挑挑。
完事的：世界、生命、幽冥、宇宙、虛空、文明、禁區(qū)。
剩下的：地獄、深淵、原始、迷失，無紀(jì)。
套套近乎。
地獄？不太熟。
深淵？不太親。
無紀(jì)？不太近。
原始？不太松。
迷失？這個似乎可以有，有些懵逼。
迷失那什么環(huán)境，人均不正常，那腦回路，簡直不要太新奇，要我們說迷失的鑰匙就是腦子，無非是怎樣把這顆銹豆的腦子給激活。
難辦。
激活腦子的方式有很多種，普遍的是偏激，例如犯錯。
舉個小例子。
譬如偷盜是不好的，當(dāng)不好的偷盜建立出認(rèn)知，長輩從小教導(dǎo)娃娃不能偷盜，并且嚴(yán)厲警告偷盜的下場，那么娃娃的認(rèn)知就會形成偷盜是錯的觀念。
那娃娃會偷盜嗎？正常是不會的。娃娃嘛，很乖的，也是很聽話的。
但是吧，如果長輩養(yǎng)不起娃娃，導(dǎo)致娃娃餓著了，而偷盜能吃飽飯，那娃娃則會嘗試偷盜，哪怕明知那是錯，也會小心翼翼的嘗試。
要是沒有被發(fā)現(xiàn)，這還是錯嗎？嗯...犯錯。亦正亦邪。
認(rèn)錯了一般是不會犯錯的，除非是犯錯的路是生路，偷盜有好處嗎？有！而且很大。所以當(dāng)娃娃生活的不太如意，娃娃就會嘗試犯錯。
如娃娃常挨餓，長輩養(yǎng)不起，而偷盜能讓娃娃吃飽飯，不挨餓，那娃娃自然會偷盜，就算它們本身的腦海中形成了認(rèn)錯的觀念也會，簡單的為了活的更好，因生存艱難。
這可以說是本能，也可以說是生活所迫，不被逮住，它們娃娃就會一直偷偷偷，可要是被逮住了，那腦袋就會直接宕機(jī)。
因娃娃的認(rèn)知中偷盜是錯的，它們認(rèn)過錯，可自身卻在犯錯，犯錯被發(fā)現(xiàn)了會被原諒嗎？未知。
長輩說過嗎？若沒有教導(dǎo)過，那犯錯被發(fā)現(xiàn)了就是不被原諒，那大腦自然直接死機(jī)，犯錯了要面對什么，完全不知道，不知道下場究竟是怎樣的，這就是迷失了，迷失多了，那小時候的事自然不怎么記得。
遺忘是有緣由的，多是大腦宕機(jī)了，而娃娃行事，一般都是那么大手大腳的。
偷盜在它們眼中是什么？直接拿取。想要直接拿，當(dāng)然拿不拿的到是另一回事。
做事是大手大腳，但奈何手腳比較短，想拿拿不到的那種，這就是認(rèn)錯了，但沒有犯錯，純屬因?yàn)榉覆涣?，可娃娃長大了就不同了，它們可以犯錯了。
在大手大腳被發(fā)現(xiàn)，腦袋會宕機(jī)。
額...也不太對。
這應(yīng)該是小時候娃娃拿到的東西被搶了。
按照娃娃的話來說：我小時候明明拿了那么多的東西，東西呢？怎么不見了？誰搶走了？草！娃娃拿到手里的東西，那就是娃娃的。
講道理呀，從小講，別以為娃娃聽不懂，它們明白的狠，只不過它們不在乎。
一般來說，娃娃都是早慧。
至少很早很早之前的娃娃，那都是早慧，說什么都能聽懂，但聽懂是一回事，照不照做又是另一回事。
比如說偷盜是錯誤了，它們會知錯認(rèn)錯，但有誰跟娃娃解釋，偷盜是什么嗎？要是么有，拾取算不算偷盜？
這就像滿大街的零食，長輩能拿，憑什么我不能？長輩說過，要用貨幣才能換取零食嗎？沒有呀。既然沒有，它能拿，我也能。
零食被長輩吃掉了，我身板小，吃不掉，但我可以存著。
一句話：這是我的！
可要是娃娃的東西被長輩搶走了呢？這下娃娃的腦袋就死機(jī)了，它們不明白長輩為什么搶走自己的東西。
這下娃娃就變笨了，這是早慧的娃娃逐漸變成笨蛋的過程。
你能拿，我也能拿，你拿了沒有被搶，我拿了卻被你搶了，為什么？這弄不懂也是會導(dǎo)致宕機(jī)的。
一個娃娃變笨了不礙事，但所有的娃娃都會因這一個娃娃的影響而逐漸變笨，自此早慧不在，初生猶如一個笨蛋。
或者說娃娃本來是聰慧的，但由于面臨了太多弄不懂的問題，重新變成了一個蛋，從這個蛋里重新初生。
誕生是一回事，初生又是一回事。
按照娃娃得出了結(jié)論，早慧不適生存，弄不明白，初生算了，小時候的事情，不在記得，這個時候早慧的征兆不存在的，都是以初生為基本。
誕生的娃娃都是早慧，初生的娃娃都是笨蛋。
作為笨蛋娃娃，它們的東西被搶了是可以接受的，腦袋不會在宕機(jī)，或者說這樣的腦袋已經(jīng)死了，只有死掉的腦袋才需要激活，至于激活的方式也顯而易見：教訓(xùn)！
如亂拿東西會挨打，這是教訓(xùn)。
偷盜更會造毒打，這也是教訓(xùn)。
這個時候不用在講什么道理了，它們也聽不懂，因吸取的是教訓(xùn)，更是一個個慘痛的例子。
例如娃娃搶劫，會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？這就是教訓(xùn)，當(dāng)娃娃知道這個教訓(xùn)，則不會去做，前車之鑒。
這是娃娃的記憶，在于有沒有產(chǎn)生這個教訓(xùn)的結(jié)果，有沒有前車之鑒。
如搶劫的結(jié)果是未知的，而未知可以帶來好處，它們就會樂此不疲，鉆漏洞，因這個未知里面沒有教訓(xùn)存在，亦沒有前車之鑒。
這是吸取教訓(xùn)長大的娃娃，可以說全都很笨，一個個都是笨蛋。
它們故然不會在犯同樣的教訓(xùn)，但如果說教訓(xùn)變了一種方式呢？
如偷是錯，而盜未知。
不能當(dāng)小偷，那么可不可以當(dāng)大盜？小偷的教訓(xùn)是血琳琳的，那大盜卻是未知的。
偷一件東西會慘遭教訓(xùn)，盜一萬件呢？
就像小偷是個體，它們只能偷一件，了不起就是十件，可大盜是偷一萬件，這是個體能完成的嗎？團(tuán)體作案屬于盲區(qū)。
這樣誰都不會認(rèn)為大盜是個體，因它們偷的東西太多了，所以呀，當(dāng)個體小偷，偷了一萬件東西，它就是大盜，不在是小偷，因整體的認(rèn)知不認(rèn)為小偷可以偷一萬件的巨量。
這是什么吸取教訓(xùn)，但不長記性。
在娃娃的眼中：偷一是偷，偷一萬不是偷。
因整體的認(rèn)知個體是很難偷一萬的巨量的，所以它們會偷一萬，在整體的眼中，娃娃是犯了同樣的錯誤，不過娃娃認(rèn)為這是不同的，因個體難以完成，我卻完成了，我超越了個體不是，怎么能說是同樣呢？
笨蛋娃娃，吸取教訓(xùn)，但不長記性。
就算盜賊能盜一萬的數(shù)量，可盜賊不止一個呢？一個盜賊和兩個盜賊是不同的結(jié)果，不同的教訓(xùn)。
如一個家伙造反，那是起哄。
要是億萬個家伙造反呢？還是起哄嗎？嘻嘻。而且這還只是量變。
量變之外還有質(zhì)變不是。
偷一件普通的物品和偷一件珍寶相同嗎？同樣都是偷，為什么教訓(xùn)不一樣？和笨蛋不用講什么道理，因它們講不通，不過這樣的笨蛋們也有一個別名，大智若愚。
一種玩意它叫慧根，通常出現(xiàn)在大智若愚的腦門上。
如吃足了教訓(xùn)，一個結(jié)果擺在面前，偷一件凡物教訓(xùn)顯而易見，而偷一件珍寶代價未知。
同樣都是一，要偷嗎？明知不同，要犯錯嗎？可既然不同，犯的是錯嗎？
都說是錯，那就是錯的？呵呵。既然都說是錯，那代價自然要是一樣的不是，為何不一樣？說說看唄。嘻嘻。
不過這時偷珍寶的代價是未知的，但偷凡物具備前車之鑒。
以前車之鑒作為參考，那偷珍寶的代價是不是壞的？是的。
那么笨蛋會偷嗎？會。
畢竟偷完之后，它們才知道代價是不是相同的。
若相同它們會得出一個結(jié)論：我錯了。
偷一件凡物是吃一鞭，而偷一件珍寶同樣是吃一鞭，因相同而認(rèn)錯，之后的結(jié)果顯而易見，知錯認(rèn)錯改錯不在犯錯。
誰都可能會犯錯，但有些卻不會，比如它們。
培養(yǎng)一個不在犯錯的笨蛋是很難的。
笨蛋怎么可能不在犯錯？可能嗎？呵呵。要是不在犯錯有笨蛋這回事嗎？它們也不會成為笨蛋。
所以偷件珍寶同樣是吃一鞭這回事多是人為栽培的，當(dāng)然拉，這不是什么絕對，畢竟還是有早慧的家伙的，笨蛋多，不代表全是笨蛋。
就算全是笨蛋，也有隱瞞欺騙不是。
本來是要吃兩鞭的，但有些家伙徇私，導(dǎo)致只吃了一鞭，巧合的讓一個笨蛋認(rèn)錯開竅了，只要這個真相不被揭開，那不會犯錯就是鐵打的事實(shí)，不在僅限于自身。
鐵打的事實(shí)是什么？
自身不會犯錯，更不會做錯。
哪怕是徇私揍別人一頓，那也是正確的，只不過由于欺騙的原因，不太肯定。
一句話：我沒有犯錯，但可能會做錯。
不過做錯了，不等于自身犯錯了，鐵打的事實(shí)自身不錯。
知錯認(rèn)錯改錯絕不犯錯，突出一個絕，在真相沒有揭開之前，絕對不錯。
可要是知道相同是那么一個騙局，那絕對不錯就成歪了的。
這是知錯認(rèn)錯犯錯改錯。
再來一句：我興許做錯了，犯錯了，但我會改錯。
這是一個認(rèn)錯帶來的慧根，一個是不錯，一個是改錯。
隱瞞真相是不錯，揭開真相是改錯，徇私巧合而成的絕對僅限于自身。
一個笨蛋就是這樣了，可想而知早慧是怎樣的，一個笨蛋開竅僅僅是擁有慧根而已，相當(dāng)于死掉的大腦重新被激活了，只不過較為偏激。
是吧。
殺一個人是死刑。
那把一個人碎尸萬段也應(yīng)該是死刑才對，為什么要是凌遲？
因相同而認(rèn)錯，但要是不同呢？
比如偷一件珍寶，懲罰的是兩鞭子呢？
同樣是一句我錯了，只不過這一句我錯了是代表你們?nèi)e了，包括我。
全都在錯誤的道路上奮勇向前，怎么改？全都錯了，改個雞毛，涼涼的說。
那么...要是錯的變成對的呢？
這是它們尋求的改變。
偷是錯，一錯全錯，那么把這錯變成對了不就行了？這是改錯。
大特特錯，屢教不改，不僅是屢教不改，更是徇私枉法。
例如這些家伙是從容偷，更會教導(dǎo)什么是偷，小偷鼻祖的說，教導(dǎo)大量的小偷，在小偷的技藝上勇往直前。
當(dāng)偷偷形成了一種常識，誰都在偷，還有懲戒這回事嗎？么有了。
但是吧，這樣的路可是很難走的，一邊貫偷，另一邊可是會防偷的，真不一定能偷穿，不過道高一尺魔高一丈就是了，總之占了一個先手的優(yōu)勢，只不過一個是小，一個是大，光明正大的干肯定是不能破防的。
一點(diǎn)點(diǎn)的光陰是籠罩黑暗的對手嗎？差距顯而易見。
這同樣是慧根，只不過這種慧根需要找到改變的方式之后才算。
一錯全錯怎樣改變？需要找到改變的方式才能長出慧根。
其實(shí)這個問題很簡單，一錯全錯無可改變，自然是在錯誤的道路上奮勇向前拉。
偷是錯，不同的偷，仍是錯，大錯特錯好了。
為什么說他們是愚呢？因只有愚這一條正確的路。
不過可以向上的同時，也可以接著墮落，笨蛋就是底線嗎？當(dāng)然不是。
屢教不改，愚不可及，是向上，當(dāng)有了向上這條路徑的同時，自然也有了向下墮落的途徑。
作為愚者，它們是為了改而錯。
那向下是怎么墮落的？而那些蠢蛋是為了偷而偷，額...說是為偷而偷不太對，但它們和愚者的相似程度很高，不是為了偷而偷，而是為了己而偷，比如說偷竊可是使自己產(chǎn)生愉悅的效果，故而屢教不改。
就算有教訓(xùn)在前，但那教訓(xùn)就像是它們變本加厲的興奮劑一樣，當(dāng)然的，表面上面對教訓(xùn)，它們會害怕，會擔(dān)憂，會顫抖，但心底里則是興奮，不然怎么會變本加厲？從偷凡物變成偷寶貝？
報復(fù)？或許。表明的理由，更多的是墮落。
這墮落就像是深淵一般，除非是有誰兜底，不然就是一直墮落下去。
比如偷盜是教訓(xùn)一遍，而兜底便是要這一鞭都沒有，這與愚者的結(jié)果是相同的，但過程卻是截然不同，因蠢蛋是不會促成這樣的結(jié)果，只會墮落。
這是一條通向深淵的路，但同樣也是刺激，而且這樣的刺激更為直接，蠢蛋通常比笨蛋更為聰明，甚至在某種程度上和早慧的家伙不相上下，它們會一次次的偽裝的更好，更完美，但激活的程度越深，它們同樣會失憶。
就像笨蛋會忘記小時候的事，它們同樣會忘記自己的初生，偏激是有副作用的，遺忘便是。
忘記誕生，頂多是個笨蛋。
忘記初生，那就是個蠢蛋。
蠢蛋好歹還夠?qū)Ｗ?，要是淪陷的更深一些，那就是混蛋。
忘記初生是變?yōu)榇赖暗囊粋€階段，初生往事不在記得，成為了一顆蠢蛋，在偏激一些則是忘記前生，這樣的前生是怎樣成為一個蠢蛋的，比如偷竊。
忘記前生，不在專注于偷竊，看似痛改前非了，但它們會干別的，比如搶，比如盜。
為什么說蠢蛋和早慧不相上下呢？因它們雖說忘記了偷，但是會。
會偷。但為什么會偷，忘記了。
忘記前生，這就是一個混蛋。
以迷失為路徑，每一個混蛋走到最后，那都會迷失自己。
從笨蛋到蠢蛋到混蛋，直至迷失，混蛋什么都會，但為什么會？忘了。如同一個大家伙重新成為了一個娃娃，一個天賦異稟的娃娃，這樣的娃娃比早慧更為變態(tài)，它們是無知的，但卻什么會。
早慧是什么都知道，但什么都不會。
這群家伙什么都不知道，但什么都會，它們需要的不是別的，而是知識。
早慧的家伙具備全部的知識，但這些知識在逐漸喪失，這些家伙不同，知識不會喪失，因它們沒有任何知識隨身。
當(dāng)具備什么都會的經(jīng)驗(yàn)，又獲取了不會遺忘的知識，這樣的娃娃變態(tài)程度可想而知。
我們喜歡叫它們?yōu)樵{咒娃娃。
有些娃娃是心性本善，但這些娃娃是心性本惡，邪惡至極的家伙很會偽裝，至少偽善不是問題。
它們偽裝的善是真的，這就像是一層外衣一般，不過這件衣服隨時可以脫掉。
先天之初以良為主，后天之始以邪當(dāng)?shù)馈?p> 這樣的娃娃成長起來，什么先天那都是菜，至少善不是它們的對手，而是任由宰割的食物，萬物皆為芻狗的說，只有極少數(shù)可以例外。
其一：良。
先天以良為主，后天之始亦得從良，小的可干不過大的，不偽裝，不從良，不會真以為娘娘是吃素的吧，那可是欺凌一輩子的事。
這樣的娃娃一旦被發(fā)現(xiàn)了，那就是慘遭欺凌的說，它們必須偽裝，因?yàn)楹ε隆?p> 作為娃娃，應(yīng)該是親和娘娘才對，為什么會害怕娘娘？
這樣的娃娃怎么說呢？比較克娘。有些娃娃一初生，那就會克死娘，而這樣的娃娃是重生的，雖說同樣會克，但克不死，除非它們肯投胎，才會克死。
可它們會投胎嗎？不會。因那是一條死路，投胎必定會流產(chǎn)。
能克良的同時，良一樣會克它。
按照本能來說，它們是會投胎的，不然要是一位娘娘看到自己，而自己卻在害怕這位娘娘，害怕的瑟瑟發(fā)抖，猜猜這位娘娘會怎么想？不會以為從娘的都是白癡吧。
投胎是一條死路不錯，但也是生路，它們需要克死一個草民，才能不至于被良民給整死。
這個就像是詛咒娃娃活在一個恐怖的氛圍里一樣，這樣的氣氛沒有針對這樣的娃娃，但卻娃娃感覺很恐怖，活在恐怖的氛圍中，自然想找到一個安全的依靠，不然這是的氣場誰都受不了。
怎么說好呢？
這樣的娃娃是不會成長的，就像是被恐怖包圍了先天性的害怕，害怕成長，害怕被發(fā)現(xiàn)，類似于被動的封印。
詛咒娃娃，慘遭封印，這是正常的。
只有沒有誰接觸這個娃娃，那就是一直處于封印狀態(tài)，可要是被誰撿到了，那娃娃自然也能成長了，吸收安全的氛圍，就像是吸收母體的養(yǎng)分，當(dāng)母體的養(yǎng)分吸收干凈了，自然衰弱了不是？
依靠是可不是母體的，但會慘遭衰弱。
至于投胎...這也要娃娃會投胎才行，反正第一個娃娃是沒有投胎這么一個說法。
除非是母體撿到了這個娃娃，把這個娃娃拿到體內(nèi)孕育，促成投胎，那結(jié)果就不用多說了，這個母體會被克死。
蘊(yùn)育是一回事，養(yǎng)育是一回事，孕育又是另一回事。
世界以蘊(yùn)育為主，不是沒有原因的，這樣的娃娃無論是養(yǎng)育，還是孕育都是錯，無非是哪個更為嚴(yán)重罷了。
蘊(yùn)育雖說緩慢，但它可以改變一些事物的本質(zhì)，比如這類詛咒娃娃，這類詛咒娃娃成長起來簡直無敵，但要是以蘊(yùn)育為主，這樣的娃娃則會壓制住，沒有成長的機(jī)會。
在漫長歲月的洗禮之下，它們會迷失。
遺忘了誕生，遺忘了初生，遺忘了前生，遺忘了今生，這是迷失了，可至少身體還在，可以重生，但重生的契機(jī)是一分為二的。
一個是在世。
一個是迷失。
連身體都迷失了，通向的自然是迷失，那么這對于詛咒娃娃來說是一條死路，徹底迷失的死路。
娃娃本能的不會走這條死路，哪怕被恐怖包圍。
或者說是生不會走向死，除非自己想，但這樣的娃娃無疑是不想的，所以重生成為了它們的生路，因不想死，如此簡單，但不想死，不代表就能成長。
被恐怖包圍，是封印，但同樣也是蘊(yùn)育，不然一個小小的娃娃，憑什么感覺到恐怖？沒有蘊(yùn)育這回事，娃娃根本感覺不到恐怖。
恐怖是相克的。
娃娃絕對世界很恐怖，但世界也覺得這樣的娃娃很恐怖。
娃娃很害怕，但世界也害怕好吧，彼此相克的說。
娃娃觸及世界，因恐懼而退縮，世界也是一樣的，因娃娃的觸及而產(chǎn)生恐懼，故而退縮。
娃娃因恐懼退縮了那么一次，形成了封印，不成長了，但世界是活動的，盡管害怕這個娃娃，但會流動，因流動故而再次觸及這個娃娃。
用世界的話說：我壓根不想碰你，但生靈活動了，導(dǎo)致本世又倒霉的碰到了你，要是本世很小，可是會故意避開你的。
世界若是很大，流淌不會特意避開這樣的娃娃，恐懼這個娃娃不錯，但這份恐懼太小了，帶來的效果猶如一閃而逝的驚悸，這份驚悸來自何處？不清楚。
這就像是嚇了一大跳，但不知道誰嚇的，可要是世界很小，那就能精準(zhǔn)的鎖定這個娃娃了，是這個娃娃帶來的驚悸，直接標(biāo)注為不詳，繞道走。
標(biāo)注了不詳，那這個娃娃還有什么成長的余地嗎？沒有。
除非有誰接觸到了這份不詳，但都標(biāo)注了不詳了，誰又會去接觸？除了蠢蛋。
好歹是同源不是，蠢蛋會接觸這個詛咒，對于其他家伙是不詳，但對于蠢蛋那就是親近了，別以為親近就不會克死，一樣的，只不過這樣的克死類似于自相殘殺。
沒有蠢蛋，沒有誰會接觸不詳，有蠢蛋，就算接觸了不詳，也是自相殘殺。
若世界小，會標(biāo)記。
若世界大，則是蘊(yùn)育。
這是兩種不同的情況，至于蠢蛋是會養(yǎng)育還是孕育這就是兩回事了。
先說大世蘊(yùn)育好了，這就是回到了原來的起點(diǎn)，當(dāng)洗禮完畢，這娃娃天生早慧，它們不在什么都會，但也不是什么都知道，會轉(zhuǎn)變成了知曉，但卻蓋上了迷霧，這類似于把會的全部轉(zhuǎn)變成了知識。
如長輩講道理，娃娃知道了，認(rèn)得了。
這是認(rèn)知！
用娃娃的話來講：我曾經(jīng)可是什么都會的，只不過忘記了，不會了，而現(xiàn)在擁有的是認(rèn)知，認(rèn)知我曾經(jīng)所會的一切。
如長輩跟娃娃說，偷東西是不對的，娃娃知道了，但仍然會偷，因太熟悉了，因偷竊是它們曾經(jīng)會的。
用我們的話來講：這是啟蒙。
早慧是需要啟蒙的，因曾經(jīng)它們什么都會，啟蒙好學(xué)，溫故知新。
認(rèn)知了偷，重新學(xué)會偷，我要偷，哪怕偷一次，哪怕這是錯的。
這是知錯犯錯認(rèn)錯改錯。
既然你們說這是錯的，那我來改。
你們告訴我這是錯的，我知道了，但我還是會偷，因這是我曾經(jīng)擁有的。
那么讓我偷嗎？嗯？偷了之后，你們告訴我，這是錯的嗎？若沒有，我怎樣認(rèn)錯？認(rèn)不了一點(diǎn)。
知錯之后，娃娃會犯錯，要告訴它這是錯的才會認(rèn)錯，這時它們會把偷的東西放下，哪怕長輩不認(rèn)為娃娃拿起什么是偷，但在娃娃眼中這是偷，它們放下了偷。
養(yǎng)不起娃娃，有養(yǎng)不起的玩法。
認(rèn)錯了，娃娃不會在拿什么，很乖巧，也因拿不起。
如一件物品很珍貴，娃娃拿起了，買下嗎？買不起。叫娃娃放下唄。說一句這是錯的，至于為什么錯，簡單的原因，買不起。
那買不起是誰的錯？是娃娃的，還是長輩的？都有喲。
娃娃拿起的是曾經(jīng)的錯誤，放下是認(rèn)錯，但這和長輩的認(rèn)錯是不同的，只不過一個小娃娃，拿起什么都是很小的，買不起的狀況也很小出現(xiàn)，可同樣的需要認(rèn)錯不是嗎？不然這娃娃長大了，可以會越拿越大，越拿越多了。
犯錯縱容，自然變本加厲，這很符合它們的本性不是，所以認(rèn)錯也是正兒八經(jīng)的，或者說這樣的早慧只是其中之一，這是需要認(rèn)錯的啟蒙早慧。
當(dāng)娃娃拿起了曾經(jīng)，但卻放下了，它們會改錯的，類似于啟蒙了一半，另一半是教它們怎樣重新拾取，以怎樣的方式拾取。
放下了它們不會在拾取，它們會改變，而改變的目的是為了重新拿去放下的事物。
這是娃娃們的記憶，記憶放下的東西，直至重新拿起的那一天。
半啟蒙是把娃娃放下的東西還給它。
拾取了，放下了，給它了，煥然一新，但煥然一新可不是什么重生。
誠然娃娃非常想要這件玩具，但你給它的，不是它原本想要的，所以這件玩具玩久了，娃娃就會丟了，因這不是它原本想要的，它想要的是放下的自己拿起來，而不是誰給予。
放下的是錯，給予放下的錯，這是錯誤。
那么對于娃娃而言，不要這件玩具了則是改錯，改掉了原本的錯，自不在依舊如初，故有慧根，但也僅僅只是慧根。
這是早慧，啟蒙早慧，煥然一新。
我給你的，你才能拿，娃娃喜歡嗎？喜歡的是那一份懷舊，之后不喜歡了。
叛逆的娃娃，一點(diǎn)都不乖。
另一個就是講道理了，購買玩具需要什么條件，比如貨幣，貨幣是怎么獲取貨幣。
這樣呀，娃娃就會賺取貨幣來購買自己心儀的玩具，而這樣的玩具，不會丟棄，因是它們自己出力買來的。
這是更近一步的啟蒙，雖說娃娃想不起前生，但至少買得起，以正當(dāng)?shù)姆绞劫I回來曾經(jīng)熟悉的事物，而這件事物對于娃娃來講是記憶。
早慧是模糊的，記憶是清晰的。
給予是持家，持家有道，叛逆奉行自己想要的自己買，而不是別人給予的，雖說別人給予的它們很想要，但卻不喜歡，長的越大這樣的不喜歡越是明顯。
尊嚴(yán)的問題？不全是。
養(yǎng)一個叛逆，不是越熱心越好，而是越冷漠越棒，于叛逆而言，給于什么，在它們眼中是應(yīng)得的，感恩？不存在的。表現(xiàn)的較為冷漠。
或者說它們想要的不是什么給于，而是關(guān)心。
譬如叛逆想要一件玩具，放下了的它們，在喜歡也不會拿，但要是把這件玩具買好，不是給它們，而是放在家里，它們會拿嗎？它們會的，畢竟它們很喜歡不是？當(dāng)怎么說？不會當(dāng)著誰的面拿，而是偷偷的玩，這件玩具會成為它們的收藏品之一。
這是對待叛逆的方式，想要的并不直接給，而是從陌生的地方，放在它們熟悉的地方，而對待乖巧同樣是這樣的，區(qū)別只在于有沒有直接分出叛逆與乖巧。
放下了可以直接給，區(qū)分出叛逆。
另一個則是放下了給于貨幣，讓娃娃用貨幣買玩具，形成交易，這是區(qū)分出乖巧，畢竟讓一個娃娃出力賺貨幣，有些扯蛋，當(dāng)童工也有誰需要才行，窮苦人家才會培養(yǎng)童工。
不過怎么說呢？
乖巧的通常都是當(dāng)家的，精打細(xì)算的說，畢竟它們可是很看重貨幣的說。
至于叛逆，那通常是不折手段的那種。
培養(yǎng)叛逆更為直接，培養(yǎng)乖巧更為周折，額...也不能說培養(yǎng)叛逆更省事。
不折手段是怎樣的？叛逆期到了，它們想要的會通過自己的方式獲取，坑蒙拐騙無所不用其極，教導(dǎo)一個叛逆可不容易，簡直頭疼，而乖巧雖說麻煩一點(diǎn)，但后面省事。
乖巧看重的是可以形成交易的物品，至于這物品是怎么來的...咳咳...好像同樣不省心。
只不過相比于叛逆的直指結(jié)果，乖巧則是繞了一些路，容易被察覺，所以較為光明。
一個是走向光陰的，一個是走向黑暗的。
總的來說，叛逆更為頭疼，但這玩意好用，有些事結(jié)果才重要，過程可以忽略不計。
對于叛逆，不問緣由。
對于乖巧，只留結(jié)果。
叛逆獲取的東西，別指望見得光，這個簡單，讓叛逆還回去，自己在買回來。
至于乖巧，它們獲取的渠道多的狠了，上門算賬可不在少數(shù)，比如乖巧的為了獲取一枚貨幣，買一個玩具，可能把價值一萬的玩具給賤賣了，那這筆爛賬就算到這個玩具身上，直接標(biāo)個價，值多少就賺多少回來，贖回去。
精打細(xì)算那是有道理的，因欠了一屁股的爛賬。
算算的話，叛逆后期難養(yǎng)活，需要頂?shù)米毫Α?p> 畢竟對于叛逆的手段那是不問緣由的，上門算賬的有嗎？當(dāng)然有。這些便是壓力的，就算叛逆把別人的家給砸了，那也是一分不賠的說。
乖巧是前期難養(yǎng)活，難在需要賠的起，但一個娃娃在厲害能賠多少？所以難度體現(xiàn)在培養(yǎng)上，雖說有些娃娃是特別變態(tài)的，但這些特別變態(tài)的娃娃有一個算一個，都是在敗自己家，比如世界。
世界的觸手不會伸向外面，基本上和乖巧無緣，至于叛逆，那更是吃不消。
我們是想干什么來著？
扯平。
叛逆直接給于就行，但乖巧似乎更為麻煩，放下之后需要教導(dǎo)交易，這是不是更麻煩？是。不過叛逆似乎也需要善后，這算扯平嗎？好像可以算。
若不分乖巧與叛逆，那就是不給于了。
拿起了，放回去，買回去，這仍是給于，那么怎樣不給？要是什么都拿不起，還能放下嗎？這樣？要是么有養(yǎng)育這回事，娃娃能拿起天地嗎？似乎不行。能拿起的只有自己的前生。
伴生物？類似。
拿起了自身最為想要的，需要放下嗎？不需要。要是放下意味著什么？拿起的是錯，因錯誤掛掉了，所以是不錯，而放下則是放生，類似于改錯，這是重生。
改錯重生，改邪歸正，是這樣吧。額?？蛇@僅限于蘊(yùn)育，蘊(yùn)育之后有養(yǎng)育之說。
不帶伴生物的養(yǎng)育，那...兩種結(jié)果。
其一：一直養(yǎng)育這個娃娃，養(yǎng)到可以擊敗養(yǎng)育者。
這無疑很難，除非養(yǎng)育者寸步不前。
這一類屬于叛逆。
其二：娃娃自己乖乖的離開。
打不過怎么辦？跑唄。
這兩類無疑沒有拿起前生，前生成為了類似于機(jī)緣的產(chǎn)物，這算不算磨滅？嘖嘖。這樣的機(jī)緣是結(jié)合。
重生已然覆滅，以結(jié)合為主，似乎有些狠。
其三：是娃娃具備伴生物。
這同樣可以養(yǎng)育，前生依在，不重生可不是養(yǎng)育者的對手。
所以當(dāng)沒有伴生物，離是生路，當(dāng)有伴生物，化生是生路，可能化生，真的就能擊敗養(yǎng)育者嗎？呵呵噠。
額...兩生比一生更強(qiáng)不是，那么至少在生的層面上可以擊敗，擊敗之后存活的是余生。
那么孕育呢？
若養(yǎng)育者被擊敗，余生可以孕育這被擊敗的一生。
要是娃娃直接被困死了，同歸于盡別想了。
別看娃娃具備兩生，但死的肯定是娃娃，這樣就是養(yǎng)育的家伙孕育出這個被打死的娃娃，這就是向死而生了，困死但不逼死。
生機(jī)則是投胎，相當(dāng)于又一次洗禮。
蘊(yùn)育是洗滌，養(yǎng)育則是磨練，孕育是清洗，于詛咒娃娃來說，清洗一番也說的過去。
若僅僅只是洗滌，這雖說娃娃不邪惡，但也不是什么善茬，赤邪的說，于世界來說，赤邪是可以容納的，但未必吃得消，或者說這樣的赤邪是以容忍為主，畢竟來歷不正。
養(yǎng)育磨練一番則是塑造。
不說改邪歸正，至少把容忍轉(zhuǎn)變成容納，成為一個名正言順的赤子，孕育則是另一碼事了，這得看看兇狠程度。
明明可以離開，卻偏偏要行叛逆之舉，看看有多兇狠唄。
不僅得看兇狠程度，更得看這家伙究竟有沒有伴生物，要是沒有伴生物，擊敗也不是什么死路一條，人家是可以止步的，超越了自然可以擊敗，可要是不曾離開獲取什么機(jī)緣，擊敗純扯蛋。
擊敗與否，在于是否分離，但磨煉前生之舉，終究不怎么善良，化生幾乎是必然的。
若以擊敗為主，養(yǎng)育者的化生則是給前生留下一個契機(jī)，上天有好生之德不是，要是娃娃跑掉了，同樣會化生，遺留下的則是一份生機(jī)。
契機(jī)是給一個分身的機(jī)會，而生機(jī)則是給一個生還的機(jī)會。
契機(jī)：一生兩分。
生機(jī)：兩生同體。
生機(jī)自然是更棒的，所以還是得跑出養(yǎng)育者的魔爪，不過前生可以詛咒娃娃的說，論厲害那可是頂呱呱的，不然也當(dāng)不起后天之始不是。
什么叫后天之始，先天全部坐以待斃。
要是順利的成為一個詛咒娃娃，先天以良為主純粹就是抵抗，光挨打不還手的那種，頂多就是設(shè)置一重重的柵欄，使自身挨打的更久。
畢竟一個牛嗶的詛咒娃娃，那克死母體是最為基本的條件，相克而生，才能有良生光挨打不還收。
要不是相克而生就不是那么容易了，挨打同樣是挨打，但可以抵御，你它呀打我一下，我反擊你一下，但絕不會把你給打死，抵御就像是地獄，被動反彈。
這比相克有好很多了，可以制衡。
詛咒娃娃可以一次次的翻身，但也會被一次次打成一個娃娃，說是說后天之始高大上，但真那么容易推翻就是純扯蛋。
世界不是容不下一個詛咒娃娃，但這樣的容是容忍，一直忍是會破的。
別看娘娘束手無策，但世界又不是只有良，雖說是以良為主，但還有改邪歸正的家伙不是，算是和詛咒娃娃同出一源了。
娘娘是拿詛咒娃娃沒什么特別好的辦法，但正可不是，說教訓(xùn)就教訓(xùn)，一句話：老子比你先，有本事欺師滅祖。
這是其二：正。
克良是不錯，但也要干的過正經(jīng)才行。
額...別指望干的過，唯一有希望的是把正給掰彎。
要么是詛咒掰彎正，要么是正經(jīng)掰彎詛咒，克死良，掰彎正，才有資格面對真正的大BOSS。
其三：赤。
按輩分，這玩意算是詛咒娃娃的祖宗輩。
可以欺師，但滅了祖，自己還能存在嗎？就算是同歸于盡，那誰是余的那個？世界會占哪一邊？
我們占的是良，赤邪之爭，世界占的可不一定是邪，想要世界占邪的這一邊，首先便是不要克死良，但不把良克死，有可能掰彎正嗎？若無意外，沒有可能。
在有意外的情況下，才能在不克死良的前提下掰彎正，面對真正的大BOSS，來一場同歸于盡，而前提是這樣的大BOSS只有一個，這樣世界才會站在邪的這一邊，后世才會以邪為首，以惡為本。
這樣的家伙我們喜歡叫邪魔。
站在世界的角度，邪魔仍是世界的一員，但很遺憾這樣的邪魔沒有哪一座世界會招攬，因誰都吃不消，所以不存在招攬這回事，更多的是雇傭。
當(dāng)世界誕生了一位邪魔，猜猜其他世界會不會滅世？會。它們會斬草除根，永絕后患。
面對這樣的情況，接受雇傭？可以不接受，下場則是滅絕，而接受雇傭則是慢性死亡。
世界會雇傭邪魔攻打世界嗎？別想。
作為雇傭軍，通常是先鋒，先鋒的矛頭是對準(zhǔn)其他框框的，這一矛刺下去損失慘重，而這一矛通常會刺向深淵。
不接受雇傭，當(dāng)場滅亡，接受雇傭，刺向深淵，則是涼涼，雖說涼涼不一定嗝屁，但很大程度上都是一具尸體。
以邪為首，以惡為本，在深淵可不夠兇，甚至于邪惡這東西僅僅是在深淵存活的基礎(chǔ)，而在世界的眼中邪魔是送給深淵的祭品，是可以存活不錯，但卻是底層，因扮演的是祭品的角色。
不接受雇傭，是祭品，深淵底層。
接受雇傭，同樣是祭品，而處于怎樣的位置，就要看祭品的成色了，那么世界會培養(yǎng)邪魔嗎？想屁吃。
世界和不會跟一個邪魔合作，而單靠邪魔自己，或許連深淵的門戶都抵達(dá)不了。
多數(shù)的邪魔，迎來的都是剿滅，哪怕滅世付出的代價很嚴(yán)重，因多數(shù)世界并沒有出入深淵的條件，所以是以剿滅為主，雇傭?yàn)榇危蛡蛐澳У募一锿ǔ６际怯虚T路的。
剿滅了是祭品，這樣的祭品，通常是保持。
雇傭了同樣是祭品，但會利用到一定程度在獻(xiàn)祭，深淵一位邪魔，深淵通常是會給于好處的，越是強(qiáng)大的邪魔，好處越多。
那么深淵給于好處是什么？降服一位邪魔。
為什么說邪魔是世界的一員？它是可以被降服的。
如邪魔存在于未來，當(dāng)深淵給于好處，可以把未來的邪魔給降服，這是祭品的作用，活祭品。
另一個則是招攬，邪魔存世實(shí)屬正常，剿滅了一個邪魔，當(dāng)有了獻(xiàn)祭的門路時，獻(xiàn)祭給深淵，反饋的東西可以招攬一位邪魔，但也僅僅是招攬，反噬不要太正常。
可以招攬不錯，但只要不是白癡，通常都不會招攬，那反噬可不是說笑的，所以通常是用好處，讓一個邪魔在世界誕生，在克死良的那個階段，注入這份反饋，從而改變未來的軌跡。
本來投胎，娘娘是必定會被克死的，但有些這一份營養(yǎng)，不會被克死了，而這份營養(yǎng)從何而來，來自一個死掉的邪魔，讓這個還在孕育中的娃娃，感受一番什么叫深淵。
世間有善，自然有惡。
改邪歸正也好，棄惡從良也罷，赤生清白也行，難道惡就不存在了嗎？不是。它們總有一個流向的，而這個流向的地方是深淵。
深淵總是喜歡入侵誰誰誰，但誰知道這樣的入侵是不是誰誰誰想從深淵里面逃出來？對吧。
當(dāng)感受一番深淵的氣息，娃娃是會很乖巧的。
邪魔萌生，深淵之子，于深淵來說，它們需要的是這樣的寶寶，而不是享用祭品的安撫，深淵需要的可是極為特殊的明珠，可以容納罪惡之源的家伙。
若一個邪魔代表的是一層深淵，那這層深淵是固定的，成長對于這層深淵來說是加塞，可深淵之子又不同，它可以在不是加塞的情況下成長。
額...當(dāng)然拉。一個是死掉的祭品，一個是活著的祭品。
死掉的祭品，成長的方式那就是加塞了，而活著的祭品可以吞噬，不過掛掉的祭品，通常是被吞噬的家伙，為什么是深淵的底層？因它們注定被吞噬呀。
若吞噬帶來的是深淵的整合，當(dāng)整合到一定程度，那深淵的動蕩也開始了，比如誰入侵誰誰誰，而深淵之子帶來的則是分裂，讓深淵分裂成更多的層數(shù)。
雖說深淵是罪惡之源，但有些深淵層卻是干凈的，這就像是一個容器一般容納罪惡的源泉，怎么說好呢？這樣的容器也可以說是過濾器。
干凈的深淵吞噬其他深淵，讓容器擴(kuò)大，進(jìn)而由容器開辟深淵，這是一種轉(zhuǎn)化的方式，罪惡長存，只不過是在睡覺。
深淵動蕩時，那真是亂糟糟的，而深淵平靜時，那也是一種享受。
比如一個惡魔在沉眠時，享受的是罪惡的美味。
世界認(rèn)為美好的東西，在深淵可能是邪惡至極的，看著就眼紅，而世界認(rèn)為邪惡的東西，在深淵可能是美味佳肴，而這種美味佳肴是怎么來的，當(dāng)然是根據(jù)美好的事物轉(zhuǎn)變出來的味道，比如溫馨總是那么容易遺忘？為什么？是吧。因味道被深淵品嘗了。
要是一個娃娃品嘗深淵那沒有變質(zhì)加工的味道，那滋味可想而知。
罪惡的源泉好吃嗎？原汁原味的那種。
那么天底下最善良的，可能是這樣的邪魔喲，額...這不是邪魔了，而是圣子，一份罪惡之源帶來的扭轉(zhuǎn)，不過這個養(yǎng)分得要邪魔吃下去才是圣子的說，其他家伙啃掉了純屬浪費(fèi)。
不要和幽冥談死亡，不要和深淵談罪惡。
要說入侵，惡魔比誰都積極，但入侵的體驗(yàn)對于深淵惡魔可是很糟糕的，為什么積極？因內(nèi)在非常舒坦，而表面的體驗(yàn)非常糟糕。
要說下地獄，要說下地獄更是比都樂意，因?yàn)槟且馕吨饷摗?p> 積極入侵，樂衷解脫。
有些家伙好奇真相，但惡魔卻是最不好奇真相的那一批，那還不如下地獄，變質(zhì)的罪惡改變了味道，但潛意識的感受是真實(shí)的。
為深淵代言的罪惡，看所有的家伙都是壞的流油。
世界是壞的，文明是壞的，宇宙是壞的，迷失是壞的，禁區(qū)是壞的，五個主體全是深淵入侵的目標(biāo)。
至于虛空、幽冥、原始、地獄、無紀(jì)，這五個特殊在不太好入侵，在深淵里面互相掐架簡直不要太正常，不是連自己都打，而是生命也是入侵的目標(biāo)，只不過生命這家伙沒有明確的坐標(biāo)，所以是混亂。
那話怎么說來著？
凝視深淵時，深淵也在凝視你？額。在修飾一番，深淵在凝視你的同時準(zhǔn)備入侵你。
不想被入侵對不，那準(zhǔn)備好祭品把。
邪魔對于其他世界來說，那就是祭品，還是很次的那種，因回饋的很直接，而這直接的回饋也代表鎖定，入侵優(yōu)先級提高，所以一般都是先捅深淵一下，拉開距離，不過一個小小的邪魔不一定能捅多深。
不過怎么說呢？
有些時候死道友，不死貧道，先捅捅文明、宇宙、禁區(qū)、迷失也可以，但雇傭完畢之后，邪魔也會修養(yǎng)的，能雇傭一次不代表能雇傭第二次。
捅文明一下，邪魔長大了，在加上雇傭的收益，那成長可是飛快的，而且邪魔修養(yǎng)完畢的，第一個肯定是拿周邊的世界試試水，可以雇傭，但也代表解除了限制，除非邪魔在捅向世界的過程中休息了，不然別想第二次雇傭，且剿滅已不合時宜。
雇傭完畢，直接第二次雇傭，這是不講規(guī)矩了？
當(dāng)邪魔捅向世界，過河拆橋的剿滅，這是不講道理了？講道理不會剿滅，而是再次雇傭。但怎么說？已經(jīng)捅向世界了，這一刀百分百的快準(zhǔn)狠，邪魔可以雇傭，總不可能連其他世界一起雇傭吧，所以說剿滅不合時宜，因這一刀需要捅出來，且捅出來了之后很難善后。
所以在雇傭完主體的同時，則是圍剿，先圍著，等邪魔進(jìn)行到最后一步，世界可以占邪魔這一邊，但其他世界可以占世界這一邊，在旗鼓相當(dāng)?shù)那闆r下，赤邪自然會成為余的那一個，而這一點(diǎn)優(yōu)勢帶來的是生機(jī)，有了啟世的生機(jī)，在行善后唄。
赤邪爭鋒那回事，要是世站在邪魔這一邊，赤是肯定完蛋的，不過完蛋的同時可以把邪魔給弄?dú)?，要是把邪魔弄?dú)埩?，世完蛋，邪魔同樣要完蛋，所以是以邪為首，以惡為本，世界的生機(jī)是在的，無非是看有沒有契機(jī)。
比如說誰把圣子給送入深淵，兌換份源泉，把這一世給凈化了。
以邪為首，以惡為本，不是不行，但需要凈化，不過怎么說好呢？面臨的要么是剿滅，要么是雇傭，要么是圍剿，反正那下場都不是怎么好，這就像是一層深淵在世界孤軍奮戰(zhàn)，陷入重重包圍，太絕望了。
當(dāng)然拉，要是邪魔能接引深淵那就是另一回事了。
深淵表示：早看世界不爽了，這次終于捅進(jìn)后花園了，大大滴有賞，當(dāng)個深淵魔主怎么樣？日常就是吞噬深淵，要是能把容器全干掉，咱們一起干全部，掀起末日終焉。
邪魔：這會不會太狂妄了？
深淵：你要知道，掀起終焉的家伙都是一個打全部的，但前提你要找到一個很好的理由，不然被打死的就是我們，掀起的終焉可能僅僅只是深淵的末日，但本深淵不怎么在乎就是了，大不了重新在地獄起家。
邪魔：我建議您深思熟慮，畢竟掀起一次終焉不容易，您說是不？
深淵：不愧是本深淵的得意門生，既然要深思熟慮，為何召喚本深淵？當(dāng)個潛伏的暗子不香嗎？嗯？你這個笨蛋。
邪魔：但世界很慫呀，完全潛伏不下去呀。
深淵：不！世界不慫，它們可是有不少拿深淵的產(chǎn)物塑造圣子的。
邪魔：只不過這些個圣子，要么在充當(dāng)前排，要么送入了深淵，很少有幾個在世的。
深淵：這的確是個問題，世界也不是吃素的。
邪魔：所以？
深淵：所以圣子那玩意，只要別阻攔咱們就行了，相當(dāng)于我們給塑造一些中立單位，減輕終焉的壓力，讓它們看看無理由的終焉。
邪魔：這樣？
深淵：這可是本深淵深思熟慮的結(jié)果，不然你以為一個打全部是那么好打嗎？得需要很多袖手旁觀的中立單位才行，至少對待世界這邊是這樣，無理也是道理，不然講道理很講過世界？扯蛋。
邪魔：要是您在掀起終焉，還是世界？
深淵：這個嘛...可以是本深淵，也可以是世界，你不會以為只有深淵才會掀起終焉把，世界同樣也會，最為喜歡塑造中立單位的就是它們，不好玩了掀桌子。
邪魔：那深淵會嗎？
深淵：知道深淵為什么常年處于內(nèi)訌狀態(tài)嗎？
邪魔：為什么？
深淵：當(dāng)然是因?yàn)閿[爛，悄悄告訴你，那入侵只不過是一時的興趣，你說深淵會腐爛嗎？
邪魔：這么說平靜的深淵才是最為可怕的？
深淵：當(dāng)然。在平靜中腐朽一切是不是更為簡單？罪惡并不需要表現(xiàn)出來，它可以藏的很深很深，很不見底，讓所有的家伙不知不覺淪陷在罪惡的深淵里。
邪魔：為了終焉？
深淵：為了終焉。
邪魔：失敗了？
深淵：為什么會有容器？為什么罪惡又會表現(xiàn)的如此明顯？存在的事物都是失敗的案例，世界失敗了，深淵同樣如此。
邪魔：有沒有失敗的？
深淵：或許生命還沒有。
邪魔：生命不是掀起終焉的主使嗎？
深淵：全部的生命都掀起過終焉嗎？
邪魔：但生命存在盡頭不是。
深淵：所以呀，生命只是或許沒有，因生命存在盡頭，當(dāng)全部的生命抵達(dá)生命的盡頭，你覺的容易嗎？
邪魔：至少對于你們來說容易。
深淵：所以我說存在的事物都是失敗的案例，而生命只是或許。
邪魔：為什么是或許？
深淵：因生命的盡頭帶來的是無盡的可能。
邪魔：要是無盡的可能在無紀(jì)里面，那無紀(jì)的存在是不是代表了失??？
深淵：你哪來這么多問題？能不能說點(diǎn)好話？
邪魔：那咱們什么時候掀起終焉？
深淵：本深淵高興的時候。
邪魔：那先打誰？
深淵：你覺的呢？
邪魔：末將請命，先攻打禁區(qū)試試水，拿下一個區(qū)域的表面不是問題。
深淵：你這是掀起終焉？
邪魔：我這是玩玩。
深淵：你覺的它們喜歡玩嗎？
邪魔：它們喜不喜歡和深淵有關(guān)系嗎？
深淵：你們不在乎？包括你們自己？
邪魔：在乎呀，所以是末將，而且是請命。
深淵：那作為末將的你們有把握毀滅一切嗎？哪怕只是小小的一個區(qū)域表面。
邪魔：正因?yàn)槊子胁攀悄⒉皇?，不過水再深能有深淵深？請命也是請的深淵所有的命不是，只要本先鋒不死，那還怕拿不下小小的一個區(qū)域？
深淵：果然是包藏禍心。
邪魔：那是當(dāng)然的，誰都可以死，包括我們。
深淵：深淵怎樣？
邪魔：很好。
深淵：那進(jìn)入深淵怎樣？
邪魔：最為深層的深淵？
深淵：你們說呢？
邪魔：那一點(diǎn)都不好，不在深層那都是小蝦米好吧。
深淵：我們可以記得，在世你們選的是弱，為什么在深淵要強(qiáng)？
邪魔：世界和環(huán)境和深淵的環(huán)境是兩回事，在深淵要強(qiáng)，要更強(qiáng)，要最強(qiáng)。
深淵：為什么不是成長？
邪魔：因在深淵談成長很扯蛋。
深淵：不和你們扯蛋了，沒意思。邪魔你們是準(zhǔn)備充當(dāng)胚胎？
邪魔：是這樣的。
深淵：慫包。
邪魔：咳咳。這不是慫包不慫包的問題，而是孕育它很費(fèi)勁。
深淵：借口。
邪魔：的確很慫包，不過胚胎沒什么不好的。
深淵：但遲早有一天，它是會誕生的。
邪魔：虛世有深淵的入口。
深淵：嘖嘖。連載體都不考慮，真慫。
邪魔：另一個借口，好歹也是胚胎，它樂意當(dāng)載體嗎？
深淵：有些載體是樂意的。
邪魔：深淵難道不好嗎？
深淵：好極了。
邪魔：既然這么好，它樂意嗎？
深淵：當(dāng)有無理這么一個說法之后，站在深淵的角度它是愿意當(dāng)載體的，而在世它是樂意的。
邪魔：它很強(qiáng)，這個理由怎么樣？
深淵：在見！
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