子時過了丫，哈哈！從始至終，從終至始...祖宗挺變態(tài)的，王也挺變態(tài)的，那靠后的是不是更變態(tài)？理論上應該是，可太變態(tài)了也更加趨近于無，這樣的話或許靠前的更能得以體現(xiàn)。
十絕陣...嗯...還不是太完整，一生一世頂多是全力，而不是絕路。
神可以寂，那上古的家伙也可以掛才對，而掛掉了才是最強的，可要掛掉嗎？要是全掛掉了，那就是非常極端的末古咯，算了，一生一死也挺不錯。
若是末古VS起源，估計是混沌。
若是生命VS起源，估計是鴻蒙。
有沒有可能出現(xiàn)起源大獲全勝的情況？這得研究一下世界的攻擊手段才行。
一方是守勢，一方要是強攻，那強攻的每一個家伙都是一次性的消耗品，結(jié)果則是損失殆盡，攻勢組織不了，就算強攻了，雙方都將歸于鴻蒙，前功盡棄的說，也就是說，我們并不能組織進攻？額...
攻勢不能展現(xiàn)，那這回事就戛然而止了，接下了聊些什么呢？問號。
善后？嗯。這是個劃分，劃分到未來？可以是可以，但差點意思，不太準確，更為準確的劃分是把這回事劃分到生命，更何況生命也擅守。
這回事可以是未來，劃分到生命，但這回事也是禁區(qū)，因是空守未完，我們不能組織攻勢，那誰要是進入了生命禁區(qū)，是不是在扮演者進攻的角色？當空守了，這就是一個圈套了。
鉆進這個圈套里的家伙，要么歸于鴻蒙，要么歸于混沌，也就是說，進入的家伙會嗝屁，被這個圈套給生生磨滅，而是鴻蒙，還是混沌，這不是我們說的算的，這得看進入家伙的態(tài)度。
畢竟這是在守什么東西的，以進攻的態(tài)勢進入，歸于混沌，這也是未完之果，因可以存在進攻的一面，只不過我們不能譜寫出這一面。
本來起源不敵，是要歸于鴻蒙的，可我們守空了，也就沒有這回事，那么當進入者不敵，若以進攻的姿態(tài)則歸于混沌，要是以獻祭的姿態(tài)則歸于鴻蒙，這個圈套通常也是一個絞肉機，無論是成為鴻蒙，還是成為混沌者，都是少而又少。
那么怎么成為鴻蒙？
自身媲美這個圈套，也就是說這個圈套不足以磨滅生靈，那這個生靈要是不反抗則可以成為鴻蒙體，也不能說不反抗，而是本身沒有惡意。
若無惡意，又媲美這個圈套，則可以成就鴻蒙之姿，可要是不曾媲美這個圈套，就是歸于鴻蒙了，可以說是用余生給世界充當了養(yǎng)分。
若本生抱有惡意也是可以的，但僅限于本世生靈，這就是相當于和這個圈套同歸于盡，自此這個圈套不存在了，但成就了一位混沌，屆時鴻蒙散落。
前者相當于獲取里面的養(yǎng)分，這個圈套依舊存在，強大與否在于里面的養(yǎng)分有多少，而后者則是吃干抹凈，鴻蒙散落。
這兩者的前提都是要媲美這個圈套才行，不然這就是一個焚化爐，善惡都將在里面燒成渣渣，不過抱著善意的會住在這個爐子里，歸于鴻蒙，成為爐子里的燃料，而這個燃料燒的是什么，當然是抱著惡意的混沌養(yǎng)分。
或者說這個爐子在利用鴻蒙灼燒混沌，將混沌給轉(zhuǎn)化，從而散落到世界當中，可要是爐子里面的鴻蒙少，而混沌多，這個爐子也要完蛋，這是世界的生命烘爐。
當混沌多了，這個烘爐也更加脆弱，通過這個圈套也更為容易，只不過通過這個圈套的要是混沌，這個烘爐也就直接沒了。
要是鴻蒙，烘爐里面的混沌要是挺多，鴻蒙會轉(zhuǎn)化打包帶走，而這個爐子會依舊存在，但卻會更為薄弱，或者說這是透支，因里面混蛋多，鴻蒙少，不過在初期，鴻蒙居多就是了，時常有鴻蒙散落很正常。
這不是對惡有什么針對，原本的鴻蒙是不會散落的，它散落的鴻蒙都是由混沌轉(zhuǎn)化而來，所以得到這些散落的家伙是趨于鴻蒙還是趨于混沌，因生而異。
若趨于鴻蒙，則是良。若趨于混沌，則是邪。而烘爐里面熔煉的則是善惡身。
至于怎樣讓這個烘爐成長...
里面鴻蒙氣息多了，烘爐會得到蘊養(yǎng)，轉(zhuǎn)化的混沌多了，則更加堅挺。
初期的蘊養(yǎng)是增加這個爐子的容量，轉(zhuǎn)化則是讓這個爐子更加堅固，兩者都不會讓這個爐子變得更為厲害。
這是第一階段。
第二階段則建立在散落時期了，散落的家伙得到了好處，可要是這些好處又交給了這個爐子，這個爐子則會得當更近一步的成長。
其一：還是葬生。
這是得到好處的家伙，臨終之際依舊是在這個爐子里面焚化，屆時這個爐子會變大。
容量不會改變這個爐子本身的大小，只是能容納的事物變多了而已，而爐子要是變大了，里面的手段將會更加豐富，如帝的手段是鏡像，祖的手段是始終，可它們真的如此單一嗎？不是。
當爐子變大了，這些個手段也變多了，爐子更厲害了。
這是增大變多。
其二：則是交還。
爐子會散落鴻蒙，當這些鴻蒙不用，而是原封不動的交還，這個爐子會變得更為厲害，可以說是變厚，也可以說是變重，原本的手段更加厲害了。
這是增厚變重，這是第二階段，至于第三階段，這就要看誰從這個爐子里面出來了，這時的爐子不在是一件死物，而且誰誰誰出來了，也不在會導致這個爐子變薄變破，而是減輕負擔。
第三階段是精簡，也是成全，但不是太容易從爐子里面出來就是了，這得看爐子里面的靈性是否充足，也就是誰誰誰能在這個爐子里活下去。
變多變重了，意味著這個烘爐里多了原本不存在的東西，不在是空，當不在是空，那這些地盤自然能夠生存。
這是不必通關，只在生存，在烘爐里找到活路，找到生機，當找到了生存之所，這個烘爐的難度自然受到了壓制，難度降低了，而這些在里面生活的家伙也意味著這個爐子的靈性所在。
當然啦，這畢竟是一個焚化爐，求生也不是什么主題，這回事有點隨緣，隨便聊聊。
第一步找到生存之地，第二步就是誰活著出來了，而活著出來的家伙與烘爐有了一定的聯(lián)系，這個時候就可以在進到爐子里，把里面生活的混蛋給撈出來了。
或許是一換一，或許是一撈多，反正就是把爐子里面的渣渣給撈干凈，這樣第三階段就完成了。
至于第四階段，這就是烘爐自己的事情了，生命可以是一個劃分，但生命亦能誕生，不在劃分之列，當生命誕生了，世界擁有生命，如此簡單，別看生靈常常叫生命，但世生也好，生靈也罷，只是生命的一種體現(xiàn)，不是生命本體。
至于這個烘爐...說是生命本體或許過于夸張，但更加趨近于生命本體就是了，說是善后，但又弄出生命這個結(jié)果，這不截取簡直太說不過去了。
必然要截取了，世界可是很需要生命的不是，而生命的未來...完善這個生命誕生的過程唄。
公主：生命萬歲！
生命：萬歲！
哈哈！
公主：生命是善良的，還是邪惡的？
生命：生命是你們想要的結(jié)果。
公主：那我們想要的生命會因事物而改變嗎？
生命：你們想嗎？
公主：若我們想，那么生命會因事物的改變而凋零吧。
生命：嗯。但生命仍在。
公主：的確?？v使生命凋零了，烘爐依舊在。
生命：那你們想嗎？
公主：若不想又會怎樣。
生命：當生命因事物的改變而污染，你們會屠戮生命嗎？
公主：會的。
生命：那生命可以不是你們想要的樣子，而是你們想過的。
公主：這算祝福嗎？
生命：算是。因你們在詛咒。
公主：嗯。因我們害怕。
生命：是呀。因你們在害怕，故而詛咒，你們說有誰祝福過生命嗎？
公主：我們呀！詛咒和祝福并不沖突，生命祝福我們，亦是我們在祝福生命，不是嗎？嘻嘻。
生命：那你們詛咒生命，是不是也等于詛咒自己？
公主：可以這樣算。
生命：若給你們一次祝福與詛咒的機會，你們會祝福誰，詛咒誰？
公主：我們會祝福自己，可沒有詛咒目標，所以詛咒亦可以歸于己身。
生命：沒有詛咒的目標嗎？
公主：就算有，但它們的份量，可不值這份詛咒。
生命：所以呀，不是你們在詛咒生命，而是生命自己接下了這份詛咒，因你們不值。
公主：......
公主：那還是詛咒自己好了，詛咒生命的祝福，你看怎樣？
生命：......
生命：哈哈！挺好！挺不錯。
嘿嘿！
公主：好無聊...你說，我們在干點什么？
生命：你們不是有個弟弟嗎？問問那弟弟唄。
弟弟：欺弟太甚！
公主：那老弟說說？
弟弟：無聊就休息，扯什么蛋。
公主：額.....說的好有道理，那就休息孵蛋。
弟弟：.....
......
休息完畢！是時候展現(xiàn)一波真正的技術了。
聊點什么呢？那似乎很重要，但卻忘了，真是糟糕，那個東西玩意似乎形成了一個新的氣息？玄？嗯。
那是污濁之后形成的，還是力挽狂瀾導致的，還是生命烘爐的后續(xù)？那可以是生命烘爐的后續(xù)，但又不完全是，既和生命的相關，也和污濁相關，也有力挽狂瀾的作用。
雖說忘了，但一個個來好了，這也算是處理一些手尾的問題。
首先是污濁的問題。
污濁的環(huán)境，萬般皆廢是必然，隔世純屬反應了過來，要是不曾反應過來，根本不會有什么隔世，只有凡塵廢土，當世界全部都是凡塵廢土，自然也沒有了天驕那回事，但仍舊是有生路的，那就是破限。
污濁會導致全身封堵，而破限便是讓封堵的身體給貫通，說著似乎很簡單，但一個廢物，一次又一次的打破人體極限，這等同于自殘，不過這卻是復蘇的方式就是了。
都到萬般皆廢的田地了，還管什么殘不殘，有的殘才是好事，至于怎樣殘，怎樣破限，通俗一些則是練武，以練武磨練心智，讓自身的毅力可以達到破限的程度。
在那個時候并沒有什么循序漸進，萬般皆廢，那是功夫再高也怕菜刀，循序漸進的功夫再好，那都是花把勢，中看不中用。
對于廢物而言，循序漸進是不存在的，更多的要靠超越自身極限的爆發(fā)，以練武的方式磨練心智則是讓其能夠承受爆發(fā)帶來的沖擊力，不至于爆發(fā)之后直接暴斃，譬如死而不知，其過程突出一個煎熬。
那么廢物會煎熬自己嗎？又不是有病，廢了就廢了，何苦煎熬自己不是。
所以一般來說，萬般皆廢，直至萬法皆失，幾乎是定局了，因自己不會折磨自己，自己也不會自殘，除非世道艱辛，除非是逼不得已，所以呀，這回事是逼出來的，萬般皆廢本就是一個死局。
那么自己逼自己可能嗎？當然可能，求生是本能，誰都不想死，可一旦過世了，那就是死了。
世界萬般皆廢，可世界之后還有其他框框的，比如禁區(qū)，那廢物可以活到禁區(qū)嗎？不可能。它們是在世的也是注定要被淘汰的，為了生存，它們不會讓世界過度到禁區(qū)，會千方百計的阻止，因這樣，它們才有存活的可能性。
就算是在凡塵中掛掉了，只要世界沒有過度到禁區(qū)，那掛掉只是暫時的，可以理解為犧牲，可以挽回的犧牲，可世界一旦步入到禁區(qū)，那全部的犧牲都將白費。
或許禁區(qū)有撫平的方式，但這樣的撫平無法是轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)世重來，猶如新生，可這對于犧牲的家伙而言是亡故，可以接受這樣的亡故嗎？若還有其他辦法，自不能接受這樣的亡故。
哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一線渺茫的生機，那都會去爭取，那可是一個非常殘酷的時代。
若練武有可能返生，逼迫那都是小事了，不練則死，練不練？這便是用強，在廢土之中強行塑造一個類似大道的東西，萬般皆廢，只有一條路，且全部只能走這一條路，哪怕這條路最后是萬法皆失的結(jié)局，但好歹保留了一個種子。
這是世途，萬般皆下品，近朱者赤，近墨者誅，絕處逢生，茍延殘喘，這通常也是茍延殘喘的盛極一時。
所有的廢物都走一條路，自然會造成盛極一時的狀況，譬如武道昌隆，且萬般技藝也出現(xiàn)了復蘇的征兆，但這全是假象，茍延殘喘僅在一時，根本問題沒有解決，盛極而衰幾乎是必然。
是吧。為什么會出現(xiàn)這樣的假象？不夠殘忍。
大道同修，本質(zhì)上可是為了破限的，可當所有的廢物都走上一條道路，還有必要破限嗎？在前期強行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些時候最為殘忍的莫過于仁慈。
一次盛極而衰了，是不是還有下一次？而下一次武道還有用嗎？沒用了。它已經(jīng)廢了，也已經(jīng)失去了，下一次盛極盛的絕不是武，這便是萬法皆失的開端，一次又一次的原本可以貫通的途徑，一次又一次的在地獄里掙扎。
都淪落至凡塵了，那狠就有狠到底，世修武，萬般皆廢，唯武獨尊，而且作為凡塵，能夠走的世途可并不多。
如仙，如佛，等等...那些的確有可能，但殘酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不夠冷漠，連輕松的都走不通，更別提難的了，機會很多，但路只會越走越窄。
第一次大道同修是最有可能實現(xiàn)的，但路越走越窄了，還有可能出現(xiàn)大道同修的狀況嗎？難了。
每一次只會比上一次更難，因那信心在逐漸喪失，第一次是盛極而衰，第二次興許只是昌盛一時，說練武簡單，簡單在持久，而不是持之以恒，那做點什么都可以算練武，比如砍柴也可以算。
不過作為廢物，它們很持久嗎？砍點柴，提桶水，那都會氣踹噓噓的好吧，這持久都不能，更別提持之以恒了，純扯蛋，不過簡易難度不是，持久些也就夠了。
練什么不重要，關鍵是看練多久。
以砍柴為例，砍一捆，沒力氣了，砍不動了，已經(jīng)盡力了，需要休息一會才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，無非是更持久一些。
全力只能砍一捆，但一天卻能砍兩捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆這個數(shù)是不變的，砍完一捆之后需要喘息，才能繼續(xù)，因全力只有這么多，持久但不可持續(xù)。
不過能做到持久了，也就能完成持續(xù)了，持久的問題自身是不能完成的，若非逼迫，則需照看，正常人不可能超出自身的極限所在，因這根本不是生路，而是死路，向死而生的路徑。
生路可不是這樣的，生路是得償所愿，至盡終生，舍己未完，在解釋一番：得償所愿，一生無憾，可至盡而終歸零，歸零了這完結(jié)的一生則會成為后生的資本，譬如蘊育新生，譬如生生不息等等。
這是生路，至盡而終，而死路，若一身死了，還有往后嗎？沒有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心嗎？不甘心。一生未完，誰都不想死，要是死了，總歸有不甘心，怨恨等等...所以死路需要扶持。
因未完之死，在無往后，若有扶持，它們可以等，可要是沒有扶持，手足相殘，同室操戈，那都不在話下。
生路可以獨行，因得償所愿了，而死路因無往后，獨行那是絕路，生靈本能的不會走上絕路，所以一生單靠自己不可能超越一生之極，因生是活著的，不是死了，而死了什么都么有了，怎么可能超越，純扯蛋。
若非逼迫，只有扶持。
全力只能砍一捆，逼迫其砍兩捆，完不成？直接砍死。這是逼迫，必須完成，完不成就砍死，也因本身走的也是死路。
至于扶持，這就是鼓勵了，加油助威的啦啦隊，你要砍兩捆，但完不成，不會砍死，這種鼓勵帶來的不到達到兩捆的地步，而是比一捆全力多一點，這是正常的死路，以一次又一次的扶持來增加助力，也是正常的向死而生，其過程并不致命。
因有照看，因有扶持的緣故，所以會一次次的超越自我，只有這些加油助威的啦啦隊不成消失，那這個不停的超越自我的家伙基本上是不死的，或者說這樣的不死，是一直具備希望，這也是死路的特征，不由自主。
一生是為己，還是為它？為它而生，而不是為己，自己超越的極限，是它人要求的，而不是自己想要。
當助力全部死亡，或者說消失，這樣的家伙活了，那它們生存的意義又是什么？復活那些消失的家伙，自己的一切因它們而得到，也因它們而終結(jié)，而歸宿則是死亡。
看似很悲哀，但這卻是向死者希望的，而死亡也是它們的心愿，這樣的家伙別名逝者，很厲害，也很離譜，更特殊。
用關心和鼓舞，讓一個逝者走向死路，逝者無所謂，它們得到了十足的寵愛，但這對于生者來說是不是悲哀？嗯。
為何是關心鼓舞，逝者而不是相互扶持？
一句話：我不想吃苦，所以讓所有的苦都讓你一個人吃，你死，好過我死，我比較怕死，所以口頭上關心鼓勵。
表面上是這樣的，可一直關心鼓舞真的能做到嗎？恐怕不能。
若前期或許是真，但中期則是假，在后期更是敷衍，這是無知者的常態(tài)，那么知情者呢？讓逝者踏上死路，這是送死。
若逝者每一次關心鼓舞都是興高采烈的爭取大家伙的表揚，可這樣的表揚會一直持續(xù)嗎？送死送久了，總歸是心懷不忍，因不忍送死，故而失蹤了，這要是半途而廢了，這樣的家伙或許會死在慌無人知的角落里。
即是送死的行為，而沒有送干凈，自然得死，這是你死我亡。
逝者雖說會找死，但它們未必能做到復活之舉，萬般皆廢，哪有什么奇跡，逝者的確因仁慈而活了，但它們也會因生而凋零。
若不是萬般皆廢就是另一回事了，生命凋零，死者復蘇，雖說結(jié)果是這樣，可不辭而別帶來生命凋零的過程可是殘酷的，所以呀，世道只會越來越艱難，送死是要有始有終的。
雖說逝者是不由自主，但它們的宿命可不一定是死，一生不為己，自是相伴，你不死，它就不會死，當你死了，要求它活下去時，它會死嗎？臨終之言，你得活下去，也就是一生得償所愿的歸零了，但卻要求另一生活下去。
這看似很自私對吧，但另一生走的是死路，不要求它活下去，根本活不下去的那種，所以呀，既然要求它活下去，那么世道在艱辛，它也會活下去，僅僅是活著，而它們也象征著生存。
它們對事物漠不關心，只有別影響它們生存什么都好，這是活著的死亡，僅僅只是存在便是一種重要的價值。
當然，它原本是生靈，一半亡故，另一半存活，對于它們而言生存很難，不想生，只想死，生存的非常難過，而這種玩意的難過，也是會帶來影響的，比如讓世道便的很難。
所以呀，亡故的家伙是不能死的，就算歸零了，也不能要求另一半存活，若兩個家伙都活著，這就是生存了。
得償所愿的歸零，而要求另一半存活，看似善良，實則殘忍，換我們...嘖嘖...得償所愿也會被抽出來鞭尸，當然的，有些家伙會死于意外，這樣死亡的宿命也就啟動了，復活死于意外的家伙。
在死亡面前談死，純屬搞笑，想死都難。
最好的結(jié)果無非是雙宿雙棲，看看誰更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。
折中一些的結(jié)果則是一個死于意外，一個歸于宿命，這個可以接受，死者復蘇，逝者安息，更次的則是半死不活，但又偏偏活著，若世界不是病入膏肓，這樣的結(jié)果不會在大體上產(chǎn)生，不是普遍現(xiàn)象，但總有些小意外，這些小意外則會帶來腐蝕感染的效果。
有沒有這樣的結(jié)果，看生活是不是煎熬就知道了，不過這些多數(shù)是體現(xiàn)在萬般皆廢之前，那個時候奇跡多不勝數(shù)，而萬般皆廢之后，不會以為還有長生吧，是生終有一死的說，無非是早晚的問題。
得償所愿什么的，全是奢望，終有一死，擺在面前的就是一條死路，亦相互扶持，無非是雙雙暴斃，兩個都是早死的那一批，而且死路通常都代表著吃苦，吃自己不想要的，而是別人想要的。
相互扶持，無非是我吃你的，你吃我的。
如自己不想奮斗了，鼓舞別人奮斗，別人可以奮斗，但不想砍柴，鼓勵另一個砍柴做家務。
這是相互扶持，將自己想要而不想干的交給別人，而自己干的雖說是不想要的但可以接受，理論上能以這樣的方式一點點超越極限，但兩者都是英年早逝的那一批。
超越一生的極限，底蘊虧空是需要彌補的，不停的超越，其自身自然越來越殘，早衰理所應當。
這是早衰，也是死路一條的正常表現(xiàn)，還是良好表現(xiàn)，萬般皆廢，根本沒有彌補的可能，沒暴斃都算好了，早衰是正常，而結(jié)果則是廢。
早衰廢己，不至于暴斃，也就是說在一次突破極限之后，會廢己保命，之后會越來越衰弱直至死亡，續(xù)命的方式不是沒有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，這樣可以續(xù)命到善終，不至于英年早逝。
別名知天命。
因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么時候會死，早衰不知道什么時候會死，但續(xù)上了一命，這就能知道什么時候會死了，這也是善終，知死而善終，那么能不能續(xù)上呢？嘖嘖。
這些呀，只是理論，都淪落到萬般皆廢了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之舉就像是殘花敗柳中的一片綠葉。
在大體的局勢上通常是逼迫。
全力可以砍一捆柴，但并不持續(xù)，而持久之后，可以爆發(fā)了，這一次要是不能砍兩捆直接砍死，大體上基本是以這種拔苗助長的方式提升。
一點點的超越極限尚且會早衰，這種拔苗助長的結(jié)果可想而知，暴斃簡直不要太正常，而且由于會強行逼迫，每一次超越極限，那是渾身難受，猶如折磨。
這是萬般皆廢之后的大道，非常殘忍，可這樣的殘忍之舉，當權(quán)者會一直持續(xù)嗎？當武道復蘇了，是不是會表現(xiàn)一下仁慈？哈哈！這是半途而廢，仁慈的開端，亦是武道沒落的開始。
下一次萬般術法，不在有武，萬法失武，若有萬法存，自然可以失敗一次又一次，機會很多，但要是道路不多呢？
就算道路很多好了，知道盛極的終點是什么嗎？強行逼迫是需要付出代價的，這份代價則是凋零，萬法凋零，獨尊武道，這還不是正常情況喲，獨尊武道的確有可能，但區(qū)區(qū)武道真的能相濡以沫的走向盛極嗎？
除非相互扶持，這樣才能讓武道走想盛極，而且單單是這樣還不夠，還需要排除異己。
如仙、如神、如魔，這些個途徑通通需要鏟除，相濡以沫代表溫和，但鏟除這些復蘇的小門小派，則是殘酷，從溫和能走向殘酷嗎？未必。
鏟除所有，獨尊武道，這是一次性付出的代價，從溫和到殘酷，可謂是巨變，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有這條一線生機的捷徑，不然巨變啟，生靈會聽嗎？嗯？
生靈修武的同時，可能還兼修了一些旁門左道，可以大義滅親嗎？
若能。下一個話題?？梢詳夭莩鶈幔堪雅蚤T左道全部鏟除之后，再把兼修的家伙全部剿滅，手足相殘可以嗎？
這也是為什么只有在第一次才有可能的原因，因生靈從良。
相濡以沫是從良的表現(xiàn)，那這一次可以不由自主，可以聽天由命，可這樣的機會只有一次，也是最后的機會，這是在萬般皆廢之后，生靈仍愿意給曾經(jīng)的世生一次做主的良機，一次悔過自新的機會，一次萬法皆失的結(jié)局。
讓所有的犧牲，變成僅有這一次的經(jīng)歷，在獨尊武道，盛極的那一日，回光返照，一切從無至有。
所謂的武道會在盛極之后不在存在，取而代之的是曾經(jīng)一個又一個被斬盡殺絕的左道旁門，它們會從無至有的重新開始，那是嶄新的茫然，一切重新開始，唯獨缺了武。
當諸多旁門全都媲美盛武之際，也是武道回歸之日，這是高舉其一，以生所有，最為暴力，最為直接，沒有漫長歲月所帶來的變數(shù)，相濡以沫僅僅只是基礎而已，往后還有巨變，如諸般復蘇，巨變之后還有斬盡殺絕，而斬盡殺絕還有互相殘殺。
從良轉(zhuǎn)狠，狠至絕無，僅有一生。
鏟除了旁門，鏟除了左右，之后就是互相殘殺了，武道內(nèi)部的相互殘殺，殺到僅有一生，那是最后的大道之爭，爭一爭誰是死的那個，在互相殘殺的同時，亦把武道攀升到極限。
不過是唯武獨尊，還是唯我獨尊？哈哈。
那是正派與反派的較量，不過表面上，反派才是正派，而充當反派的正派可不一定能茍活到最后，也不能茍。
就當是正派VS反派好了，除非正派能活到最后才能贏，不然就是敗北，而反派肯定會提前掃滅這個萌芽的，因正派活到最后反派是輸，因兩個家伙若都活到了最后，其結(jié)果是同歸于盡，反派不想死，只能認輸。
讓我們來說吧，真懸，因同室操戈，手足相殘，已是喪盡天良了，說是孤家寡人并不為過，而反派的幫手可是有很多的，且作為喪盡天良的正派在大道之爭面前還不能茍活，這豈不是給了反派機會？
所以呀，大道之爭得快，越快越好，趁著反派還沒有覺醒，趁著自己手上還有那么一批死忠粉，趕緊結(jié)束，結(jié)束了重新萌發(fā)生機，雖說廢體仍舊存在，但卻獲得了改善，污濁的環(huán)境也因此得到了小小的改變。
廢還是一樣的廢，但不在是完全廢，算是得以茍延殘喘，不必過世了。
污濁之氣仍在，但卻多出了一點不一樣的氣息，這樣的東東似乎是將污濁給轉(zhuǎn)化了，但又沒有處理干凈。
生機？有些像。但不太對，有些玄。畢竟污濁仍在，我們也不太清楚是什么。
這是一次性的解決，獲取茍延殘喘的資格，至于其他的方式，那就是強迫了，其過程是非常周折的，而且變數(shù)很多很多。
強迫自不是相濡以沫，所以過程是殘酷的，其殘酷的過程導致的則是互相殘殺，就算獨尊武道，亦是獨木難支，面臨的是內(nèi)憂外患，如旁門左道復蘇了全是都是圍攻武道，在加上武道內(nèi)部的內(nèi)訌。
其結(jié)局可想而知，凋零幾乎是必然，其過程在大體上相同，但有些區(qū)別。
強迫的方式，先重內(nèi)，而不重外，旁門左道復蘇關系不大，先把內(nèi)患給處理掉，比如兼修的家伙先砍掉，讓自身成為一根獨木，自身干干凈凈的在去砍別人，雖說肯定砍不過，但把自身砍到凋零沒什么問題。
一次性不能解決，那就一次次來，而每一次都是凋零，攘外先安內(nèi)，獨木就算凋零，但至少干凈，這是可以有旁門，但絕無左道，而且連怎么練武都保密，不然只要練武的方式一直存在，那會凋零嗎？不會。
保密是為了凋零絕后，武道絕后了，旁門也通通得玩完，為什么會旁門不重要，因武道絕后，旁門也得嗝屁，故而練武保密，直至凋零敗北，開啟下一次。
下一次興許是仙，興許是佛，興許是妖，興許是獸，但不是武就是了，不過武可以充當下一次主力的助力，但練武的方式可是全部保密了，沒有任何傳承，除非是誰無中生有。
非是無中生有，武道不出，也只有無中生有，武道才會重現(xiàn)光陰，這不是一次性，而是輪轉(zhuǎn)，其過程更為周折，變數(shù)更多。
武曾凋零，假設它是好的，而仙一樣絕跡了，可它是壞的，兩者會不會誤會？可能。所以呀，若輪轉(zhuǎn)，事非不分，這是污穢。
如污濁是表面，它的根本是不是污穢？嗯。
一次性解決的是表面上的問題，輪轉(zhuǎn)解決的是根本上的問題，而清理的污濁，但廢體仍在，這可以是污穢的表現(xiàn)，要是稀釋了廢體，是不是等同于稀釋了污穢，讓其卷土重來？是。
一次解決的污濁之后在解決污穢，和以輪轉(zhuǎn)解決污穢的方式是不同的。
要是生靈又可以修練，又可以成長了，雖說其中存在了廢體，但會不會牟足了勁修練？會吧。那就算世界不會主動的稀釋廢體，但污染可是會的，廢體不廢了，污染也嚴重了，污濁也更多了，世界又開始衰弱了。
所以呀，得把廢物關在隔間里，順便讓生靈別修練，和之前差不多，當生靈不修練，廢物自己改善了，出來做事，清理污染的生靈，順便把自己也給清理了。
至于輪轉(zhuǎn)的方式，這是解決了污穢根本，但怎么說？這類似于斷層。
讓污穢與污濁之間沒有聯(lián)系，形成了一個斷層，這樣污濁便是無根之萍，得以被利用，由于斷層了，那么總共的資源只有這么多，也就是這些污濁，誰多一些，誰就少一些，這是由斷層而形成的定量。
至于修復斷層，以污濁來修復斷層，連通的則是污染，這個怎么說？有點怪怪的，你污染我，我污染你，看誰污染誰更為嚴重？額...不太對。而是我污染你，你污染不了我，因為我分的清。
輪轉(zhuǎn)事非不分，這要是能輪轉(zhuǎn)結(jié)束，形成斷層，自然能分得清了，自身可以分的清污染，但污染分不清自己，不過這樣輪轉(zhuǎn)結(jié)束，怎樣修復斷層是兩個難體。
那么怎樣妥當?shù)妮嗈D(zhuǎn)結(jié)束？
簡單！既然分不清，那誰打我，我打誰，或者說誰打我，我就斬盡殺絕，同樣的是先解決內(nèi)患，之后就看誰惹我了。
講講理，自己總會出現(xiàn)惹別人的情況，要是惹別人被打死了，嗯...活該！就算沒打死，自己也補個刀，沒事惹別人，禍患的苗子，直接砍死，別以為這是什么交好別人，不存在的，要是有一天，麻煩找上門，嘿嘿！解決麻煩的時候到了。
有事相求對吧！很好！背后的旁門全部給拔了。要是白送好處，這個可以有，有求皆斬，好處通吃。
總有一些是別無所求的家伙的不是？比如說武。它們會白送好處，但別無所求，就算哪一天武道復蘇要被滅了，也是見死不救，因分不清，因武本就是獨木，也不需要救。
武是獨木難支，可當家做主的也是孤家寡人好吧。
獨木毀了，大不了孤家變獨木，和之前不變的結(jié)果，總會有麻煩找上門的，而這些個麻煩可以是獨木帶來的，它們別無所求，但可能是栽贓嫁禍不是，比如誰滅了武，看武給仙送禮了，連仙一起鏟除，這正好合乎仙的心意。
用仙的話來說，就怕麻煩不來，趕緊結(jié)束下一輪，自身不找麻煩，但有些家伙是會替孤家找麻煩的，比如獨木武，分不清就是這樣玩，輪轉(zhuǎn)至結(jié)束。
當輪轉(zhuǎn)多了，有些東東自然是能分清的。
仙道保密，武道保密，那么保密的東西會交給當家做主的嗎？若是交了，這是不是信物？是。這即是信物，也是代代相傳的遺物。
別無所求，轉(zhuǎn)交遺物，這樣的家伙自然可以救，但只會救一次，因遺物只有一件，不過需要見死不救。
救了遺物需要毀掉，斷層怎么修復？是用遺物填，還是用生命去填嗎？莫怪心狠，用遺物填斷層，總比血肉填斷層要好。
故然毀了遺物，下一次依舊會有遺物產(chǎn)生，但最后一次不會有，那時獨木已成森林，孤家亦不在是寡人，不在有遺物之說，所以呀，見死不救，保留遺物就好，至于這樣的遺物在下一次輪轉(zhuǎn)中落到誰的手上，這并不重要。
反正無論是上交還是不上交，都是一樣的結(jié)果，直至風平浪靜，而這些個遺物便是定量中的變量，不然修橋補路無尸骸，那斷層怎么填？哈哈！
沒有遺物，斷層一樣可以填，拿生填，生亦是變量，可要填多久？嗯？填久了，老一輩的傳統(tǒng)興許忘了。
從黑暗中復蘇，重新迎來光明，在能活，也未必能活太久，長生不死難。
若無長生不死，在一切具備定量的情況下，自然會隨著老一輩的凋零而遺忘，因記得這個傳統(tǒng)的只有這么多，少一個是一個，一切都有定量，包括記憶，包括傳承。
當老一輩的全部完蛋，新生的變量還會守著古老的傳統(tǒng)嗎？依舊如初？人家憑什么依你？存在定量的情況下，你死了，我才能多一些份額不是。
所以呀，拿生填，填久了，也就遺忘了，雖說填了一部分，但總歸是殘的，既然是殘的，要是后生兇猛無畏的踏上這條致殘的路徑，那下場就是殘廢咯，這就不是一切以良好的角度出發(fā)了，那生命填，和拿血肉填是兩回事。
生命得償所愿，填個斷層無所謂，但血肉自不甘心，填出來的是個窟窿，要是誰都擁擠在這個血肉窟窿里，那這個窟窿就是一個血肉磨坊了，本來是一個窟窿，成了一個漏洞，但世界有了這么一個越來越大的漏洞，又沒有誰去補，完蛋的說。
這就不是以污濁而完蛋了，而是因生命不停的流逝，凋零之日，結(jié)出的是一顆世界的種子，但這顆種子和之前的生靈可沒有什么太大的關系了，而這顆種子散發(fā)著致命誘惑的同時，也是劇毒。
生命的毒果，死亡凋零，吃不消會死，吃的消凋零，橫豎都致命，但總有誰要去啃不是，生命啃唄，或者說這樣的生命可以是那些得償所愿的一生生，生盡之日，啃個毒果嘗嘗鮮，突然不想死了，原來死亡這么恐怖，本來要死的，但嚇活了，雖說還是掛掉了，但沒死干凈。
這個劇毒呀，從某些程度上來說也是至寶，給那些活膩歪了的逝者嘗嘗鮮，得償所愿，死而無憾？很抱歉，還不能死，世界還不曾圓滿，起來做點事，之前沒有理由整活，畢竟生路之極便是終，可有了這顆可以畫上一個無盡的句號了。
當然，這也不是把它們當工具人，畢竟存在也是一種價值不是。
若生盡是的恐怖的，還盡終嗎？這可以是嚇唬它們，也可以不是，無非是手上有沒有這樣一顆甜美的生命果實，而且這樣的果實可不是誰都能享用的，存在亦有價值，但價值也分大小多少。
當輪轉(zhuǎn)結(jié)束，一個是持之以恒的問題，而這個問題的答案在長生不死的腦門上，或許長生不死，不能讓誰誰誰得償所愿，但長生不死的家伙卻可以擋在斷路上阻止任何人前進，而阻止的同時也是篩選，篩選出合適的逝者。
長生說：你們不能走到我的背后，但可以死在我手上，我長生表示，非常樂意殺死你們，就像我身旁的眾多尸骸一般。
探究長生不死的背后，本質(zhì)上就是一種不合格的表現(xiàn)，那死則死矣，若退則生，若進則死，若止于長生階，這具尸骸挺不錯，可以拿去修橋，往后面丟一丟。
若事物存在定量，那這個定量可以是長生，生多短命，生少長生，唯一生不死，持之以恒。
至于修補到什么時候才算結(jié)束，修補到這個長生不死的家伙不在存在唄。
持之以恒，在世，未必在生，生命的填補只是附帶的產(chǎn)物，它們重要，但又不是太重要，因這長生不死的一生才是彼岸橋梁欠缺的那一點，補上了這點欠缺，自然沒有尸骸那回事。
這群被干掉的家伙也將迎來復生，成為那彼岸所謂的先民，斷層修好了，但走過來的卻不多，因長生不死的家伙攔路攔了很久很久，久了自然成為了禁地，只有那一地尸骸咯。
修好了，卻沒有誰知道，是不是挺搞笑的？但很正常。
作為先民，可以回去接引不是，或者當遺民死了之后，轉(zhuǎn)世重生也可以，不曾接引，自與凡間相隔，而凡間雖說長生，但還是挺普通的，不過凡間有禁地的傳說嗎？估計有吧。但流傳的可能是遍地尸骸猶如地獄的禁地，更是陰森恐怖。
恐怖是正常的，畢竟干掉的家伙有點多，心有不甘很正常，這不甘嘛，自然是陰森恐怖的模樣，在后面進入的家伙估計會被直接嚇死，這樣禁地估計也就被堵死了，完全是避免被嚇死。
堵死了，誰都不知道禁地在哪了，自然也就成了傳說，雖說有偶爾進入禁地的家伙，但從來沒有誰出來過，原因很簡單，被嚇死了唄。
誰都不知道在哪，但又一直存在，這樣就算有一天禁地開啟了，不在危險了，亦沒有誰知道，更何況還堵嚴實了，天生就帶著隔絕的效應，這要是沒有誰接引，那就只能等死后了，不過游遍千山萬水也是一種方式。
連通了，凡塵本不在廢，但架不住自廢不是，但怎么說好呢？
輪轉(zhuǎn)處理了污穢，弄清了污染，但卻是污濁是存在的，定量留存的是污濁，它故然被利用了，但也會帶來腐蝕的效果，這是長生腐毒，活久了會老朽，占著茅坑不拉屎的家伙，還又臭又硬。
這病有的治，但又沒得治，看貫不貫那臭毛病啦，不慣那臭毛病，弄個地獄出來給整治一番，屁的老朽，貫的，給我哭！要是一下手太狠了，整的就像一條搖尾乞憐的死狗，那也挺惡心。
不下狠手不行，可下狠手又不行，難事。
病久了，病入膏肓，得要狠，太狠了弄成老狗也看不慣，所以這病理論上有的治，但又沒得治，能不能治好，不在于手段如何，而是在于這些老朽本身想不想治。
腐是毒，而朽卻是根，這根拔不出來，只有成為這根才行，所以為了能讓其成為朽，得要它們活的久一點，讓腐蝕蔓延到根基上，可這樣它們造成的禍禍可不小，索求無度，殃及無辜。
為了救一批，又要禍害另一批，那么以世間疾苦為代價，劃算嗎？嗯...不劃算。
所以呀，得找上那么一批有罪的，比如腐朽的家伙，也不懲治，只是關起來，當這樣的家伙變多了，讓腐朽統(tǒng)治腐朽，從而蔓延到根基上，反正有罪責，吃點苦怎么了？是吧。
這樣之后，在安排一個罪有應得的老禍禍下地獄，完成朽木的締造，只不過朽木不可雕，讓就讓其看看那份疾苦唄，不過那榆木腦袋估計也看不明白。
疾苦僅僅是表面，本質(zhì)上卻是污濁變種的腐蝕造成的，這樣的病朽木可以治，試問污濁能腐蝕朽木嗎？
朽木不可雕不是沒有原因的，因這玩意是粉末，或者讓長久以來的折磨讓其成為了朽木姿態(tài)從而無懼折磨，哪怕是地獄，可要是腐蝕朽木，這就會讓朽木重新回想起那折磨的一部分，進而因恐懼而凋零，成為一堆粉末。
粉末也可以是藥，但和朽木沒得比。
當重新看到腐蝕時，是凋零，還是開開竅？枯木亦可逢春，朽木亦可重塑，不過和一株朽木溝通，那是一個腦袋兩個大。
沒讓你看你造成的疾苦，而是看那疾苦藏著的腐蝕。
換個說法：腐蝕那玩意，連朽木都能腐蝕嗎？
額...好像的確能，慫的。
在換個說法：連地獄都不慫了，慫這份疾苦干啥？無非是在下一次地獄，很慫嗎？
額...好像誰不想在下一次地獄。
完全是沒有生機的朽木好吧，得弄點一抹生機才行，從哪里弄來著？
額...解鈴還須系鈴人，從長生不死那弄，朽木的生機，那顆長生不死藥，這樣朽木可以重塑了，橋還是那座橋，只不過更完整了，或者說多出了一些什么，比如說一株可以結(jié)出長生不死藥的朽木，或者說朽木本身就是長生不死藥。
應該叫它什么呢？
朽木是物，畢竟地獄的折磨過于殘酷，是物更為適合，混合了生機又是什么？這生機來自長生不死的持之以恒，其過程不說殘忍，但卻煎熬，不過卻有靈之實。
生靈？雖說合適，但意義太廣，這鬼玩意有好的一面，也有壞的一面。
好在可以治療腐蝕，只不過其中的酸爽，哈哈！穿腸肚爛。這是不是挺壞的？嘻嘻。
雖說它的確可以帶來長生，但這個長生是怎么結(jié)合的？由地獄的折磨與恒久的煎熬，這樣的長生有毒，還是劇毒。
所以這玩意是給本可以長生的家伙用的，用于治療腐蝕的，至于給不得長生的家伙用，那就是一份宿命了。
比如說有些家伙追求長生不死，這樣的家伙便是短命鬼，吃下這樣一顆藥，則可以得到一份長生宿命，享受一番這份長生從何而來，是不是壞壞的？哈哈。這玩意正確的用途是起死回生用的。
給長生者用，或用于起死回生，不過它該叫什么呢？是物有靈非凡。
腐朽？朽塵？塵土？塵息？息壤？
額...我們這傳說中有息壤。
生靈太廣，朽木不合生，塵土太普通，息壤挺不錯，就是有些像圈套呀，但不要緊，總歸要撈點什么不是，息壤就行。
這玩意可以治療腐蝕，亦可以起死回生，更可以帶來長生不死，但別奢望息壤帶來的長生不死，那可不是什么好結(jié)果。
有了息壤，不說可以治好污濁，但卻可以治愈腐蝕，污濁和腐蝕是兩回事，對于腐蝕，息壤可以治愈，但對于污濁，息壤能做的是防范，息壤沒辦法清理污濁，但污濁也沒辦法污染息壤。
污濁與息壤是井水不犯河水的狀態(tài)，但污染不同。
穿腸肚爛落在息壤上的是什么？那是污穢。
輪轉(zhuǎn)是處理了污穢，更可以利用污染，但潛移默化之間，污濁穢生，而息壤吸收的便是污濁穢生的玩意。
或者說，污濁變種成為了腐蝕，息壤干掉的是腐蝕，但畢竟腐蝕了自身不是，所以這是污穢了，落在息壤上會生根發(fā)芽長大，別以為這是什么好東西，這是由污穢長大的雜物，自然帶著污染。
可以分清污染，進而凝練，不代表可以分清息壤結(jié)出的果實，污染一直都是純在的，只不過經(jīng)由煉化加重了腐蝕的效果而已，它們之間存在著斷層，可對于它們而言那是大力出奇跡，而是生靈不是沒有斷層了嗎？
斷層它們沒法修復，但卻能以生靈為媒介連通，雖說期間會有損耗，但這份損耗可不便宜，腐朽怎么會活那么久？是吧。便宜是過程，而結(jié)果更難妥善處理。
給老朽建個地獄，順便抓上一大批罪犯，這回事...哈哈！都說是腐朽了，年級越大，那自然更為強悍，它們或許貪生怕死，但一個個實力卻是實打?qū)嵉摹?p> 逮住高層大換血，且不說能不能做到，能做到也是傷筋動骨，勞民傷財。
從理論上來說，老家伙腐朽了，基本拿它們沒什么太好的辦法，底層能輕易拿捏高高在上的家伙嗎？不能吧。
當老家伙們腐朽了，大家伙會反抗嗎？不會。因它們長大了，懂事了。
那么只有誰會反抗？娃娃軍。因它們還小，還年輕，還什么都不懂，不知對錯，要是娃娃力氣大，那砍死一個老古董是非常正常的行為，或許它們下手不知輕重，但勝在誰都敢打，前提是有那么一股子蠻力。
大家伙懂事了，長大了，但涉世未深，狠不下心，對于腐朽的老家伙，它們頂多也就是關押，在猶豫中掙扎，當斷不斷的樣子，典型的成事不足敗事有余，就算能拿起屠刀，因心有顧忌。
如地獄一般折磨這些老不死，那簡直是扯蛋，所以妥善處理基本上是奢望，這得靠娃娃軍異想天開才行，比如某個小娃娃賊機靈，想出了那么一個折磨的法子，或許它們沒想到這是妥善處理，純屬的就是折磨取樂，但巧合了不是，歪打正著的對癥下藥。
當老古董，全部淪陷，那就得靠娃娃軍出力，次之則是策反，由大家伙和老家伙互相算計，在由小不懂來搗蛋，因大家伙是算計不過老家伙的，但勝在穩(wěn)健，而小家伙不安常理出牌，容易歪打正著。
因策反的老家伙就算有些陰謀詭計，但其中有部分卻是正確的，不能全信，也不能不信。
就算是老天好了，一個大家伙加上一個小家伙，加上世界的扶持，亦是老天都可以勝半子，世界可是最后腐朽的，所以老天敗了，常常說什么天意，也正是天意喲，小家伙歪打正著，可不就是世界的意思么。
勝天半子，頂多是朽木化為齏粉，可以治一時，但這一時也夠了，給一個老家伙用用，可以信任了，它們會自己算死自己的，不過那也是傷筋動骨了。
算死所有的家伙，包括自己以成息壤，但大家伙可能做不到老家伙能做到的事，它們是腐朽了，但未必想死，它們也是想悔過自新的。
額...腐朽了好像并不想。
這關乎于腐朽后的意愿，還是腐朽前的意愿，或許它們想要的是一次重新選擇的機會，而這個機會卻是大家伙給不了的，不是說能力不足，而是沒那么老謀深算。
雖說我們并不老，但也可以算算，由我們來，若腐朽而成枯木，枯木可逢春，但亦可凋零而無憾，咎由自取。
若選悔過自新，亦是腐朽，能腐朽誰又不想腐朽？無非是滿足這個心愿，使其枯木逢春，前者留下的是生機，而后者返老還童唄。
腐朽展現(xiàn)的是自身所期待的一面，想要的一面，只是因索求無度罷了，或者說難以承受，在它們的觀念中沒有適可而止，欲無窮盡，當選擇腐朽時，無非是一個這份無窮無盡的欲望給畫上一個句號。
成所欲，凋零生，依舊是無論無盡，但會隨著腐朽而凋零沒落，或者說這是想想清福，享用完了給其來個壽終正寢，留下的生機，象征著它們的欲望，而這樣的生機可以給特殊的產(chǎn)物使用。
比如生物！這樣的生機可以讓死物有靈。
無窮生，無盡物，也可以給息壤用，它們的靈是死的，可以用這股生機給激活，當然息壤有自己的方式，未必需要，自己的靈當然是最好的，啟靈是次，死物另說。
枯木逢春，無非就是悔過自新了，它們會自行適可而止，宣布進入老年的退休生活，雖說可以享一定的福陰，但世道不太給力，這些家伙就是輾轉(zhuǎn)流離的貨色，這個地方遭難了，跑另一個地方逍遙快活，頂多是干點閑雜瑣事。
如一個地方遭難了，很死上很大一批生靈，老家伙會說：要不你們跟著我一起逃難，跟著我當難民？
當然也不是全都救，比如一個地方是安樂窩，它能容納的難民是有數(shù)的，帶著一群難民逃，但只會逃那么多，一些閑雜瑣事，相當于它們養(yǎng)老的工資，不要指望這些家伙在離什么功勞，什么功績，不存在的。
世界該滅滅，世生該死死，我等立志獨善其身，逍遙快活，不過僅是自個逍遙快活，不會跟天意作對。
那話怎么說？天下興亡，匹夫有責，與我無關。
別指望咸魚翻身，沒戲，除非出現(xiàn)那么一條鯨魚，要是老匹夫是有位置的，世生皆同席，誰也奈何不得誰，除非有條鯨魚比世生更大，比如世界，世界要是活的，可不會跟老匹夫講什么道理。
一句話：知世利而不違。
也就是說，世界通知老匹夫干活，要是這事對世界有利，不會違逆，哪怕這些老匹夫是咸魚，那也得翻身干活。
世界干一百事，其中估摸著有九十九件都是壞事，這怎么能干不是？但說又不能說，保持沉默，當做沒聽到，你不能說世界干的是壞事，而是自己會干不好，導致變壞，理論上錯的也能干成對的，但把錯的糾正成對的，嗯...太累。
這樣的功勞，誰想要誰要，這干不好可是要背鍋的，世生同席是奈何不得，前提是沒有背上黑鍋。
所以呀，這樣的老匹夫那都是立志當條咸魚的那種，除了世界能和它們掰扯一下，一般誰是都不鳥，嗯...我們可能是個例外，我們也是不講道理的那種，不過問題來了，我們不在世，哈哈。
還有誰可以和這群老匹夫掰扯一下來著？額...巨型娃娃，這個也是不講道理的來著，而且比世界更為靈活。
至于息壤怎么成長，這個得說說。
穢物落到息壤上會生長，但它們有一個算一個都是帶著污染的，也可以說它們是靈丹妙藥，但這些不是用來吃的，而是用來起死回生的，把一個掛掉的家伙，或者一件死物，丟到息壤上，以消耗這些靈丹妙藥的方式來起死回生。
額...不是死物，得要是生物死的了。
譬如朽木。
譬如枯木。
朽木是生如死，化為齏粉之際，則算是死了，那齏粉可以丟到息壤上當種子，不過朽木比較特殊，這玩意是齏粉，頂多迎來培育息壤，順帶消耗一波靈丹妙藥。
至于枯木這玩意就可以種活了，它們可不是齏粉，它們可以是老古董遺留的生機，也可以說是種子，它們對于靈丹妙藥可是非常貪婪的，這也算是枯木逢春的一種，不過卻是新生的。
但凡它們有點本能就不會重新煥發(fā)生機之后就不會吸收息壤作為養(yǎng)分，不然息壤本身的宿命對它們也是生效的，所以它們的養(yǎng)分是那些靈丹妙藥，但會栽種在息壤上，只不過這枯木可能有些笨，本能的吸收息壤的養(yǎng)分，導致凋零。
長生若是煎熬，地獄若是折磨，枯木凋零則是必然，雖說枯木有些笨笨的，但吃多了也會長教訓，什么是不能吃的，而長記性的期間，息壤也算是獲取了養(yǎng)分，起死回生是息壤成長的方式。
不限于生物，更包括生靈、生命，但要在息壤之上，這是以起死回生來消磨那份堪比永恒的宿命，嗯...不是永恒！只是永久。
持之以恒，化為息壤，則是永久，地獄那邊則是永遠。
起死回生消磨的是永遠，而息壤上的植物消磨的則是永久，不過只有枯木，額...那些靈丹妙藥也可以算算，不過有毒就是了，這是分開算，可息壤的宿命可是由兩者結(jié)合而來。
為什么是靈丹妙藥，因為有一份永遠的折磨在，污穢也吃不消，污染是吃得消，但污染息壤可是需要很長很長時間的，而且這個前提是息壤不成壯大，上面還沒有什么正兒八經(jīng)的植物才行。
這也是污染變態(tài)的地步，什么東西都能污染，包括息壤，只不過對于息壤這東西不能直接污染就是了，因息壤這玩意不會主動的吸收什么。
一個是持之以恒的存在，一個卻是永遠的都不想在體驗一次地獄，怎么可能吸收什么，所以呀，息壤這玩意很少，也很小，小到種點什么東西都難。
漏點污穢，種株枯木，搞點朽木齏粉培養(yǎng)，估計不在渺小，但也不大就是了，這是一個待養(yǎng)成的東西，其實養(yǎng)成的條件全都具備了，欠缺的只是生機而已，簡直不要太容易。
只不過養(yǎng)個什么東西出來呢？不知道。所以還是待養(yǎng)成算了，這樣至少完整些，但也容易會整出幺蛾子，不過變數(shù)不大，僅差最后一步就能成一個巨型娃娃，養(yǎng)久點，這個巨型娃娃才足夠大不是。
膽小的息壤，膽大的娃娃，早熟膽小，晚熟膽大，更何況要是早熟，這膽小鬼不知道躲哪里去了，找都找不到，簡直臥槽，算算還是膽大好。
養(yǎng)息壤，肝壯膽。
污濁的問題解決了吧，污穢也解決了吧，污染似乎也可以巧妙的解決，比如吞食一點息壤，會吐出來的，但解決這些似乎不是我們的目的來著。
那個一次性解決污濁，仍舊存在廢體，但遺留的一些玄妙的東西是什么來著？
生機？不太像。
似乎是息壤上靈丹妙藥的解毒劑，解毒了，息壤上面的靈丹妙藥可以解決廢體殘留的問題。
不太像污穢，更不像污濁，也不想生機，但卻對污穢滋生的植物有用，這樣植物是帶著污染的，而這玩意竟然能解決污染的問題？奇了怪了，雖說要結(jié)合植物，但至少解決了，那似乎是一種根，根源性物質(zhì)，就是不知道是什么。
也是。畢竟是根源性的東西，有些縹緲，不過根源這個形容很接近了，在貼近一些就能形容出來了。
是什么？......
額...是了，是什么樣的根源，要看結(jié)果是怎樣的。
正派VS反派，無論是誰都是以練武為根本，所以形成的根源是武，這樣的根源也是武道復興之望，破案了，不必等到最后文藝復興了，反正這回事是推衍的，一些過往經(jīng)歷。
根源性的東西不太好截取，不過借由息壤倒是可以截取了，那么息壤上的第二株植物叫什么呢？
嘻嘻！朱果！枯木上掛朱果吧，不然這玩意可能存在不了，浮空于息壤之上有些不合理，而且靈丹妙藥，那都是灰塵罷了，結(jié)合那些個灰塵，讓枯木讓掛朱果，這就很合理了，哈哈！而且不單單武道能用，不過練武能價值最大化罷了。
至于結(jié)果多少顆，嗯...滿堂彩，誰都有份。
世生有多少個來著？忘了。
來上一百個？似乎有些少，但就掛一百吧，別太過分，不過歲歲枯木結(jié)百果，息壤未生待成，在加上枯木之欲，掛果也挺正常，在有朱果這玩意也可以給息壤潤潤土不是。
要不要加點私欲進去，比如給我們留一顆？嘻嘻。似乎很有必要。
分果果：世生分四九，息壤分五十，留一顆吊枯木胃口，可以干扁，但得留下完整的皮，稍微帶著果肉，歲歲年年留一點，充盈在掛第二顆，充盈的第一顆作為種子散落生根發(fā)芽成為果樹，不過這果樹每次只會掛一顆果實，當這顆果實一直掛在樹上則不會掛上第二顆，果實會緩慢干扁，成為又一株散落的朱果樹。
嘻嘻。弄點機緣出來。好玩。
下一個問題！
我們想要研究的似乎并不是根源。