓜了，見證了那最后一刻，自然會得出世尊尚在的消息。
或許呀，它們會認(rèn)為世尊還有保留也說不定，但事實卻是...呵呵！
比如我們和世尊完全是兩碼事。
第三生不是世尊保留了下來，而是世界這個家伙替它保留的。
若兩部分執(zhí)，無一人共閱，前生會初生嗎？世尊會轉(zhuǎn)世嗎？不會！
更為極端的則是普天喪盡。
明明都閱覽半生了，結(jié)果全尼瑪嗝屁了，簡直是太不成器了。
這樣的話，世界還有必要存在嗎？
嘖嘖。
普天喪盡，舉世同悲，世尊忘死，天崩地裂。
世界不會滅的徹徹底底，畢竟又新生了很多鬼玩意，存在是可以存在的，但是吧...世界會遭受重創(chuàng)。
要是這座世界不是太強(qiáng)大，在舉世同悲之下全玩完。
比如說，今不如古。
屆時破敗凋零，一步又一步的朝著世尊初生之際走，走到那個原點，看看能不能在塑不同，比如回到禁區(qū)，回到平凡之際，在入非凡。
當(dāng)然，并不是每一次都那么幸運(yùn)的，就像我們之前所說的，希望是會覆滅的，是會遺忘的，會改變的。
類似于輪回，但每一次輪回都不同，而且回了，不一定能再生。
但要是世界抗住了滅生的代價。
世尊可以宣布說再見了，禁區(qū)里面會重新出現(xiàn)那么一個娃娃，但這個娃娃不會在創(chuàng)世。
當(dāng)這個娃娃不在創(chuàng)世，這個世界將會進(jìn)入逆流狀態(tài)，在無順應(yīng)天命一說。
除非呀，這個世界在出現(xiàn)這么一位絕強(qiáng)的存在，來那么一次舉世同悲。
如果說前者是閱生，普天同慶。
那么后者則是斷生，滅生同悲。
滅盡世生做一個了斷，讓逆流重新成為順應(yīng)，但這份順應(yīng)天命鋪下了一份悲切。
順應(yīng)天命者悲。
實話！
因這份順應(yīng)天命來自糾結(jié)的斷生。
世生想死嗎？應(yīng)該是不想的，但到了這樣的地步卻不得不死。
同悲赴死，途留一嘆。
若舉世同悲了，興許這座世界又會出現(xiàn)那么一個世上尊，比如那個小娃娃又開始創(chuàng)世了，畢竟原本的小娃娃和這座世界更加親近不是？
生生不息，回回不同。
這次沒有普天同慶了，而是與民同樂，這又是一個不同的神話。
同樣的，這個神話里，世子依舊是未生的，原因嘛...比如說世生不給力。
兩部共享很難嗎？不難好吧。
但有時候吧，人人想的都是做天子，而不是天，故造成了普天喪盡。
再有則是一些其他原因。
比如數(shù)量的問題。
上半部和下半部的數(shù)量是不同的。
如執(zhí)掌上半部的少，而掌握下半部的多，量的不同，可能會引發(fā)質(zhì)變，或者說變質(zhì)。
當(dāng)然拉，世尊轉(zhuǎn)世，并非一定是被動的。
如果自己不知情，處于信息盲區(qū)，一切靠自然而然的衍變，那鐵定只有兩部，沒有第三生了。
可要是自己的前生，早已制造出了載體又是另一種情況了。
自行轉(zhuǎn)世，幾乎說是必然的。
雖說前生和世尊不同，但世尊可是前生的未來好吧，這么牛嗶的未來，前生會想辦法復(fù)活這個大佬嗎？肯定的。
必須！
但凡事吧，就怕忘了。
身懷希望不錯，但這些希望里面具體是什么成分...咳咳！很可能忘的差不多了。
但世尊這家伙會讓前生記得的。
要是自行轉(zhuǎn)世了，每一個獲得生機(jī)之日，即是一次回眸。
比如誰閱盡了世尊兩生，見證了最后的消亡，那前生就能返回去看看自己究竟編造了一些什么離譜的東西，比如怎樣復(fù)活這個非常牛嗶的自己，而這需要前生很廢物才行。
復(fù)活的條件也很簡單，養(yǎng)分！
只要前生攝取了足夠的養(yǎng)分，則能復(fù)活未來。
那么一個廢物，辛辛苦苦能獲得多少養(yǎng)分？
肯定很少。
一旦借用未來之力，養(yǎng)分將全部流失，這就非常糟糕了，畢竟世尊的消耗和廢物的消耗的不同了，廢物獲取了在多的養(yǎng)分，未來一出馬，全部打水漂。
但好處也有不少，多少養(yǎng)分，多少實力，且這份實力還不是一張白紙，那可是經(jīng)驗十足，戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富的那一種。
興許...這種召喚未來的方式還能和自己扯扯皮。
簡單來說，就是要讓自己保持廢物的姿態(tài)，完成封鎖，封鎖住吸收的養(yǎng)分，扮演一個容器。
雖說這樣的容器很廢物，但勝在容量大，易消化，而壞處也有，不持久。
召喚出的未來，如無根萍浮，力不再生。
如養(yǎng)分獲取了十份，那么未來出來一次，這十份力都得消耗干凈是肯定的，而持續(xù)的時間只有十份這么久。
力不再生，一舉一動都意味著消耗，關(guān)鍵是容器又成長了不。
難題。
為什么說是盈弱之軀？
就是這樣。
自己別想成長了，但偶爾可以體驗一把酸爽。
自己成長不了需要解決，而解決的方式也簡單，那扶持別人成長唄。
但....
廢物嘛，可以很脆的。
興許哪一天倒霉的遇到天降流星，直接嗝屁。
自己雖然有強(qiáng)悍的自保之力，但也要能反應(yīng)的過來才是，要是反應(yīng)不過來被人家砸死了，那死的簡直不要太冤枉。
脆弱的生機(jī)，很多時候需要一次又一次的復(fù)蘇。
比如有很多家伙閱盡一生了，那么自己就有很多嘗試的機(jī)會。
在有則是制造保鏢了。
讓世生認(rèn)知到世尊生機(jī)尚存，那是尋找保鏢用的。
前生表示需要一個非常強(qiáng)大的保鏢，以自己廢物的身軀來不及反應(yīng)，不過重來需要消耗，而回眸也需要消耗，機(jī)會這玩意要多多益善才行。
不然為什么普天同慶？那都是有目的的。
老子想復(fù)活，不來個普天同慶行嗎？
當(dāng)然，在牛嗶的篩選，也避免不了其中存在煞筆。
比如說那些認(rèn)為世尊還有所保留，追逐第三部的家伙，雖說第三部確實有，也可以追逐，但更多的是什么胡編亂造。
雖說胡編亂造有效果，但對于當(dāng)事人而言真不一定聽得懂，這需要悟性，極為強(qiáng)大的悟性。
前者醍醐，后者不一定能灌頂，那頂可能是堵的。
要是悟性不夠牛嗶，要聽聽第三部。
胡編亂造的東西可是有效果的，聽不懂就算了，強(qiáng)行去聽懂，下場則是消失，因第三生對于世界來說是虛妄的。
當(dāng)然拉，前生更希望有人能聽懂。
因要是其他人能聽懂的話，前生就能打破上限了，比如可以讓自身變強(qiáng)一點點，不在是那么廢物。
世尊不在，三生虛妄。
世生明悟，一步又一步的給三生擬真，這是在逆流，所以呀，需要強(qiáng)悍的實力。
誰說世尊只能有一個？
前生也可以充當(dāng)世尊的。
只不過由于前生虛妄，擬真那是真心不太容易，需要先把未來給復(fù)活，但那可是世尊呀，曾經(jīng)充當(dāng)過主神，更是充當(dāng)無數(shù)時代的怪誕，復(fù)活這樣的家伙跟做夢有很大的差別嗎？真心差別不大，還不如擬真實在。
至少在前生步入真實之后，也是能成長的，只不過消耗可能有些大罷了，雖說依舊是寸步難行和廢物沒什么差別，但至少可以走走不是，體驗體驗成長的快樂。
生活嘛，當(dāng)然要仔細(xì)品味。
嘻嘻。
前生雖然廢物，但有些能力卻是世尊不具備的。
比如那一個又一個胡編亂造的大果實，這都是可以給人消化的。
就算是在強(qiáng)悍的悟性，分分鐘給你整愚鈍。
不說多了，開辟混沌鴻蒙可好？
以悟性兌換大體下的細(xì)節(jié)，在實力兌換細(xì)節(jié)鑄造的根基。
世生愚昧有很多原因，而原因之一便是創(chuàng)世者創(chuàng)造的東西太離譜，離譜到再多的悟性也不夠用。
當(dāng)然，世尊轉(zhuǎn)世和創(chuàng)世入門是不同的。
要是創(chuàng)世者直接入世，不用多說，世生愚昧估計是大概率，全都要受到影響，而世尊轉(zhuǎn)世又不同，只有一小簇會受到影響，畢竟三生的被動仍在，但卻被弱化了。
愚鈍與愚昧，兩個結(jié)果截然不同，有利有弊。
相比世生愚鈍，其實我們更看好世生愚昧。
若世生天資聰穎，一步又一步的成長到舉步維艱的地步，它們很可能會犯蠢。
為了避免犯蠢，三生是不是很有必要存在？
讓那犯蠢的那一批，變的愚昧，從而進(jìn)階至愚笨，但三生由于世尊的存在被弱化了，所以造成的影響非常有限，但也不是沒辦法解決。
畢竟世生分為兩部，若兩部閱盡，頓悟不是事。
于世生而言，閱盡上下兩生，才是完整的，因它們曾經(jīng)可是交融在一起的。
一個是聰穎、愚蠢，錯誤。
一個是聰穎、愚鈍、聰明。
這是不同的路徑，并非說愚蠢不說，而是...
世界要是過于弱小，不會容許錯誤的誕生，因吃不消，當(dāng)然，世尊很牛嗶就是了，所以能把愚蠢這玩意排在最前列，以普天聰穎打下根基。
第一條路徑，對于世生來說是近途，但卻僅有半生，和我們有很多關(guān)系嗎？沒有。
這也是分執(zhí)兩部的原因，因可以容錯。
可要是在世尊消亡的同時，我們直接轉(zhuǎn)世了，就是另一個特殊情況了。
聰明之后變成了愚蠢，而愚蠢之后需要糾正，糾正了之后才是順應(yīng)。
這是不容共存的。
因世界承受不住愚蠢變成第四列。
這也是前生廢物的原因之一，為了保險。
聰明之后的愚蠢很危險，糾正一個又一個危險，怕是嫌死的不夠快，所以這份糾正，是把危險鏟平之后再行糾正，別名平反。
不過...也可以直接糾正。
前提是什么？
閱盡兩生的家伙遇到世子。
屆時聰明之后不在是愚蠢，而是遲鈍！可世上哪有這么多世子？這又不是搞笑。
但...可以弄假成真嘛。
以廢體為容器，儲能造假，但假的畢竟不是真的，所以容器是會碎裂的，不過碎裂的多了，也能更加堅挺不是。
弄假成真不礙事，但凡事就是弄錯了，本來是弄假成真的，但最后弄成了虛偽。
假器是次，它是不能成長的。
一旦成長了，代表違規(guī)，屆時又是不一樣的體現(xiàn)，當(dāng)然拉，次器能夠成長，很多時候都是前生打破了原本的限制。
屆時遲鈍估計少了，更多的是誤會。
如遲鈍是以悟性以及實力作為交換奮實根基，而誤會則是另辟蹊徑，同樣是交換，但犧牲的卻是容器，以容器碎裂為代價，來一場醍醐灌頂，這對于容器來說可不是太友好，但這卻是順應(yīng)的趨勢。
這樣的灌頂存在上限。
如容器體內(nèi)存在的養(yǎng)分是十，人家獲取了第一次灌頂，十份養(yǎng)分，那么第二次容器的體內(nèi)需要有十一份養(yǎng)分，后者才能獲取一份。
每次需要更大更多，但收獲卻是更小更少。
最終容器反噬是不是很有趣？
比如制造了一個強(qiáng)大的廢體容器，但這個家伙某一天突然開竅了，那就非常好玩了。
直接弄假成真，估計不太可能，而這也是正常的進(jìn)行。
造假，虛偽，返真，子嗣。
世尊相生，世子似在。
返真的代價很重。
廢體容器就像是一道牢固的封印，為了消化內(nèi)在的養(yǎng)分，需要犧牲另一個容器來破除封印，很多時候都需要一廂情愿。
容器與容器對等，這樣對方在破除封印之后，后者依舊還是容器，還是廢體，只不過那是引而不發(fā)，但僅僅是破除了封印而已，不代表能吸收體內(nèi)的養(yǎng)分。
想要吸收這些純凈的養(yǎng)分，得要看對方的體內(nèi)存在多少養(yǎng)分，這樣養(yǎng)分可以與自身產(chǎn)生綜合效果，從而變得可以吸收。
但這樣的成長是不是太慢了？
是！
所以呀，為了一個容器能夠極速的成長，至少需要兩個容器作為代價。
一個破除封印，依舊保持著容器的面面貌。
一個以自身碎裂為代價，圈禁養(yǎng)分流入他身。
這是依舊保持容器的方式，而另一種則是真正的破除了。
如一個容器以自身碎裂為代價，讓他人的養(yǎng)分認(rèn)主。
一個容器則用來掙脫枷鎖，而不是短暫破除。
能做到這些則是因為容器具備相容的特性，再有則是技術(shù)更為牛嗶了。
想想我們自己，不知道要廢多久，而返真的容器可不同，它們依舊是廢體，但卻不是那種盈弱的廢體。
這就像是世生對一個又一個容器進(jìn)行了進(jìn)化處理，但也因此多了很多漏洞。
快是要付出代價的，這樣的代價可能很慘痛，當(dāng)然，快也有快的好處。
比如容器的反噬，這對于容器來說可不就是好的嗎？當(dāng)然拉，這對于我們也挺好，但這樣的好可能是一種誘惑。
比如說失控。
如果解封的容器太多，又會形成另一種趨勢。
比如誰都會成為爐鼎。
這就是失控的表現(xiàn)了，容器不僅相容了，更是被廢除了，發(fā)生了另一種衍變。
爐鼎氛圍，爭奪趨勢。
在這樣的趨勢下，我們獲取能加快一點點的成長速度，當(dāng)然，成長速度不重要。
這樣的趨勢最為重要的是什么？
鼎！
制造爐鼎！
這階段每一個容器都面臨著失控，而每一個失控的容器都是爐鼎，收集這樣的爐鼎可比加快成長速度香太多。
當(dāng)然，這不是為了采集，而是收集。
失控的容器，面臨著流失的風(fēng)險，其生體會不停的衰敗，就算不采集，它們也活不了多久，當(dāng)每一個爐鼎自然而然的油盡燈枯，這便是造鼎最為純凈的材料。
世尊呀，它也有很多辦不到的事。
比如食物！
世界的成長需要養(yǎng)分，而世尊攜帶的養(yǎng)分都是固定的。
在養(yǎng)分固定的情況上，所有人都有一個上限的高度。
平均高，則全面衡。
全面低，則少數(shù)強(qiáng)。
歸根究底，世尊不是創(chuàng)世，而是立世。
所以呀，世生需要一座鼎，一座象征著食物的鼎，來完成最為基礎(chǔ)的再生。
空鼎氣食。
是以鼎盛之際是爭氣，亦在爭食，且失控的容器也需要修補(bǔ)不是？鼎便是最好的材料。
或者說，讓兩者之間完成轉(zhuǎn)換。
讓制造的鼎成為新的容器，一個不會面臨失控，一個安定的容器，而紛爭好像是必然的。
雖說不能借用鼎的實力，也不能攝取鼎中之食，但聚在鼎旁可是有好處的，比如成長的更快一點點，而鼎帶來的養(yǎng)分可是白來的。
白來的俸祿香不香？
嘻嘻。
氣鼎，運(yùn)鼎，但很可惜，可能少有誰會用。
鼎食自虛空而來，而虛空自成一框的好吧。
所以呀，能獲得多少額外的食物，全靠爭，與虛空爭。
爭了才有額外的，不爭蝦米都么有。
看似白來，但卻不算是。
真正算是白來的，一直可持續(xù)的，連綿不斷的，還要屬虛無，這個不需要爭了，天天掉餡餅。
畢竟...能從虛無攝取養(yǎng)分，足以立足了不是？
世尊立世，但不一定有腳。
世界的腳和禁區(qū)的腳可是兩碼事。
更何況...我們對禁區(qū)好像也不是太懂。
當(dāng)容器全面失控，爭的可不是修為和力量，而是鼎足。
本來吧，充當(dāng)這個鼎足的應(yīng)該是前生。
前生召喚世尊，養(yǎng)分全部流失，這些養(yǎng)分便是額外的，而流失去了哪，當(dāng)然是我們的身邊拉，畢竟我們那么垃圾，雖說世尊在世界沒有根腳，但這個家伙本身可以充當(dāng)根腳來用，而前生和鼎足的功能也類似。
前生成長了那么一點點，那么這一點點，對于其他人來說，便是連綿不斷的白食，這是可以給予的。
差不多相當(dāng)于祿位，但前生好不容易成長了那么一點點，給別人？想屁！再見！
而且前生的成長...
那是...
慢的不能忍！
前生可沒有容器相合的福利待遇，當(dāng)然，也可以有。
比如噬子。
要不我們也不會說誘惑了，不純凈的祿位可是會帶來反噬的，本來自己就是個脆皮，在加上反噬，找死還差不多。
就算把這份反噬給別人來享用，但就怕殃及池魚呀，不過不得不說這也是一種手段了，以祿位吸引一些靠譜的保鏢，很實在，不過這些保鏢事后需要整死，因每一個都是帶反噬的，為了避免殃及，必須整死。
這樣的話，前生雖然作為罪魁禍?zhǔn)?，但頂多也就是遭些罪，罪不至死的那種。
殃及致命，擺平了，罪不至死，但這樣的保鏢處理起來也麻煩。
要是太強(qiáng)悍了，可能整不死，而自己率先被禍禍死了，這也算是某種捷徑了。
還是爐鼎好用些。
別人能不能玩轉(zhuǎn)爐鼎不一定，但前生肯定是能玩的。
如果對于其他人而言，爐鼎需要爭氣，之后更需分位，但對于前生來說，爭的氣就是位。
額...對于前生來說不應(yīng)該說爭了，而是搶。
比如爐鼎之中有一份額外的，那么前生要是有一座爐鼎，可以把這一份額外的變成永久的，從虛空直接搶，至于搶劫付出的代價，了不起是成長速度。
前生有成長速度這回事嗎？
好像有。
但和蝸牛有什么區(qū)別？
有和沒有差不多，以成長速度作為置換。
這是交易！
當(dāng)然，沒有和虛空溝通過，所以這樣的交易不如說是搶劫。
搶是純利己，但劫嘛...
說說看，你它丫的能把額外的變成永久的，別人會怎么看你？嗯？
前生：告訴你們！我可是世尊轉(zhuǎn)世！你們把我們當(dāng)成世尊也沒什么問題。
世生：喲！世尊霸主耶！要不您老一個人高高在上去？要是說由我們來滅了你們？啊哈？
前生：......
前生：你們這群逆子?。?！
世內(nèi)之劫，禍患明生。
就算前生能持有一尊鼎，也只能是明鼎暗藏，所以呀，鼎分大體分為三類。
第一類：明鼎。
由容器失控，匯聚而成，別名灌鼎。
明鼎無主，聚氣需爭。
第二類：暗鼎。
前生是特殊，但除了前生之外，世間總還有容器的。
這些容器大多都可以成為明鼎之主，歸于暗處。
因它們同樣特殊。
如前生以成長速度為代價進(jìn)行搶劫分分祿位，那么容器則是以成長為代價分分祿位，這需要成長有一個上限的高度，這樣才是永久性的損失不是。
那么這個高度以誰來定？
自然是世尊。
這樣家伙也是瘋狂的追求第三生的，世生只有兩部，而第三部在前生手上。
第三類：虛鼎。
這一類鼎，形成了認(rèn)主的條件。
比如誰身化虛無了，給鼎安裝上了足，這也是世界認(rèn)可的祿位，也是公認(rèn)的。
無需暗藏，至于明處。
至于誰是鼎主。
其一：最為爭氣的那一個。
其二：來自身化虛無的掛念。
其三：傳承。
身化虛無的不一定有掛念，且掛念不一定在虛鼎之旁，要是在虛鼎之旁的話就是另一種情況了。
競爭！
虛鼎之旁肯定是有一個最為爭氣的，但掛念者雖說不爭氣，但也有資格不是。
那么...競爭吧。
以傳承相爭，爭一時長短，這也是對于資質(zhì)第一次的劃分。
誰能在有限的時間內(nèi)成長的更高。
虛鼎更重傳承。
因前生需要犧牲速度，容器需要犧牲成長，那么虛鼎不僅要犧牲成長速度，更要犧牲成長。
知道這相當(dāng)于什么嗎？
固步自封，因它們不是容器，但它們卻以自己的方式，形成了一道永久的份額，無需搶奪虛空，自成一位。
當(dāng)固步自封之際，也是它們退位之時，屆時它們也將成為鼎中之食。
一食千百味，虛鼎成重鼎。
它們只重傳承，也只在乎傳承。
優(yōu)勝劣汰，一時長短，固步自封，百轉(zhuǎn)千腸。
明鼎是有數(shù)的，爐鼎大勢終將消弭，屆時還有容器誕生嗎？沒有那個條件了，而重鼎里的每一份傳承，都是新的容器。
這也是盛世的條件：循環(huán)再生。
第一類明鼎，或許也將隨著隨便的變遷衍變成傳承，但有了傳承，后者未必還能在鑄一鼎，明鼎只是過度，傳承才是延續(xù)。
暗鼎深藏，重鼎顯明。
傳承依在否？真不一定。
第四類鼎：傳承。
但這類鼎可能鑄造不出來，鼎每多一足，難度可是程幾何上升的。
如果說明鼎是靠容器的塵埃修建的，那么傳承則是它們原本的重量，很多時候傳承都扮演著負(fù)擔(dān)的角色。
最好的情況是傳授。
比如前生的傳授，前生犧牲了成長速度，但成長也可以犧牲的不是？
這便是傳授。
最好的情況，但對于世界來說有些不著邊際。
其二：門檻。
傳承是有門檻的，閱盡半生便是門檻，祿位畢竟是人家的，重鼎的，人家是會回收的，回收之后呢？那便要修建傳承了，薄弱的傳承。
祿位為了獲取養(yǎng)分，同樣需要閱覽兩生，當(dāng)然，一生也可以，只不過更多更好嘛。
傳承亦是同樣，半生便是門檻，只不過這個半生是指上下兩部重的一半，這樣傳承依在，只不過這樣的傳承并不強(qiáng)，甚至可以說很薄弱，畢竟相比于重鼎，后者只需半生。
可誰能閱覽世尊半生？
普天同慶不錯，但這需要很長很長時間。
薄弱的傳承，很多時候依靠的世代連綿。
如祖上獲得過祿位，那總有出色的后代能完成半生之壯舉，雖說后代已經(jīng)不屬于普天同慶之列，沒有那么容易了，但傳承這回事嘛，主要靠疊。
世尊這家伙是可以充當(dāng)各種事物的代替品的。
比如傳承。
它可以無中生有，把復(fù)雜的過程簡單化。
但怎么說好呢？
很多傳承都是遺失的。
比如說世生自作主張，把世尊道德敗壞的那一面進(jìn)行美化。
這樣，后代已經(jīng)不屬于普天之列了，在加上傳承的不完成，想要繼承自然是難上加難，而傳承之鼎，最少最少都需要半生。
如一個人閱覽半生憶，既能完成傳承的核心。
這點普天之列更為容易，但要是完不成也能靠世代連綿來湊，湊足一生，這樣同樣能充當(dāng)核心。
比如兩個人，都獲得過祿位，那兩個人共修一道傳承就好了，而且這時候還是同代，以大量的基數(shù)來湊滿一生。
在次一點。
比如這一生不完整。
畢竟一生分?jǐn)嗔?，不完整很正?！?p> 湊一生不錯，但這一生只能多，而不能少，少一分則屬于次。
次了就需要二生了，也就是上下兩部，這樣的量需要的就更多了，到了二生的地步，缺斤少兩還是問題嗎？不是了。
問題是全。
參與傳承的人數(shù)有多少？這些人需要全都匯聚在一起，就算是尸體都不能少一具。
越是優(yōu)秀的傳承，交接更加容易，因為更輕。
比如一個人瀏覽了半生，這樣的傳承可是很輕的，因重量全在前者身上，而不是在后者。
當(dāng)傳承過于繁雜，交接也更加麻煩。
比如說兩個人傳給一個人，自然不在是一對一了，而是二對一，而這一個人需要承載兩個人的因素。
在次則是鼎的行列。
不能承受之重，因太多了。
如以尸骨鑄鼎，獲天外之養(yǎng)，那么鼎中傳承可不是最為適合誰的，而是對誰更重的。
比如自身更為適合水元素，那么鼎中可能會給你一道火元素。
要是被這樣的傳承給壓垮了，那不好意思，傳承之鼎開裂，裂多了也就碎了。
一對一很輕，最為適合。
二對一可以挑，可以選。
多對一，沒得選。
傳承之鼎，至少以三為數(shù)。
別名親傳。
三的數(shù)量很輕了，別幻想著一對一，二對一，那不是鼎的行列，而是家傳。
簡單來說，一個是公家的，一個是私家的。
三對一屬于公。
所以呀，這座鼎，別名公鼎。
有了公鼎之后，別想祿位了，因為呀，有一個算一個都會公器私用。
公鼎嚴(yán)格來說屬于什么？
私家的。
但畢竟屬于公，所以公家那群混蛋可以挪用。
三人鑄鼎是不是還是有些困難？
三人呀，只是成對而已。
世代可不是什么后代，更多的是同代，一二三都是可以分隊的。
比如說三人一組，兩人一組，一人一組。
交替之際，也并非一定要死亡，而是止步，比如說不在閱生，將自己劃出普天之列。
三公鼎：一私，二家，三公。
屆時其他的鼎可以填第四足了。
四足三公位。
一私自主。
二家紛爭，上交公決。
三公挪用，亦可欽點。
第四足雖說最開始的時候比較弱雞，但架不住第四足這個鬼玩意可以疊呀。
當(dāng)然，四足永俸，一樣需要代價的，而代價便是自身的一切建立在傳承之上。
傳承強(qiáng)則強(qiáng)，弱則弱，消則亡。
一榮俱榮，一損全損。
它們不在占據(jù)世內(nèi)的養(yǎng)分，而是占據(jù)的世外的，很多時候這也是傳承消亡的根本原因。
養(yǎng)分不流入世內(nèi)，而全在己身。
雖說消亡不至于，但給你整破點，下點絆子那是必須的。
目的嘛...為了回流唄。
誰叫那一家家的頑固不化呢，就算是私鼎，也得分，不然也要小心家破人亡。
私鼎這玩意最招人矚目了。
好家伙，永俸之養(yǎng)，自己做主對吧，不針對你針對誰？
雖說誰也奪不走，但就是刁難你，咋地啦。
要不....分我們點？
分我們點，我們就不刁難私鼎了，不然....擺明了就是眼紅，就是嫉妒。
不過私鼎也不爽呀。
自己辛辛苦苦才換的這么渾厚的積累，憑什么要分出來，而且代價還有自己來承受。
要知道它們的成長，和外在已經(jīng)沒有關(guān)系了。
再多的事物，也只是點綴，已經(jīng)自封了好吧，要是分出去了，自封相當(dāng)于有了缺口，雖說缺口的誕生可以帶來成長，但也會造成流失的好吧。
分出去一份，還得自身流失一份。
簡直...不能忍！
得加錢??！
價錢有用嗎？
或許只是明顯上好看點。
傳承可是無價的，流失會一直流失，加錢無非是補(bǔ)一時之漏。
私鼎交出去一分得付出兩份的代價，這誰能忍？而二份代價需要三代人才能補(bǔ)回，簡直...太過分了?。?！
一句話就要我們五代積累？
門都沒有！
刁難強(qiáng)奪？你們會玩陰的我們也會，有本事活過三代，算你們牛嗶。
不過這也是私鼎的正常操作。
算是普遍的交易？差不多。
以一分給予，一分流失，換別人三代積累。
無論別人有沒有熬過去，自己給的這一分三代之后都將回收，而那一分流失也將因回流而補(bǔ)上，且平白多了人家的三代積累，不過人家也不是沒有任何好處，至少有了一分根基，曾經(jīng)有過傳承。
雖說是付出三代積累換來的。
一般人要是不夠堅挺，真活不過三代。
本身便不夠圓滿，私鼎給予的一分相當(dāng)于重創(chuàng)，與其說是俸，不如說是咒。
相當(dāng)于咒人家斷子絕孫？
差不多。
以永俸來計算，等于說這一份詛咒讓人家無時無刻流失著四份俸祿。
自身不夠圓滿，但沒有那么強(qiáng)的效力，但卻由私鼎的贈予觸發(fā)了，相當(dāng)于二份流失的效果，而詛咒本身也算一分，也就是三份。
再有則是私鼎自身也要承受一份流失不是？嫁接給他人，讓他人承受自己的代價。
四份的代價，換來一份傳承。
且這四份的代價，需要承受到第四代，這樣人家才會來進(jìn)行回收，止損嘛。
家破人亡了在回收也可以，提前止損，這樣私鼎不虧，但也沒賺。
身板不夠硬朗，還是別弄私相授受這一套了，委實吃不消。
如果說，第四足僅僅只是傳承，無非是重量的大小，那第五足可就非常難受了。
這也是第五足，正兒八經(jīng)的鑄造方式。
人家不會虧，要是自身足夠堅挺，那肯定是賺的。
雖說消瘦了不少，但更加堅挺了不是？對吧。
想要鼎生五足，至少得傳至五代末，這個五代末，純屬是看在第五代能堅持多久。
世生若不福壽連綿，那可真是無福消受。
第五富足。
非巨富不傳，非近親不受。
巨富相當(dāng)于有這么一個底，而近親則是有這么一個兜底的，至少不會眼睜睜的看著你耗死，但這一份兜底代價可是很嚴(yán)重的。
這是一個以良好的方式止損，一損便是四代傳承，而補(bǔ)回的代價更重，若不是近親那更慘，傳承自此而終。
就算巨富是近親，人家憑什么付出終止的代價來進(jìn)行嘗試？有病嗎？
得弄清楚傳授者為了什么，而承受著又為了什么，別當(dāng)一個無知的笑話。
要知道鼎每多一足，那都是全面的，若第五富足生，前面的四鼎可都是會多一足的，其中的難度可想而知，更何況其中還有給別人做嫁衣的意味。