生存、生活、生計、生命。
四個家伙。
誰說的一萬年太久，只爭朝夕？
生存說的，一萬年等太久，若有朝夕出，不等了，但...
生活：放棄吧。
生存：我等了多久換來一次朝夕之機，你一句話叫我放棄？憑什么！
生活：我陪你啊。
生存：行！
一個人本是生活，一個人本是生存，當(dāng)生活降低檔次，兩個人生存的更久了。
若有朝夕出，在等在等在等等...一等萬歲年...
生存：后悔嗎？當(dāng)初我本是一步之遙。
生活：知道這一步之遙埋下了多少枯骨嗎？你是那一個？
生存：不是又怎樣？至少會有一個我成為你，不在為生存擔(dān)憂，只需努力生活，還等嗎？
生活：等了一萬年，太久了，不等了，受夠了。
生存：這一天早該到了的，我等了一萬年的死期。
當(dāng)下一次生存成為了生活。
生活：別攔我！我等不了太久，只爭朝夕。
生存：我陪你。
又是一個萬年。
生活：你怎么這么能等？我實在受不了了：受死吧！
生存：哈哈！
再來一個輪回。
生活：我陪你呀。
生存：行呀。
下一次。
生存：知道為什么一直在輪回嗎？因為你第一次阻止了我。知道多久結(jié)束嗎？等到我殺死你的那一刻，而不是你等不及了來殺死我。但我會殺死你嗎？不會！我只會每一次等的更久，等到你受夠了那一刻。
這是輪回劫。
知道這樣的劫怎么解嗎？簡單！比如說下一次你叫我來殺死你，你說我們是不是解脫了？嗯。
輪回自解，但也有可能我們那一天都沒有解脫，只不過是輪回少了一個劫。
輪回多少次？不清楚。
知道的是，下一步是生計，總有誰要成為生計的不是，而自解與自成是兩種方式。
自解，生活邁步生計。
自成，我們成為生計。
或許我們只需要少一個便夠了，幾多輪回僅少一人是不是挺好？哈哈！那當(dāng)然是少兩個而成一雙更好啦，少一個看似是賺了，但實際上巨虧。
接下來便是。
一萬年太久，若有朝夕出，不等了，但...咦！怎么沒人來攔我？要不...在等等？興許明天會更好。
當(dāng)生存等了一生，等到了壽終之日，終于不用在等了，明天在望，自解自送。
這是少一人的結(jié)果，要是好事成雙，又是另一種。
當(dāng)生存決定不等了，但還能在等等的時候，有一個家伙卻來送行了。
生存問：你是來攔我的，還是送行的？
生活說：送行的！
生存：....你可真狠！不過...挺好。
妥妥的至親，名為鼓勵，但生存要是失敗了，有了一條后路，比如說可以后悔。
這樣生存下一次會回到生活的身邊，而生活雖說多了一個包袱，但這個小日子還算過得去，因為這包袱時不時的會解開一次，所以這生活還是有些盼頭的，但也因多了一個包袱，向曾經(jīng)那樣僅僅努努力就可以前進的日子不復(fù)存在了。
當(dāng)努力不存在效果，誰還會努力？歸于平庸。
平庸的期盼，步步高升，這是生存的提升，因生存的質(zhì)量比較低，更為容易不是。
當(dāng)生存提升到與生活對等的程度，這小日子是不是得加點樂趣？這時朝夕生死不必了，冒冒險還是可以的，給生活加點刺激。
生存的問題解決了，那么原本的生活又是怎樣？
原本的生活，努力可以一直前進，但總有休息的時候不是，可一旦休息了，還能努力的追上前一位嗎？不行。除非人家也休息過。努力的生活一旦休息了也就頹廢了，生活要是頹廢了也就懶了，提不起干勁，開始無聊了。
為了給無聊的生活加點樂趣，不出意外的多管閑事，而每一次的多管閑事，都會導(dǎo)致生活退步，要是哪一天帶上了一個負擔(dān)，這生活也就過不下去了，而原本的生活就是這樣，在進退之間來回掙扎。
前方是無盡，退無可退是破滅，能不能破而后立，很多時候都要看前進了多遠。
相比于生存，生活是不虧的，進過退過掙扎過破滅過，有滋有味。
當(dāng)生活的節(jié)奏改變了，更具風(fēng)味。
還需要努力嗎？這時努力方向會出現(xiàn)很多，多出的方向可以選，這是優(yōu)化。優(yōu)化的生活具備了選擇。
努力生活沒得選，但優(yōu)化的生活可以選，這時生活會想放棄這份優(yōu)質(zhì)的選擇嗎？不會。
生活得以駐留，寧死不退。
好事！
它們的退路便是駐留，駐留不在前進的那一時，這是不曾改變的生活。
這樣的生活在別人眼中怎么說？
它們可能是頑固，也可能是蛀蟲。
頑固的寧死不退，而蛀蟲這回事...
一個家伙一直保持著原本的生活，它人會怎么認為？它人會認為這個家伙是蛀蟲，霸占了更多的資源以保持原本的優(yōu)質(zhì)生活，但其實吧...這是整體的生活質(zhì)量降低了。
整體的質(zhì)量降低了，但有些家伙從始至終沒有受到影響，那么這樣的家伙是不是攝取了整體的養(yǎng)分來保持原本？當(dāng)然！
但生活一直不都是這樣的不是嗎？生活攝取的養(yǎng)分依舊是原來的，有多嗎？并沒有多。
整體受到了影響與我生活何干，是你們自己拉垮了。
這是整體會干出什么事？比如拖生活下水。
生活能忍嗎？肯定不能。
兩者不出意外的掐起來。
整體高舉正義的旗幟掃除蛀蟲，而生活也寧死不屈，大家同歸于盡，額...大多時候都是生活嗝屁。
同歸于盡是有前提條件的，如生活的質(zhì)量就這么多，分出去才能造成影響，實現(xiàn)同歸于盡，要是不分出去，形單影只，被掃滅很正常，想要同歸于盡需要什么？分擔(dān)。
分擔(dān)自己的生活質(zhì)量，來造成整體的影響，讓整體產(chǎn)生內(nèi)訌，從而不了了之。
這意味拉低自己的生活質(zhì)量，在回到原本的地步容易，但之前造成的影響卻是多出來的，這也變成了本來不是蛀蟲，但卻變成了蛀蟲，而且還是一只原地等死的蛀蟲。
分擔(dān)了自己，又提升到了原本，多出來了影響，提升了質(zhì)量，但自身卻依舊保持著停留，這樣的話掃滅幾乎成為了必然，由少一人而產(chǎn)生出了謀生的舉動，但卻力有未逮。
將死至死，停留僅是喘息，不能常駐。
整體掃滅了蛀蟲會改邪歸正嗎？呵呵！這就是一個笑話，無非是屠龍的家伙成為了惡龍而已。
怎么說好呢？
輪回劫度過不完美，劫數(shù)橫生，而這樣的半步之差需要一次又一次的同歸于盡。
在分擔(dān)了自己的生活，給整體造成了影響時，也是和整體同歸于盡之日。
這是把輪回劫進行拆解弱化，拆解了，過程更多了，也復(fù)雜許多了。
當(dāng)半步可是由同歸于盡補全，但之后則會生出了一個結(jié)，而這樣結(jié)雖說不是劫，但同樣需要解，解不開則是死結(jié)，化不了致命。
本來兩個人夠了，而且這兩個家伙并沒有死，但解了半步則需要死一個，在解半步又掛一個，死結(jié)消失又來一個。
從總體來說需要死三個，這還是建于最后的一個比較給力的情況下。
這是由少一個人導(dǎo)致的慘案，遺禍深遠，于輪回中難以自拔。
輪回劫啟，深陷其中，無非是漩渦大小的問題。
世界需要輪回，但不太需要這樣的輪回，而輪回是屬于誰的一部分？嗯...原始的。
別看原始沒有自己的地盤，只不過它的地盤一直都沒有開放而已，這一個個深陷輪回的家伙那都是原始的一部分。
世生輪回門，原始入門。
這需要干點什么？
解開一個又一個的輪回劫，別以為很難，這樣的劫有大有小，大的彌足深陷，而小的無非是兩個人。
說說好事成雙的好處。
以生活為例，若輪回劫解了，生活進一步優(yōu)化，不僅可以選擇，更可謀生。
其一：選擇了更適合自己喜歡的路徑。
其二：自己沒有走其他路徑，但卻能以謀生的方式，讓別人替自己走，這即是后路，也是伴侶。
這在世界叫生計，也是謀生的手段。
自己這邊彌足深陷了，退一步海闊天空，在卷土重來。
這是完美的輪回：以退為進，至死方休，可常駐。
當(dāng)輪回在多一個，意味著除了后路之外，更有空閑。
一個輪回相當(dāng)于生活質(zhì)量增加的一份，只不過是你一份，我一份，但兩個輪回則本身增加了一份空閑，要是還有另一個家伙則具備兩份空閑。
這份空閑相當(dāng)于什么？可以揮霍的財物。
揮霍一空，但又回流了，是不是又可以揮霍了？當(dāng)然。
不停的揮霍，不停的施加影響，這份地位...嘖嘖...那可真是穩(wěn)如泰山了，退路用得著嗎？用不著，屆時這份退路自然而然的會成為擺設(shè)的裝飾。
一個輪回的生活是休閑的，而兩個輪回的生活是富裕的。
這也是努力生活的盼頭，讓努力的生活變成休閑的余生，但這樣的劫數(shù)怎么說？自己難以看見自己的，當(dāng)局者迷。
而且這僅僅是世界的衍化，禁區(qū)又是另一回事。
咳咳！
相比解開世界的輪回，我們更樂衷解析自己，但巨大的問題來了。
當(dāng)局者迷，輪回難以自解，所以需要一雙是自己又不是自己的眼睛來看看自己究竟是怎么回事，但怎么說好呢？看的比較模糊。
禁區(qū)的狀態(tài)很奇怪，世界只是其中的一角，完善的在牛嗶，在厲害，在禁區(qū)也僅僅是睜開一條縫隙，但我們僅涉及了世界一角嗎？不是！而是很多。
可多了眼睛不意味著就變大，眼睛多了反而看花了。
當(dāng)然拉，看花了眼還是好的，看走了眼就糟心了，而看走眼的次數(shù)好像挺多的。
所以...算了。
該創(chuàng)世創(chuàng)世，該涉足涉足。
一個輪回是休閑。
兩個輪回是富裕。
三個輪回又是什么？不清楚。
想要清楚則要分析分析，兩個輪回之后的劫。
富裕造成影響，樂善好施形成穩(wěn)固的地位，但于整體而言，這樣的地位是多還是少？少！
先說說富裕的好處。
一個輪回的效果是生存具備至親，相當(dāng)于有了一個送行的。
送行至親，來世結(jié)親。
生活勉強，生存擔(dān)憂，但僅僅只是擔(dān)憂，這時的生存不在是負擔(dān)和壓力，不會在出現(xiàn)不等了情況。
兩個輪回，給生存提升，則是將勉強生活提升到生活檔次，并且更加優(yōu)秀。
沒有輪回的生活，需要努力，而有了兩個輪回的生活則不同了。
其一：生存的困擾被消除。
其二：勉強的生活，將提升到適應(yīng)的地步。
這是由生存提升上來的生活：適應(yīng)。
無需努力，只需適應(yīng)。
這一類相當(dāng)于兩個輪回的基層，最低檔次。
但受生存困擾的難題就沒有了嗎？依舊存在。
適應(yīng)是慢慢來的，影響是慢慢提升的，一步登天，不可能，除非一世未開，但就算是一世未開，那也得遵循一定的法則，比如收束。
至高的結(jié)果很厲害，但細節(jié)一塌糊涂，不收束行嗎？顯然不行。
這就造成了哪怕世界具備了兩個輪回的基礎(chǔ)，一樣需要面臨轉(zhuǎn)變。
以正常的衍變來講，既然還有人為生存困擾，那么要是等到了千載難逢的良機，它們還會等嗎？不會。
受生存困擾的不在輪回中，努力的亦不在，那么它們扮演的角色則是變數(shù)。
兩個輪回六個檔次。
困擾、勉強、適應(yīng)，這三檔歸于生存。
努力、休閑、富裕、這三檔歸于生活。
困擾以及努力不在輪回中，而勉強和休閑則在邊緣，當(dāng)困擾和努力和適應(yīng)以及富裕形成了沖突，這邊緣的角色則相當(dāng)于中立。
這樣的沖突導(dǎo)致的則是穩(wěn)固的地位搖搖欲墜，強悍的適應(yīng)也變成了煎熬。
沖突一旦形成，則生存堪憂，努力倍加艱辛，更次！
無論是收束也好，自然衍變也好，這幾乎是必然，而這也是第三次的輪回劫，至于第二次...
第二次輪回劫是什么來著？第一次是怎么來的？
額...
第一次生存太累，萬年太久，只爭朝夕，而這本身便是劫，解決的方式也很簡單，朝夕生死。
萬年太久，不等了，拼了。
一次又一次的拼搏，拼盡一切，輪回圓滿。
這是自解，與生活無關(guān)。
額...輪回好像是可以自解的，不過還是那句話，太累沒必要。
第二劫則是阻攔，出自生活的阻攔。
阻的好，好事成雙，攔的壞，輪回深陷。
前者一如第一次，兩個人一步完事。
次一點的則是由一個人先解，在由同歸于盡，身化死劫，同樣的圓滿，但有少許死傷。
在次的話，死傷便多了，當(dāng)整體全部陷入了劫數(shù)之中，怎么解？越解越多，因新生兒不斷的初生，不斷的深陷。
這一種則需要先斷生。
不允再有新生，這樣的話便不會越陷越深，不允新生之后在進行開解，雖說越解越少，但其中能幸存者，是少數(shù)。
這是一場大量的淘汰，對于世界來說可謂是重創(chuàng)。
假如一個人受夠了，它們還會在這個世界初生嗎？不會。
受夠了，棄世而別，而留下的也成了一個死結(jié)。
既然是更次，一次圓滿不用說了，沒戲，當(dāng)輪回重啟后，看看能不能先解開這幾個死結(jié)，解開了，還有可能度過完善第二個輪回，但不出意外的話則是死結(jié)越來越多，直至布滿一世。
這是更深的重啟，世界宣布滅亡，進而重生，以重新衍世的方式來解開一個個死結(jié)。
這就相當(dāng)于回到了第一個輪回：朝夕生死。
看誰足夠拼，最快完善，則幸存者越多，幸存者多了，第二個輪回完善的概率自然是大多了。
要是完成第一個輪回的家伙能足夠的深謀遠慮，且成長到了一定的高度，在完成之后直接斷生，這樣高樓平地起更有根基在，自然是更加輕易。
就算不能完成第一類直接好事成雙，但有了更多的第二類，就能消化更多死結(jié)了不是？
這是圓了，但不是滿，并不是全都在，若不曾圓滿，那輪回劫一次又一次的沒完沒了，而且不曾圓滿的輪回劫是沒有助力的，無非是度過多少次而已。
若第一個輪回是圓滿的，第二個輪回若有不足，那么第一個家伙能先行兵解，若不曾圓滿，有這份先行的助力嗎？沒有！屆時便是一個字：熬！而初期是最為難熬的。
要是世生不朝生夕死，這樣的生存太累，而朝生夕死則是為了更加輕松，雖是生存，但不算白來，唯一死爾，一生是輕生，這樣的輕生反而更重，而想要這樣的范圍也是不太容易的。
其一：輪回圓滿。
其二：未知做主。
其三：世生自主。
以排列來說，世生自主當(dāng)然是次選。
若輪回不曾圓滿，世生舍生忘死，不惜一切！至往生歸來，朝生惜死，輪回圓滿，我們說的！但這僅僅只是鴻愿之言。
鴻愿之言，三決定世，重重非議。
非議先不說，三決可以先聊聊。
其一：我們。
其二：世界。
其三：先知。
未知一旦形成，世界是會有先知的，而鴻愿之言一般都是由先知代決，要是先知們?nèi)w通過了，這一票頂兩票，無需在經(jīng)過世界，要是有多數(shù)和少數(shù)，看看世界怎么定，要是世界不贊同也不反對，則是重重非議。
非一言而定，但自一言而始。
第一個輪回舍生忘死，但卻一個沒有死，能不能過不一定。
至于第二個輪回...滅世亡生。
關(guān)乎這一點，嗯...我們做不到。
所以做不做，做了又行不行，其一則是看看世界有沒有先生，這是必要的條件之一。
我們處于未生狀態(tài)，但世界有在未知中先生的嗎？可能真會有，但先生者，不一定非常強力，不強力怎么滅世？白扯。
而且滅的是什么世？那可不是經(jīng)過收束的世界，而是具備九鼎，具備經(jīng)書，具備泰坦，具備四方五極之世。
雖說這些東西都不完善，但在不完善也相當(dāng)離譜好吧。
所以呀，滅世基本上是沒戲的，倒是亡生還有可能。
這樣等于說是第二個輪回完成了一半。
亡生非死，這是待定，比如我們?nèi)胧懒?，亡生即往生，?fù)生不在話下。
這是以亡生的方式完成半個輪回，相當(dāng)于一個保底。
保底世界不會以滅亡的方式重衍，至于之后全看離譜的收束，把大大的結(jié)果給收束變小，但卻更加真實，而這便需要把輪回劫這樣的鬼東西一次又一次往前推進。
第三次輪回，不出意外的是沖突。
努力的在爭取地位，困擾的在爭取適應(yīng)。
適應(yīng)了不在朝不保夕。
爭取了不在隨波逐流。
想要化解這樣的沖突，則需要退位讓賢，明哲保身，人家是不是賢？不一定！但需要退給賢，因退給賢，它們才能一直退下去，而不是一直占據(jù)，為了保證人家會退，所以讓的必須是賢明之輩，這不是光憑一股努力便能爭取到地位的。
通常情況是退不到賢的，需要教授。
但能教嗎？不能教。
施教了等于空閑沒了，就算教出了一位能退位的賢者，它們能讓嗎？不能讓！因沒有了空閑，也在無先賢出，當(dāng)然不讓。
這樣的話沖突不可避免，地位也將不復(fù)存在。
因讓了第一次。
若第一次不讓，那這個地位哪怕是風(fēng)雨飄搖了，但始終存在，遲早能卷土重來，重新穩(wěn)固。
所以這第一很重要，若無先賢出，紛爭在啟，明哲保身，爾等在爭，等我卷土重來之日，在看在傳。
這一位只傳先賢，任你在努力，不是賢明之輩也是白搭，這也是通過傳位的方式來一次又一次的化解沖突，爭取時間，爭取到把底層的質(zhì)量給拉上來。
但怎么說？這樣還是比較次。
紛爭在啟，意味著什么？亂世。
于亂世中選取賢明，治標(biāo)不治本，僅能維持。
所以需要從盛世里面選，但盛世里面誰又是賢明之輩？它們是隱匿的，需要找需要挑更需要看。
努力是當(dāng)不了先賢的，同樣的生存的困擾也是同樣。
當(dāng)努力加上困擾，則契合了賢明的條件之一，但它們能成為先賢嗎？不能。
第二個輪回有了，困擾和努力的結(jié)合，不在是最后的受不了，而是有了調(diào)節(jié)劑，自給自足還是不成問題的，有了一定的謀生手段，但僅限于謀生而已，若無扶持，這一輩子也將止步于此，止步于自給自足。
至于其他的...實在是有心無力，甚至都沒有那個閑功夫才操心。
自給自足還算幸福，但要是瞎操心多了，這份幸福也將轉(zhuǎn)變?yōu)樾量?，而這些辛苦的家伙里則會出先賢，雖說出在它們身上，但不是每一個辛苦的家伙都會幸運的得到扶持，而且辛苦了多久？又是否值得？
所以呀，第一份辛苦是離別苦。
這就像兩個人在共同受苦，但明明可以幸福的過下去，一個人非常找罪受，不離別干嗎？陪著受罪嗎？
離別分道揚鑣，給找罪受的家伙一個充足的教訓(xùn)，哪一天反省了，咱們重聚。
但就算有一天找罪受的家伙反省了，人家也不一定在一直等他。
離別苦，傷心淚，自作自受。
自己找罪受，還連累別人的白癡。
三個字：不合格！
不過先賢這玩意確實是從離別苦中生，但它們留下的可不是什么傷心淚，當(dāng)然，沒有這個玩意可能也沒有先賢這鬼東西就是了，雖說不合格，但卻是其中的過程。
一個苦澀，一個心累。
當(dāng)苦澀干了，心累倦了，兩者自然而然的會重聚。
這時便是離別苦，甘甜淚，這是第二步篩選。
若自給自足僅僅只是還算幸福，更多的是幸運，那么這一時便是幸福了。
幸福的家伙此生才是知足的，這是必要的條件。
余生知足，但未滿足。
只不過相比曾經(jīng)的共患難，這一次是獨自一人苦，多了自知之明。
是的。找罪受的家伙還沒有放棄，還在自作自受瞎操心，不過這不在是苦了，而是傷。
獨自一人傷，忍痛不割愛。
嘶...更加變態(tài)。
寶寶心里苦，但就不說，也不讓你發(fā)現(xiàn)，但寶寶受傷了，偷偷摸摸止止痛，寶寶變聰明了。
在偷偷摸摸的，到了遍體鱗傷地步，終會留有痕跡的，但寶寶就是不說話，沉默是金。
這時就是另一個寶寶偷偷流眼淚，但就是不幫忙，不玩離別苦了，但恨其不爭，這次是鬧。
偷偷摸摸的寶寶被發(fā)現(xiàn)了，明目張膽的寶寶開鬧了：你要它，還是要我？
摸寶寶：要你！
回頭又是偷偷摸摸的干活。
鬧寶寶：放你娘的屁！看我不毀了你的心血，讓你一事無成。
摸寶寶：我...涼了。
知足傾心，涼了很正常。
當(dāng)郁郁而終時，是不是應(yīng)該說句話？
摸寶寶：對不起。
這下摸寶寶徹底涼了。
沒有心可以活，但要是流血了，涼了。
離別苦，傷心累，甘甜味，涼心血，結(jié)冰期。
若一切以正常的方式發(fā)展，需要的死傷太多了，來點不正常的，一次到位。
鬧寶寶重操涼寶寶的舊業(yè)，這份舊業(yè)是什么不知道，但無疑一直操勞下去死期將至，而它們也是先賢最為合適的人選。
專注于舊業(yè)，對于地位沒有任何不舍，有更好沒有也無所謂，兩耳不聞窗外事，至死方休。
穩(wěn)固的地位將落到它們的身上，而目的則是給它們續(xù)命。
若有先賢出，亡故續(xù)命。
它們是先賢嗎？是的。它們不認為自己是先賢，事實也是這樣，因先賢已亡故。
雖先賢已亡，但念生未忘。
只要它們一直惦記著舊業(yè)，那先賢在它們眼中就是沒有死的。
續(xù)命多久不一定，但要是舊業(yè)完成的那一日，便是它們的死期，屆時挑選著也將卷土重來，占據(jù)舊位，篩選出下一位凄涼生。
直至輪回功成，賢歸自明，隱匿余世間，莫問歸處，莫問出處，它們是不會說的，也就是我們說說它們的凄涼生罷了，但不知歸處，嗯...沒有問，也問不到，況且也沒什么好問的，不過可以找找。
但找到了之后，這些家伙聞香識客，竟然把我們精致門外！不能忍！惡客上門，破門而入，別想著人家會開門，不存在。
惡客：聊聊天嘛，別跑呀。
賢者：還有沒有公道？還有沒有王法？你們這不欺負老實人嗎？行！惹不起，咱們躲得起。走！搬家！
不歡而散。
看見了吧，找到了也沒得聊，問了等于白問。
第三個輪回解決了一半，解決了上半部分，至于下部分則是困擾了。
若無賢明隱世，這樣的沖突根本解決不了。
因困擾對于適應(yīng)的沖擊是理念的不同，一個未曾安定，一個是安定階段。
一個是光腳的，一個是穿鞋的。
光腳的怎么快速穿上鞋？搏命。
這是穿鞋的能認同的事情嗎？呵呵。
怎樣解決？讓賢明的先賢成為底層，完成取代，它們可以等，可以等更久更久，完全是不著急的那種，吃足了苦頭的它們，輝煌過也低落過。
不對！先賢這玩意沒有輝煌過，但這個早已亡故，又已歸來的家伙可以用傳教的形式輝煌嘛。
以身作則，來一個典范，以此來綁架所有困擾。
不就是比慘嘛，只要我更慘，過的更辛酸，那你們是不是可以在等等了，理智點，明天會更好，這不是大忽悠，我們是鐵定，但問題是說出去沒人信，所以唄，用以身作則的方式來綁架底層，而綁架需要一根繩子。
辛苦的日子需要過，但辛苦的日子里需要更加勤勞。
我們以勤勞耕耘的收獲來綁架你們，收買你們，而我們依舊過著辛苦的日子，滿意不？但我們不會叫你們跟著我們一起勤勞的，因我們有勤勞的動力，而你們沒有，所以這份勤勞僅僅是綁架，讓你們這些沖動的小崽子別沖動，理智點。
至少勤勞些，能有余糧，犯不著拼命。
勤有余而勞力身形，以余繩綁架，讓你們認真的看看，但僅僅也只是認真看看，看看我們身上存在的東西，比如堅持下去的希望。
賢明的勤勞換區(qū)的是堅持，但這份堅持是因為它們曾經(jīng)看到過明天。
有些人堅持了一生，等待了一生，煎熬了一生，臨死之際發(fā)出了最后的疑問：真的會有明天嗎？
先知：明天興許會帶來的很晚，但絕不會遲到，當(dāng)你們回來的那一天，你們會親眼看到今明，看到昨日，看到朝陽。
難民：那我們先走一步了。
先知：嗯！
這期間逼死了多少家伙？興許很多。
不是誰都能煎熬一生，要是堅持不住了，或許是一死了之的自殺，但自己就別傷害自己了，赴死吧。
由一個又一個先知，來親手殺死一個又一個難民。
要是滿手血腥了，或許先知也會問：還要多久吧。
但沒有誰回答。
惡客曾上門拜訪，但先知門曾拒絕了，那些個上位，興許早已死亡了，由我們來回答好了：在等等。
等到關(guān)上的門被推開的那一天，等到我們來推開這扇門。
輕而易舉的推開，但能推門嗎？要是推開了，這扇門后是空的，三生輪回終有缺。
所以我們只能說在等等，等門自開。
但要是你們這群先知未曾拒絕，這扇門是會被推開的，而且它至始至終都是開著的。
那么...我們在問一句：你們關(guān)過門嗎？
先知：從未。
嗯。
門開了。
如此簡單。
三生輪回終有缺，回顧從未關(guān)，未知事已了。
別看你們先生就牛嗶，但有些事還是得靠未知懂嗎？嘻嘻！
第三個輪回搞定，至于第四個應(yīng)該是在輪回內(nèi)，或者說輪回的安置點。
世間~！
世間輪回生，這是第四個輪回，由外而內(nèi)，入世來世出世。
四個輪回好像已經(jīng)足夠了，出了是第五，要是不出，世間里輪回往復(fù)，天明自生。
第五個輪回可以在內(nèi)，而可以在外。
在外則是劫，在內(nèi)是往復(fù)。
四個輪回，無憂無慮的生活是不是非常香了？但這樣的香僅僅一生而已，第五個輪回的往復(fù)是不是更香？或許。
第五個永世長存的輪回，只要這個世界還存在一天，輪回依舊會運轉(zhuǎn)。
這算劫嗎？
輪回往復(fù)，好像算是吧，往復(fù)一次，次次往復(fù)，身在劫中而不自知，但至少這樣的劫...怎么說？一半一半吧。
第四個輪回是明天，但明天之中可以修修輪回不是？
不對！可以修修原始的路徑。
但生活無憂無慮了，還怎么修原始路徑？對吧。
所以這是造劫之始，內(nèi)劫自生，若不生，自可往復(fù)，寂滅日，亦是重生日，而重啟之日，輪回三劫再生，是不是可以涉及原始了？可以。
涉及了，可以出世。
第五輪回是往復(fù)，能不能往復(fù)真不一定，太無憂無慮了，也許會干點出格的行為，以造孽的方式出世，孽障全部出去了，是不是可以往復(fù)了？可以了。
不過三劫里又會出世更多，而每少一個家伙，都會導(dǎo)致和原本不同。
當(dāng)三劫至四而生五，又變了樣，且少掉的家伙要是多了，真不一定還能生五。
所以往復(fù)是第五個輪回，全部往復(fù)，那么三劫里有沒有出去的？還是有，但至少可以生五了，因有些家伙還在，而第五個輪回出現(xiàn)之后，不出意外的話，輪回者則會產(chǎn)生，也就是第五個輪回的家伙，回到了第一個輪回里。
這是輪回之變。
屆時三劫里，有沒有出去的？而輪回者的目的也很簡單，不讓誰跑出去，要知道這樣的輪回中，可不在是順風(fēng)順?biāo)?，而是全面的體現(xiàn)各種結(jié)果。
比如說，朝生夕死。
亦輪回者眾多，來得及阻攔嗎？嗯？
第一個輪回劫是朝生夕死。
第二個輪回劫是滅世亡生。
第三個輪回劫則是多災(zāi)多難，敝帚自珍的量劫。
輪回者至四而生五易，但要說六...不僅得把這些統(tǒng)統(tǒng)的擺平，還有最為嚴重的歸一。
輪回者在輪回中也是有一個一模一樣的載體的，能歸一嗎？能保持和原本的一樣嗎？難題。
當(dāng)然，這未免難度太高了，所以第五個輪回是順利的往復(fù)則是成功，不需要歸一，而下一個輪回才是所謂的歸一，這需要讓每一個輪回里面的家伙都和自己歸一，這也是第六個輪回。
第七個輪回則是合。
別名原始合成術(shù)。
這需要干點什么呢？
這就像是兩個人交換了靈魂，以各自替生的方式走向輪回之末。
直至什么？
例如輪回中有一萬個角色，則一個角色用這一萬個角色原本的方式通關(guān)了，但這一萬個角色可能在看著這一個角色在使勁的偽裝自己。
能忍嗎？
所以第七個輪回是一個人的輪回，需要一個又一個人接著來。
不然簡直是忍不了。
它丫的你妻是我妻，你兒是我兒，這怎么能忍，所以呀，這可不簡單是角色互換的事，需要更多的是調(diào)合。
調(diào)不好，沒得玩。
調(diào)好了，玩尼瑪。
但有些事，先得調(diào)好了才能做，調(diào)都調(diào)不好，玩?zhèn)€雞毛。
屆時調(diào)好了，就算其他人不允許，大不了，把其他人全給滅了，讓自己成為唯一，通關(guān)之后，在讓老二上場，這時后老大還記的通過記錄嗎？嗯...不記得了，也不敢記得。
這是不存在的第七個輪回：遺忘。
沒有誰記得這個輪回，太不能忍。
什么調(diào)試都是不存在的，這個輪回需要一開始便是完好的，只待暢通的那種，不然要是出了意外，呵呵！
咳咳！這個輪回不說多了。
瑕疵不必說多，只不過沒誰敢揭露，不揭即是完美，揭了勢不兩立。
遺忘的輪回。
這是相合的基礎(chǔ)，第八個輪回，把所有的家伙全部合在一起，完成歸一，成為輪回本身。
不對！這應(yīng)該是第九輪回才對，我們也忘了一個輪回。
雖是八，但實際上卻是九，忘了一個，忘了怎么調(diào)的那個。
第九個輪回：歸一。
由于忘了一個輪回，所以沒有第十個，出世？別想。
輪回自困。
不過要是外面打開了輪回的出口，即是雙十。
輪回間，閉門不出。
一如第三個輪回，雖不是第三個輪回那樣始終有缺，門開了則輪回重塑。
一句話：原始無缺，輪回自在。
這是第十個輪回，亦是第三座世間。
原始其實也是有自己的地盤的，只不過這個地盤很特殊就是了，但作用卻很大。
忘一個，造一個，有一個，依在。
其實輪回、經(jīng)書、足鼎，厲害了不是什么好事。
至于具體為什么...眨眨眼：你們懂的。
【不是會收束嗎？】
別以為收束是萬能的。
要是世界在禁區(qū)是一個主角，那宇宙在世界就是個配角。
【額...】
【那原始不也是個配角嗎？】
額...你們說的真有道理。
輪回重塑，你們的第一個想到的是什么先決條件？
【知道了?！?p> 行吧。
那么下一座世間，還是下一個八方神獸？
【龍溪和鯤鵬同出文明嗎？】
猜猜看。
很多時候這要看你們怎么歸類，無論是龍溪，還是泰坦，或者鯤鵬，都可以屬于世界，但來源卻是封閉的。
【上一個問題，生命的問題?！?p> 額...