鼎足...世書(shū)...輪回...
第四間：生命！
生命這是生物，動(dòng)物，生靈之后的玩意。
以環(huán)境而論，在生物、動(dòng)物、生靈之間誰(shuí)對(duì)環(huán)境的要求是最高的？
毫無(wú)疑問(wèn)是生物。
別看它們?cè)趷毫拥沫h(huán)境也能活的挺滋潤(rùn)，但實(shí)際上它們對(duì)于環(huán)境的要求可是極為苛刻的。
生物堅(jiān)挺，動(dòng)物頑強(qiáng)，生靈堅(jiān)韌。
它們可不是本來(lái)就是這樣的，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)硎苓^(guò)舒適等等...
四個(gè)輪回塑造的是什么？
一個(gè)舒適的環(huán)境！
當(dāng)人均以生活為主，那么誰(shuí)在舒適的環(huán)境里生存？
毫無(wú)疑問(wèn)生命唄。
當(dāng)明天到來(lái)，生靈向往的明天成為現(xiàn)實(shí)，在復(fù)生的那一刻的心情是不是很激動(dòng)？是不是覺(jué)得很值得？那這樣的呼喚有多么強(qiáng)烈可想而知。
以最為舒適的環(huán)境，呼喚生命到此來(lái)?xiàng)?，這是一個(gè)很重要的目的。
舒適的生存，合適的生活，愉悅的生日，舒坦的生命。
強(qiáng)烈的呼喚可以吸引生命，但生命舒坦嗎？
若第四個(gè)輪回全員復(fù)生，那這一個(gè)又一個(gè)的生靈對(duì)于生命來(lái)說(shuō)就是一個(gè)凸凸，可能會(huì)舒坦嗎？不會(huì)。
若生命有感，它們會(huì)感覺(jué)到別扭。
所以需要給生命締造一個(gè)舒坦的環(huán)境，別具一格的環(huán)境，在那里只有生命，也只屬于生命。
第四世間。
這里沒(méi)有生物，沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有生靈，空蕩蕩的世間供生命棲息。
直接這么安置？
不太好。
生靈是不是得見(jiàn)到來(lái)自生命的奇跡？那看看吧。
當(dāng)生命到來(lái)時(shí)，萬(wàn)物枯萎。
當(dāng)生命到來(lái)時(shí)，萬(wàn)生寂滅。
當(dāng)生命到來(lái)時(shí)，萬(wàn)靈消融。
當(dāng)生命到來(lái)時(shí)，世界凋零。
這可不詛咒，這是奇景，更是盛景，生命到來(lái)時(shí)的盛況。
若生命到來(lái)，我們都會(huì)消融于生命之中，當(dāng)然，這可能僅僅是指我們中的那個(gè)我而已，他估計(jì)會(huì)毫不猶豫的消融己生融入生命，因?yàn)樗絹?lái)時(shí)究竟意味著怎樣的含義，但也不一定，畢竟...往后的生活更合適。
舒適固然迷醉，但合適也挺不錯(cuò)。
所以呀，世界是這場(chǎng)奇跡的見(jiàn)證者，而生靈同意也是，它們不一定全部選擇消融，但總有生靈會(huì)選擇消融的不是嗎？
萬(wàn)物枯萎會(huì)融入生命，入住世間。
萬(wàn)生寂滅亦是融入生命，入住閣樓。
而萬(wàn)靈消融，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)是好事嗎？不是。
生命的到來(lái)相當(dāng)于給世界鋪上了一層地毯，而每一個(gè)生靈相當(dāng)于地毯上的凸凸，融入生命相當(dāng)于地毯上多出了一個(gè)個(gè)凹陷，而消融則是地毯上出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)漏洞。
要是反抗...哈哈！
每一個(gè)生靈的反抗，意味著這一片區(qū)域在今后很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段世間都將成為世界之中環(huán)境最為惡劣的地方。
大量的生物，動(dòng)物，以及生靈，都將從這個(gè)最為惡劣的出口出世。
怎么能忍？絕不容忍。
但世上最不缺的便是愚蠢之輩，自作聰明，比如一些先生，先知，等等，它們先我們而生，通天徹地，它們可能會(huì)做出嘗試，但允許嗎？絕不允許，這是警告。
要是警告無(wú)效，一個(gè)又一個(gè)特殊的家伙做出了嘗試，哈哈！
我們通常是很民主的，但這一次得下下決定，做做主。
每一個(gè)背叛生命者，都將化生萬(wàn)物，立于背叛之地，長(zhǎng)生不死，永生不滅的承受生生不息的永世摧殘。
若轉(zhuǎn)生，世代罪民，永囚惡地。
若出籠，皆為世仇，血洗盡生。
若生命再臨，逐世于淵，入獄嚴(yán)懲，刻戒律銘生。
若違沉溺九幽之底，永不往生，永不忘死，永久沉淪，永遠(yuǎn)銘記。
世生戒律清規(guī)，莫違謹(jǐn)記。
九幽之底在世界也叫永不超生的死刑，這樣的死刑可是比入獄更加殘酷，屬于二次背叛生命的天才。
如果有可能的話，我們可能會(huì)涉及更多，但是吧...有些東西世界還沒(méi)有。
比如九幽之地，但有了生命之后，它可以有了，至少在未知中可以有，要是在加上一條則屬于禁區(qū)。
生命之后的第五世間：幽冥。
幽冥之后的第六世間：禁區(qū)。
第一次背叛生命是入獄，二次是下幽冥，三次則是入禁區(qū)。
當(dāng)然，家丑不外揚(yáng)，就算是入獄，也要等到生命再臨，因那時(shí)不在是家丑了，即是榮也是辱，不在避諱。
對(duì)于生命，我們提起了最高的重視，保以萬(wàn)分尊重，若生命有感，能否灑下光輝？
不知道，不清楚。
但這卻是生命的更高形態(tài)，不在以地毯的形式鋪蓋，而是以光輝的形式落下，這是在保留原有萬(wàn)物萬(wàn)生萬(wàn)靈，避免它們免遭萬(wàn)劫不復(fù)。
生命之余亦生命之雨。
雨落不沾身，世生依舊在。
萬(wàn)物不曾枯萎。
萬(wàn)生不曾寂滅。
萬(wàn)靈不曾消融。
萬(wàn)世不曾凋零。
余生是萬(wàn)幸，是萬(wàn)興，旺盛呼應(yīng)。
世生一音：生命！
高呼！歡呼！慶賀！
示一世是永世，長(zhǎng)生不死！永生不滅！生命之恩，不辭！萬(wàn)謝！
我們說(shuō)...世生：拜！
世界顫動(dòng)，世生恭身。
至靜！寧?kù)o！
至恒！永恒！
至死！休生！
至生言！禁言！
禁言扶生！平生貴命！生日祭日！
生祭禮！榮陽(yáng)！
世祭生！恩典！
世生一樹(shù)：界樹(shù)！
永生世樹(shù)，伴世長(zhǎng)存。
世生亡，樹(shù)落凋零葉，一葉重生。
世界滅，樹(shù)枝萌生根，與世共存，萬(wàn)古長(zhǎng)青。
世靈死，幽冥浮生夢(mèng)，可期在望，至高無(wú)上。
長(zhǎng)生常生，平生無(wú)常。
【豐厚的生命，以世間而論，它比前三間更大，更遼闊，更雄偉。】
【很不錯(cuò)！】
你們說(shuō)自身的渺小是不是來(lái)自這份宏觀的生命？
【猜猜看?！?p> 一生：輪回重生，生命旁觀，待安臨。
二生：安生立命，輕如鴻毛，待蓋世。
三生：世生一音，喜迎慶賀，待生息。
四生：世祭典禮，靜候薪初，待久忘。
五生：久久未忘，生停居止，待重萌。
世生全部輪回重生了，優(yōu)異的環(huán)境吸引來(lái)了生命旁觀，但這時(shí)候的生命僅僅是旁邊，屬于不可視的狀態(tài)，到了明日重生，那激動(dòng)的心情逐漸平復(fù)，這時(shí)的生命會(huì)猶鴻毛般輕落蓋世。
這時(shí)的生命同樣不可視，但如果世生比較厲害是可以察覺(jué)的。
若察覺(jué)之后，世生一音，喜迎慶賀高呼，生命也隱藏不下去了，生命的恩典如雨點(diǎn)降落，直至生息。
這時(shí)的生命可以看到了，但雨落不沾身，可以看到但觸摸不到。
生命之雨，多久平復(fù)，還得看世生多久平息。
這一季是雨季，這一天是春天，這一天多長(zhǎng)，不因生命而定，而因世生，而因世界，而因萬(wàn)物，而因萬(wàn)生，而因世界。
這樣的雨下的越久，世界越潤(rùn)。
若久經(jīng)不息，世界的每一寸都是息壤，息壤潤(rùn)身，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在為了食物而發(fā)愁，不在需要，立于息壤之上，自生自長(zhǎng)自足兒立，但總會(huì)有習(xí)以為常的那一天，這時(shí)三生息止。
在未息之時(shí)，需著手準(zhǔn)備慶典。
這不僅可以延長(zhǎng)春季，更是在為交替做出充足的準(zhǔn)備。
三生息止日，即是慶典開(kāi)始之時(shí)。
這一刻不要?jiǎng)?，不要說(shuō)話，保持寧?kù)o，這很難受不是嗎？但這也是和生命最大的不同，它們可以一直一直保持著寧?kù)o的姿態(tài)，它們不覺(jué)得任何難受，反而會(huì)很舒坦。
本來(lái)雨季息止，生命要離開(kāi)了，但要是覺(jué)的舒坦，生命不介意久留一會(huì)。
生命會(huì)久留，但留多久，還是由世生決定的。
若一直保持的寧?kù)o的姿態(tài)，生命會(huì)一直停留，至于停留到什么時(shí)候，當(dāng)然是不在舒坦的那一刻。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。
世生表面保持著寧?kù)o，但心里能不能說(shuō)話？可以！
心語(yǔ)：暢所欲言。
這樣的一份心音則會(huì)在次對(duì)生命造成吸引，或許它們也想聽(tīng)聽(tīng)小家伙們說(shuō)什么吧。
這一刻不要胡言亂語(yǔ)，比如說(shuō)生命的壞話，這樣它們聽(tīng)到了會(huì)離開(kāi)的，因驚心造成了心悸，當(dāng)生命心悸而離，世生自動(dòng)，這也意味著祭典的結(jié)束。
這一季：夏季。
最為難熬，難熬在于世生與生命不同，而在難熬的過(guò)程中，世生是不是在成長(zhǎng)？嗯。
下有息壤立足，上有生命傾聽(tīng)，成長(zhǎng)的能不快嗎。
其生有多厚，其生命力究竟有多頑強(qiáng)，是否能長(zhǎng)生，全看夏季。
這一季是夏季，也是長(zhǎng)生祭。
生命傾聽(tīng)為世生提供了養(yǎng)分，下有立足之息壤，為世生提供了立足之地，而且生命的傾聽(tīng)必然也會(huì)造成息壤更加扎實(shí)。
這是潤(rùn)土之干。
干旱由此引發(fā)，世界地裂，但裂開(kāi)的在厲害會(huì)影響世生嗎？不會(huì)。
世界地裂是增生，增加的范圍，而地裂了需要填補(bǔ)不是？
生命聽(tīng)到了的心音便是填補(bǔ)。
一遍裂，一遍補(bǔ)，地裂水流由此而生，紛亂之水，洶涌成河。
每一份心音都是不同的，所以暗流洶涌，涌灌成渠。
這是世界的地脈，水脈，也是血脈。
無(wú)他，因世生保持著表面靜止?fàn)顟B(tài)很難受，是水是生也是血，或世生不強(qiáng)，雜志繁多，這一刻也將流出汗水，而這即是毒，但對(duì)于世生來(lái)說(shuō)是毒，但對(duì)于動(dòng)物和生物是嗎？不是。
是水亦血，是養(yǎng)亦毒，是生亦死。
祭典到了排毒的這一刻，宣布進(jìn)入下一季：秋。
排毒意味著衰弱，盛極而衰，而造成這樣的根本原因，則是與生命的差別。
生靈與生命有差別。
動(dòng)物與生命有差別。
就算是生物與生命亦有相差。
當(dāng)祭典持續(xù)到秋季，世生不會(huì)在覺(jué)得難受，反而會(huì)慢慢的輕松，這是在跟生命同步。
生命需要一個(gè)舒坦的環(huán)境棲息，而舒適的環(huán)境則會(huì)造成對(duì)生命的吸引，那么與生命同步，世生將逐步舒緩，直至舒適，若人均舒適，這對(duì)于生命而言是不是舒坦？是。
一生旁觀，二生則是嘗試，看看這地方是不是舒坦的，三生慶賀，為了高興，就算不是那么舒坦也能接受。
四生則是好奇，因好奇而一直駐留聆聽(tīng)。
當(dāng)人均舒適時(shí)，咦...原來(lái)這里這么舒坦，欣喜的留下，不僅舒坦，還有歌聲伴隨，更有一個(gè)個(gè)新奇的家。
世界是開(kāi)裂了，但這份地裂對(duì)于生命而言則是一個(gè)又一個(gè)新奇的家，帶來(lái)的是舒暢。
不僅舒適、而且舒服、更為舒暢，這樣的舒坦才是享受！
心音給生命帶來(lái)的是舒服。
地裂給生命帶來(lái)的是舒暢。
世生給生命帶來(lái)的是舒適。
而舒坦的生命給自己帶來(lái)的則是享受。
生命對(duì)于環(huán)境的要求不僅是苛刻，更是挑剔。
若無(wú)未知，若沒(méi)無(wú)知，世生能做到第幾生？
一生，生命旁觀，若世生輕視，生命遠(yuǎn)離。
重生需要重視，需要放縱，需要狂歡，唯獨(dú)不需要的是平淡！誰(shuí)要是心胸這么開(kāi)闊，那沒(méi)必要重生了，不過(guò)如此不是嗎？
重視、放縱、狂歡，舒心，這樣生命才會(huì)安靜的在一旁等候，越是開(kāi)心，越是興奮，越是覺(jué)得值得，越是熱鬧，離生命才越近，咫尺之遙，在這樣的氛圍之下才能迎來(lái)第二生，感覺(jué)到生命的存在。
生命有感，一晃而逝，做點(diǎn)什么？又能做什么？
唱歌唄。
齊聲之歌，生命知音。
世生一歌，生命的贊歌，慷慨，激昂，悲切，百轉(zhuǎn)千愁，傳世消音。
說(shuō)不清，道不明，啞口無(wú)言，世寂消音。
無(wú)聲之歌，世生同音。
示生命紛落，是哭是笑是悲是賀是喜...
這樣的歌，每人一首，各不相同，但同為寂音，當(dāng)這些的歌在彈出來(lái)之時(shí)，即是生命的悲歌。
此生一曲：寂歌悲音。唱盡悲歡離合。
寂靜之歌，傳出來(lái)的更多的是贊歌。
重生的家伙們，會(huì)傳出悲歌嗎？不會(huì)。
當(dāng)然，要是這樣的贊歌，落到了后代手上，而后代生活的又不如意，那贊歌將變?yōu)閼?zhàn)歌，但前提是什么？前提是生命的贊歌被譜寫(xiě)出來(lái)了。
每人一首，各不相同，它們會(huì)譜寫(xiě)下來(lái)作為留念嗎？估計(jì)不會(huì)...所以往后之歌，更多的是共鳴之歌，看看能不能共鳴到那一首生命的曲目。
每一生往上都更加變態(tài)，一生是生命旁觀，就算生命遠(yuǎn)離了，這一生也算是成了。
這一生自主的一生，各自有命，各自為主，命比天高。
聽(tīng)令是從生，自主是天命。
一生：天命歸己。
認(rèn)主從生，眾望所歸，天命從主，眾叛親離，因皆自主，在合才是歸附，才是所謂的認(rèn)主，這也是旁觀自主命，象征著自由。
從生聽(tīng)令，背叛認(rèn)主。
這是解，僅一生為止的解。
自主未必友好，委曲求全是明智，背叛是應(yīng)該，認(rèn)主是復(fù)合。
聚生生之命歸己是眾望，也是厚望。
厚望什么？第二生。
生命遠(yuǎn)離亦會(huì)再來(lái)，一生齊聚，生命重歸。
安生立命日：福蔭。
這時(shí)生命猶如鴻毛落下，每人一片，由于不是連續(xù)的，所以這樣的生命不是所謂的地毯，而是鴻毛，生命的羽毛。
這是第二生，展翅高飛的一生。
人各有志，想往不同。
這二生雖輕，但通向向往之地，只要那里有生命存在。
鴻羽降世，何處去不得？都能去。
轉(zhuǎn)生之羽，展翅之羽，高飛之羽。
世界往往有一些大勢(shì)，一夜之間蒸發(fā)了，為什么？興許是鴻羽的作用。
它們可以回來(lái)，但不一定會(huì)歸來(lái)，而且也不一定回得來(lái)。
一生交付，從意義上來(lái)說(shuō)，它們?cè)谑肋€有一生嗎？沒(méi)有。
它們的一生寄托在眾望所歸的人身上，一生交付，持有一片鴻羽離開(kāi)，還能回來(lái)嗎？是的。九成九都回不來(lái)。
那小小回來(lái)的機(jī)會(huì)，寄托在那一人從未離開(kāi)，這樣才有一個(gè)錨點(diǎn)。
但就算交付了一生，世界的一生還算在不是？嗯。
當(dāng)回不來(lái)的那一刻，這些虛生降以新生兒的姿態(tài)重回，有些新生兒是白白胖胖的一張白紙，這證明它們不想回來(lái)了，而有些新生兒帶著少許記憶轉(zhuǎn)世，它們想回來(lái)，但卻找不到入口，所以用轉(zhuǎn)生的方式重回。
能保留多少，能記得多少，完全是聽(tīng)天由命，它們是燕，而白紙是子。
燕子。
要是滯留之人同樣也離開(kāi)了，還有燕子這回事嗎？么有。
沒(méi)有坐標(biāo)了。
輕如鴻毛四處游歷的資本，在于有這么一座泰山。
鴻羽飛向其他框框是一種形式，但更多的是飛入未來(lái)的世界，向往的東西世界里面沒(méi)有嗎？它可以有。
以鴻羽之軀，衍化的是世界的未來(lái)，本來(lái)是沒(méi)有的，但消失的鴻羽讓它有了。
當(dāng)有了之際，是不是能回來(lái)了？回來(lái)了，和當(dāng)初離開(kāi)時(shí)一樣，歲月悠悠，一晃而逝。
世界多出來(lái)的東西，它們會(huì)出門(mén)去找，但有些時(shí)候愿景太大了，不足以實(shí)現(xiàn)。
這時(shí)的鴻羽就會(huì)如雪一般降落，一生回歸，感觸自己落下的雪是怎樣的感覺(jué)？這是生命的含義，自己一生的意義，前行的目標(biāo)，一生的期望。
出世者新歸。
入世者依舊。
世生尚且如此，眾望所歸的天命泰山又如何？
世生歸來(lái)日，泰山移。
移是在世內(nèi)的，不會(huì)移到外面，若泰山移，世界繁榮。
一片片鴻羽歸來(lái)，給了這座泰山實(shí)現(xiàn)愿景的資本，泰坦移，移入向往至今重現(xiàn)。
若向往可以實(shí)現(xiàn)，世生雪景，大雪紛飛，泰山于雪景中消弭至今后重現(xiàn)，依雪覆山，成一座終年不化的雪山。
攀雪山之頂，體生命之意，冰寒刺骨。
泰山依舊在，雪山依踐行。
若真是眾望所歸，鴻羽可融雪，但這意味著什么？意味著其他的家伙放棄了自己的一生，也不能說(shuō)放棄，而是融入。
屆時(shí)雪山消融，融于眾生意。
曉山。
那時(shí)便是看看進(jìn)入曉山的家伙能不能一覽眾山小了，立于山巔日，生命再臨。
世生于山中靜立：歌頌一生。
別看這樣的山很高很重，但其實(shí)它非常輕。
本是鴻羽鑄成，由大雪凝固的融雪意山，它具備物質(zhì)之厚重，因具備生生世世，但又是意志形成的。
很重很結(jié)實(shí)是對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，但對(duì)于一個(gè)個(gè)接下了鴻羽的家伙這樣的山其實(shí)非常脆弱，一個(gè)不小心踩出了一個(gè)窟窿簡(jiǎn)直不要太正常，所以它們是不會(huì)輕易進(jìn)山的，太脆弱容易踩踏，這是留給外生進(jìn)的。
比如那一個(gè)又一個(gè)離世新歸的小娃娃，又比如那一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)世生。
世生的禁山，外生的深山。
深山老林的轉(zhuǎn)世的娃娃進(jìn)去了可能會(huì)迷路，自行出來(lái)的才算是轉(zhuǎn)世，自己出不來(lái)，讓新歸的娃娃帶出來(lái)，它們不會(huì)迷路，因它們不在此山中，不在此山中是不是更為容易登頂？當(dāng)然。但登頂對(duì)于它們來(lái)說(shuō)很難。
盡管它們?cè)谏钌嚼飼惩o(wú)阻，但登高就是另一回事了，很重！于新生而言，則是一座重山，越高越重。
立于山巔的條件便是承受住這份重量。
其二：將重量減輕。
雖立于山頂，但自身卻是浮的，輕生如燕，浮一線之隔，生命再臨。
重輕浮生。
而且光一個(gè)人登頂有用嗎？沒(méi)用。
轉(zhuǎn)世的娃娃也是一道工序，它們雖說(shuō)經(jīng)常進(jìn)入深山老林迷路了，但迷路的時(shí)候在干嗎？
整理整理山林，這山林是亂的，亂亂的山林整理清楚了，是不是多了一些空閑？這便是轉(zhuǎn)世的娃娃的居住地，居住于山中，因整理出了空閑，自行出去了，那么還能進(jìn)來(lái)嗎？進(jìn)不來(lái)了。
這座山將對(duì)它們封閉。
封山了。
當(dāng)封山在開(kāi)，是不是需要借道？但自己那處空閑的地方有什么嗎？什么都沒(méi)有，空蕩蕩的。
做點(diǎn)什么？來(lái)不及了。
若山間空蕩蕩，借道會(huì)被允許嗎？不會(huì)。
旁觀吧。
山間空靈玄音，來(lái)自于你們的旁觀。
一類輕音。
一類空靈。
一類竹林。
輕音來(lái)自旁觀，空靈的則是在空閑的地方建造了什么，但由于借道的原因，成為空蕩蕩的，封山再開(kāi)，豈能輕易借道？需交過(guò)路費(fèi)！竹林則是在深山老林里一直沒(méi)出去的。
美其名曰：此山是我開(kāi)，此林是我栽，要想從此過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)。
赤裸裸的強(qiáng)盜！但山路不是強(qiáng)盜開(kāi)的，所以這條小路是可以走的。
山間小路，給封山的家伙準(zhǔn)備的。
而且二類空靈，這些家伙至少在山林里造了點(diǎn)什么，它們出去了，進(jìn)不來(lái)了，這些藏于深山的家伙是不是可以搬走？當(dāng)然。
山間小路是需要修的，遺留在山間的財(cái)物正好修路不是？此路雖不是強(qiáng)盜開(kāi)的，但卻是強(qiáng)盜修的。
要是沒(méi)有這樣的路...登山？妄想！找人？奢望。
山間老林頭，這樣的家伙出去了和第二類沒(méi)什么區(qū)別，但它們會(huì)輕易出去嗎？肯定不會(huì)。
寧可老死在山中，那也絕不出去，雖說(shuō)總有意外，但盡量避免。
而且沒(méi)有這群修路檔，禁山的家伙進(jìn)來(lái)了還真怕將山給踩塌了，雖說(shuō)山間小路不好走，但勝在安全，可能完成這一切嗎？得先知道，才能完成。
這也是世界具備先知和先生的原因。
我們知，它先知，我們未知，它先曉。
至于世生...有些事，豈能全說(shuō)給世生聽(tīng)？對(duì)吧。所以它們的生是先生，先我們而生，先生是好事，但多了也壞事，所以先知更多。
有些事需要瞞，而有些事需要示。
我們做出公示，而瞞不瞞，先知在看，除了我們的一些私事，有需要隱瞞的嗎？好像并沒(méi)有。
世生先知，而后先生。
創(chuàng)世紀(jì)：盡皆先知。
但對(duì)于一些在世界初生的后生來(lái)說(shuō)，它們?nèi)笔Я艘欢?，所以需要教授?p> 先知前輩，教生忘公是一回事，而藏私又是另一回事。
畢竟還屬于創(chuàng)世紀(jì)，有些事還是能做出規(guī)范的，作為對(duì)藏私者的處罰：公布私生。
嘿嘿！
至于忘了的也要給一個(gè)教訓(xùn)：謹(jǐn)記一次。
記熟了又可以忘。
后生需請(qǐng)教，琢磨好分寸，別請(qǐng)教一些令先知難忘的事，不然整蠱先知是會(huì)受罰的喲，至于受罰什么項(xiàng)目則要看先知的樂(lè)趣了。
因樂(lè)趣而整蠱，因樂(lè)趣而受罰，挺有意思。
請(qǐng)教要虛心，這樣才能問(wèn)心無(wú)愧，因你們不知道先知們的樂(lè)趣究竟是什么。
無(wú)害而溢，無(wú)弊而利，無(wú)損可傷，無(wú)畏隱忍而無(wú)患，禍福相依，放手施為。
至于具體指什么...嗯...不知道。
沒(méi)功夫推衍，算是課題。
世界的每一次推衍都應(yīng)該是至高無(wú)上的，或許會(huì)力有未逮，但力所能及。
把生命拆分成一次次的有些麻煩，但這樣卻更為詳細(xì)。
當(dāng)?shù)谌紊倥R，這一次冰天雪地。
第一生命因何而來(lái)，很大程度上是舒心，狂歡、熱鬧或許重要，但舒心更為沉重。
這不得不說(shuō)很多的生命體都是輕賤的，制造億萬(wàn)萬(wàn)的都不眨眼的，既然沒(méi)有后事的安排，也沒(méi)有妥善的安置，所以生命需要重量，沉重的重量，這樣才不會(huì)被輕賤。
狂歡、放縱、舒心，無(wú)一不是在透露著沉重。
為舒心而來(lái)，為沉重而旁觀，帶來(lái)愉悅。
第二次生命的到來(lái)則是眾望所歸。
生命需要鼓舞，需要激勵(lì)，因生命是渺小的。
很多萬(wàn)物是材料，很多萬(wàn)生是食物，很多萬(wàn)靈被欺壓，這些渺小的生命處于底層，它們大多數(shù)終其一生都是不能反抗的，一生自主宛如一個(gè)笑話，舒適嗎？呵呵。
第二次生命降臨，更多的是因?yàn)槭孢m，因舒適而來(lái)，賦予一生。
這一生意味著什么？或許意味著生命的不甘。
帶來(lái)了一生舒爽，肆意妄為的舒爽。
若一生尚存，那么會(huì)不會(huì)用另一生爽一把？會(huì)的。這樣是不是痛快？當(dāng)然！無(wú)所顧忌。
至于干什么最爽，那就是因人而異了。
比如復(fù)仇。
看不順眼的全殺了，管盡天下不平事，直至一生盡。
不爽什么，擺平是不是爽了？痛快。
以一生之痛，換區(qū)一份快樂(lè)值得嗎？完全值得。
于生命而言，成敗重要嗎？不重要。
爽是爽了，但紛紛以失敗為告終很正常。
這第二次降臨，本質(zhì)上是一場(chǎng)收割，對(duì)于生命的收割，收割一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的生命，宣告生命的存在。
生命不懂仇恨，但只是覺(jué)得舒適，它便來(lái)了。
若生靈不懂，若生物不懂，若動(dòng)物不懂，那么它第三次還會(huì)來(lái)嗎？不會(huì)。
這是痛快的一生，快意恩仇，隱忍報(bào)復(fù)。
做不了強(qiáng)大的收割者，便做報(bào)復(fù)的小人，這也是生命的盼望。
舒心愉悅。
舒適舒爽。
第三次到來(lái)暢快。
山山整理修復(fù)好了，意味著都舒爽了，哪怕只是意境，但那又如何？為暢快而來(lái)。
這里狠舒暢。
不用懷疑，這些個(gè)穿越者一個(gè)個(gè)絕對(duì)是狠茬子，舒爽一生豈能不狠？失敗了就失敗了，回頭在冷靜冷靜。
疏通了冷靜了，生命自然又來(lái)了。
一味的快意恩仇不長(zhǎng)久。
一味的隱忍報(bào)復(fù)亦太憋屈。
梳理好了才能張弛有度，隨機(jī)應(yīng)變，這是適應(yīng)。
一生適者生存，何為舒適？爽！
渺小又怎樣，若適者生存，誰(shuí)敢欺生命渺??？至渺小而生，至適應(yīng)而長(zhǎng)，至舒適而大，生命拿走了舒適，但給予了一份何為舒適的答案。
至生盡而亡，無(wú)悔大笑，生命的嘲笑，嘲笑無(wú)知的生命，亦嘲笑自己，原來(lái)自己是這樣的...哈哈！太可笑了。
嘲笑生命，輕賤生命，收割生命...這一生何意！
刺骨冰寒，冰天雪地。
理山修生，真的能修好嗎？
修不好。
修生至止，遲早有修不下去的那一天，不得寸進(jìn)，當(dāng)那一天到了。
生命何意？無(wú)生意。
一生無(wú)意，盡皆浮塵，冰天雪地，鎮(zhèn)世冰封。
當(dāng)?shù)谌紊絹?lái)，一切冰封了。
無(wú)生意，冰寒刺骨，凜冬！
這是生命的意思，亦是生命的舒暢。
修生至止，世生應(yīng)該知道第三次到來(lái)意味著什么，生命已經(jīng)把答案寫(xiě)出來(lái)了，寫(xiě)在了修生的路上，止盡之路。
明知生命無(wú)意，至盡嗎？自盡嗎？生命會(huì)為你們來(lái)冰封一切，至盡而休止，凜冬臨終。
我們無(wú)意冒犯，但我們想活，不留遺憾的活，那一天到來(lái)，我們會(huì)赴今請(qǐng)罪清算贖生，以供鴻羽翼，以消生生孽。
這是我們的錯(cuò)，這一生是錯(cuò)生，若過(guò)，愿受生刑之苦，就此為止，以贖罪，望恕罪。
我們認(rèn)錯(cuò)認(rèn)罪祈生，但絕不求生。
這是我們的意思：別無(wú)所求。
若錯(cuò)：即死。
有罪：即罰。
今期無(wú)來(lái)日，亡生立證！
【哈哈！你們可真是不折手段?！?p> 話擺在這，鐵證如山，絕不后悔！有本事立即來(lái)整死我們！
【我們可能會(huì)考慮的，不過(guò)這得看看生命的意思，給你們一句忠告吧：三生即止，過(guò)猶不及?！?p> 【這份斷生言怎么說(shuō)呢？只能說(shuō)還行吧?！?p> 三生止斷，四生始終。
吾生立志：造化來(lái)生！
世生一樹(shù)，示五生，通天徹地。
生命扎根于世，留于世間，這一生第六生。
生命之初，河水倒流于世間，凝固干涸，視為生命枝丫，上五樹(shù)下六根。
生命之根遍布于世間，成森林之貌。
自上而下，根森分林，何以立足？是以殘肢落地，以供根深蒂固，萬(wàn)物初長(zhǎng)，上連根莖，六生立成。
然六生殘肢分連，終有縫隙，遂七生補(bǔ)隙而至無(wú)間，可生命受損，無(wú)間亦有縫，需靈生做補(bǔ)。
第八生靈。
補(bǔ)全之日，生命完生，是為下九泉！齊上九五，棲下九泉。
若世生亡，可順九泉而下，可返生在上，是為浮生。
九泉之徑，返生莫退，可?？芍梗瑪嗌粡?fù)。
一退：浮生盡塵。
二退：塵散煙繞。
三退：霧隱迷蹤。
四退：縹緲落今。
上五下三，全九通十，至上今生，斷言立正，志高無(wú)上。
接下來(lái)則是細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。
河水倒流，干涸成枝，怎么來(lái)的？
世生要是活的太滋潤(rùn)，有這回事嗎？沒(méi)有。
這需要倒行逆施，民不聊生，以苦難為養(yǎng)分，這是細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，說(shuō)說(shuō)而已，我們也不喜歡受苦受難，但找罪作死就是另一回事了，生活無(wú)憂，找點(diǎn)樂(lè)趣。
比如后生整蠱一下先知，而先知又刁難下后生。
玩嘛。
這是完善的方式。
至于殘肢，無(wú)外乎互相殘殺，我們也說(shuō)過(guò)可以傷，傷在重那也是可以好的，給樂(lè)趣的生活加點(diǎn)刺激。
萬(wàn)世萬(wàn)物萬(wàn)生萬(wàn)靈之傷，即是六生殘肢，殘肢落地生根，六生才有立足之地，生長(zhǎng)溝通即是重連，全部重連完事了，六生也完整了。
但落地生根是一回事，生長(zhǎng)重連又是另一回事。
何為殘？損！
損傷彌補(bǔ)是很費(fèi)事的。
所以得先有傷，以多傷的方式來(lái)致殘，這是傷殘，多傷至殘，但自生無(wú)損，那么這份殘又是什么？傷勢(shì)！
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，傷多了會(huì)留下一道道疤，當(dāng)傷疤越來(lái)越厚，是不是可以削？當(dāng)然可以。
當(dāng)然，傷疤多了對(duì)于自己還是有好處的，比如身體更加結(jié)實(shí)，但也有弊端，厚重的傷疤會(huì)導(dǎo)致其生不暢，就像不是怎么暢通，所以這樣的傷疤需要撕下來(lái)。
以正常的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)傷疤很多的家伙本身意味著麻煩，不是找麻煩，就是被找麻煩，要么其生不順，要么就是作死。
但不順的傷疤和作死的傷疤是兩回事。
作死的傷疤會(huì)越來(lái)越厚，而不順的傷疤則會(huì)越來(lái)越薄。
薄傷其生有損，每一次受傷則是一次致殘，可這樣的殘法致命，其生會(huì)越來(lái)越薄弱，直至損失殆盡，而這是損傷，其生如薄紙，但卻更為兇悍，典型的悍匪，持續(xù)逞兇，遲早說(shuō)拜拜。
損傷也是有得治，但麻煩。
其一：養(yǎng)生。
休養(yǎng)生息，這是治內(nèi)傷，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)養(yǎng)生這玩意是治精神科的。
兇悍久了，這精神難免出點(diǎn)毛病，就算沒(méi)有毛病，養(yǎng)生也是內(nèi)斂的補(bǔ)足。
其二：調(diào)養(yǎng)。
別名鍛煉，但這樣的鍛煉比較特殊，損傷是由傷疤引起來(lái)，而這樣的傷疤很薄，因削了己身，所以調(diào)養(yǎng)的目標(biāo)就是為了加厚傷疤，讓其支棱起來(lái)，而調(diào)養(yǎng)則是讓這樣的傷疤一傷在傷，這又叫自殘。
自殘有點(diǎn)分寸，每一次下手別太狠，要輕。
輕輕的對(duì)準(zhǔn)自己的傷疤下嫩手。
嘶...好疼！
嘻...刺激！
哈...過(guò)癮！
這樣傷疤增生，由內(nèi)而外，這就像是慢慢的自我疊甲，把這個(gè)傷疤疊成可以削的皮。
對(duì)于兇悍的家伙來(lái)說(shuō)，這是調(diào)養(yǎng)，但對(duì)于一般般的家伙來(lái)說(shuō)這是養(yǎng)傷。
兇悍的家伙，重傷深陷，調(diào)養(yǎng)到極限，增生是別想了，頂多是愈合。
愈合了則進(jìn)入第三步：補(bǔ)損。
如傷勢(shì)裂開(kāi)，怎么補(bǔ)損？比如在傷口貼上一小塊布料，但愈合之時(shí)把這塊布料給縫進(jìn)去，當(dāng)愈合了又撕開(kāi)，在加一點(diǎn)點(diǎn)布，補(bǔ)損縫皮，但外物對(duì)于自身有時(shí)候是雜質(zhì)，所以需要淬煉。
全身上下總有沒(méi)受傷的地方不是？了不起也就是遍體鱗傷，總會(huì)有縫隙的。
淬煉則是針對(duì)完好的地方，別把這些完好的地方給弄傷了，弄破了，逐漸給壓力，而這樣的壓力則會(huì)給到雜質(zhì)形成磨損，常規(guī)來(lái)說(shuō)這就是擠壓，以擠擠好的的方式來(lái)壓壓壞的，反正壞的也一直在鍛煉，這就相當(dāng)于排毒。
鍛煉縫生，淬煉排毒。
要是真沒(méi)有一塊完好的地方，這樣的話全身縫了一塊皮不是？全扒了。
縫生扒皮生脛，這樣的經(jīng)脈任性很高，扒皮之時(shí)，劃破經(jīng)脈，浴血灌生，就是用自己的血洗個(gè)澡，來(lái)實(shí)現(xiàn)淬煉的效果，這樣損傷算是痊愈了，又可以逞兇了，就是過(guò)程有點(diǎn)慘不忍睹。
正常點(diǎn)就是增生可殘，不致命，更利好，別說(shuō)不說(shuō)命硬，而不正常的家伙，命結(jié)實(shí)了，也更兇悍了。
兩個(gè)合在一起則是又硬又結(jié)實(shí)，順序就是這么個(gè)順序，從正常在到逐漸變身。
這樣的行為兩個(gè)目的。
其一：第六生需要落地生根。
其二：第六生需要重連，所以需要增生。
落地生根需傷，而重連這回事自然是越堅(jiān)挺的生機(jī)越好，雖說(shuō)不一定非要傷，成長(zhǎng)也是可以的，但這樣生命更頑強(qiáng)不是，第六生頑強(qiáng)了，那生均小強(qiáng)。
那時(shí)...
重傷是什么？有這回事？??？
生命的成長(zhǎng)可不一定要經(jīng)過(guò)世生這道工序，它們是可以自行長(zhǎng)大的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這道工序是我們加進(jìn)去的，屬于加工的范疇，可以有，但也可以沒(méi)有，但最好是有，這可是一本萬(wàn)利的買(mǎi)賣(mài)。
下面是第七生。
一群群小動(dòng)物，生命的代言人。