師可以教，但教也是隱晦的教，如出征大軍捕捉了一個天才。
師師說：不要在呆在前線了，回去吧。
這教的就非常隱晦了，當然拉，要是請教的話才是好事，而不是逮捕一個天才歸案，但總結一句話，都是一個意義：不要在呆在邊疆了。
解釋？么有。
教什么都不如回去重要。
若請教在加上隱晦的修飾，這就不是什么結怨了，咱們來日方長，下次來前來討教一二，來那么一場真正意義上的戰(zhàn)爭。
一生前來，你若盈，這一生歸你，而我輸。
這是對方盈了，一生所得傾囊相授，輸?shù)募一锟梢詽L回老家了。
要是自己這邊盈了，對方的一生所有，我可以學，學有所成即是結晶，或者說不需要學什么，只需要帶著這份學識回到世界則可以形成一顆結晶，要是在外面學所有成，形成了這么一顆結晶，這就是物資了，回到世界會一生二。
搶回去了，一還是一，只不過會經(jīng)過轉化。
一生二更多。
一生一更為干凈。
若了盈了，回到世界，這多的物資自然屬于當事者，而這玩意對于世界就不算垃圾的行列了，也就是說這顆結晶可以交給世界，成為比垃圾強的廢品，要是美化一番則是貢品，多的可以給世界上上貢。
世界表示：這小家伙挺不錯，長出息了，深得我心。
這廢品是不是遲早有轉化的那一天？是吧。那時這件廢品就可以脫離廢品的行列了，而這件類似于貢品的玩意對于其他世界就是貢品了。
丟垃圾和丟廢品是兩回事。
垃圾可以解決出師無名的問題，但要是遇到帶著出師表的，那就不是垃圾就可以解決的了，貧民可以撿垃圾，但平民撿的是破爛，得丟撿廢品出來才能擺平，很多世界有的全是垃圾。
別看奇跡很叼，但是不是垃圾真不好說，說這垃圾價值高？嗯?？赡苁抢?，但比較貴重。
對于世界，垃圾的不要，但廢品是會收的。
如一顆經(jīng)由世界轉變出來的結晶便是廢品，這個玩意世界可以回收，出手是廢品，回收了還是廢品，不過這件廢品會放在世界的清單里進行展示。
世界說：我有什么？我有這些廢品。這個你們可以換。
兌換出來了，廢品的檔次拉高了，成了精品，額...應該說還是廢品，但可以培養(yǎng)成精品，至于貢品那是特殊的，貢獻一件廢品那也可以說是貢品。
特殊的戰(zhàn)爭。
若輸，一生所得，歸你掌握。
若盈，一生所得，歸我擁有。
不過這樣的戰(zhàn)爭很少，因為那征榜席文不是內(nèi)部可以產(chǎn)生的。
一無所有是可以出征，但來歷不正，所以得師出有名，要是簡單的掛帥出征，那是限制重重，比如有些事，你不能說，更不能教，所以一般出征的都會掛那么一份出師表，這樣才不至于啞口無言，但有名無實就是了，有些事不能做。
比如戰(zhàn)爭分的勝負，而不是輸贏，無成敗，存得失。
至于征榜席文怎么產(chǎn)生。
其一：由世界轉化而來。
但少之又少，若一無所有才會出征，地主家有余糧轉化征榜席文嗎？么有。
這需要非常特殊的條件。
比如大獲全勝。
這在世界的眼中就是小螞蟻不堪一擊，在這樣的情況下在宣出師表，可能會轉化成征榜席文，但只是可能。
大獲全勝夠嗎？不夠。
是在哪里勝的？是不是在自己的地盤？有傷勢嗎？有。
所以第二個條件：無傷。
在自家沒有無傷的情況下大獲全勝，自家地盤沒有受傷。
第三個條件：無損。
在世外是會有損失的，可以無損嗎？要知道一丁點的力量都可以是損耗，力量釋放那么一點，那就少一點，但離開世界，就算是行走也是費力的。
所以在無損退敵的同時還要開疆擴土，這樣才能完成無損的條件，那外面的家伙會被你嚇跑嗎？至少難民是不會的。
至于貧民，嘖嘖...光著膀子往外一站就像讓我跑路？是不是想太多？
理論上無損是很難完成的，只有建立在一些特殊的家伙身上才行，比如貧民，在外面擺上豐厚的破爛，那貧民有可能退走遠行，但能不能站得住腳這就和貧民無關了，別以為開疆擴土那么容易。
收買貧民這樣的舉動吧...貧民的本世很窮，別以為一堆垃圾就能打發(fā)了。
世生丟的垃圾和世界丟的垃圾是兩回事，前者需要多，多多益善，至于生靈的那連垃圾都不是，生靈丟的就像是沿途的補給，食物，相當于吃一頓飯，吃一頓飯就想讓我們走？我們是貧民不錯，但過的很難呀。
知道難在什么地方嗎？遠征。長途跋涉能不難嗎？
所以呀，這貧民也是難民，至于有多難那就不一定了，遠征一座世界是貧民，當?shù)降诙澜鐒t是難民，第三座世界則是災民，第四座世界則是流民，第五座世界則是患。
當患病了，算是初步脫離了民生，第六座世界則是匪，匪就不是什么民了，非民的說，到了第七座世界則是寇，到了第八座世界則是魃，第九座世界是干，第十座世界是荒，說說也就聽聽，總之越后面越不好伺候。
以第十座世界為例，想要它們退走吧，按照規(guī)矩，掏空世界，身無長物，除了一生一世之外，世界所有的東西都沒了，如未來，過去等等。
一世成荒，開疆擴土一生成空，值嗎？不值。
所以呀，征榜席文通常都是不完整的，湊出來的，既是遠征，那路過的可遠遠不止十座世界，算算的話，一般只算前九。
一二三四五，看看先走哪一座世界，但也就是前九，前九還付得起代價，第十？呵呵。對于第十座世界通常的是交易，互有通無，不過那些帶著征榜席文的那通常都不會跟你打什么架了，獲得了外出的機會，那通常是以交易為主，不過戰(zhàn)爭也是一種交易就是了。
貧民會要會爭會搶，但平民是另一回事，這些家伙可就不是什么身無長物了。
武器、防具、食物、材料...都可以帶出來，那是傾家蕩產(chǎn)，把世界搬空，能帶的全跑，因帶出去的丟不了，所以這些東西都是物品，可以交易的物品，丟不了的玩意。
看似交易給了別人，這只是讓其他世界有過這個玩意，交易的是一份存在，存在過，而拿回來的卻是實物，這等同于拿過去來交易現(xiàn)有，當過去的物品消失，它會成為存在過的未來。
當然也不純粹的是過去，好歹是家產(chǎn)，這些東西在消失之前是可以用，可以用完，可以用光，可以用盡，物盡其用。
在存在的時間內(nèi)，在于你用到怎樣的程度，若物盡其用，它便是真的，若不能它就是假的，在次則是虛的，更拉則會散掉，物歸原主，僅僅是簡單的存在過。
這是物寶天華，是真是假是虛是無。
是不是以為很虧，但在世界的層面上這是不虧的，當然，很多時候這都是一筆虧本的買賣，但這樣虧本的買賣有人做，而且很多。
做這筆虧本買賣的，就算在垃圾，也不至于虧空，總歸可以把物寶天華給留下點什么，這樣虧本便是賠，賠多少都有得賺，多少的問題。
物寶天華的本質是無，但凡留下的什么都是有，這樣的無中生有，于世是蓋世，這也是為什么這樣虧本的買賣有的是人做。
傾家蕩產(chǎn)帶出來的物寶天華，要是世界的體量很大，興許都會給包圓處理，就算是世生，那也是交易物品之一，無非是交易的方式不同。
這是一場周游世界之旅。
別看出世是拖家?guī)Э诘鸟R蜂窩，但踏上歸途的寥寥無幾，能交易的干凈，那絕對交易干凈。
一生一世不說笑，歸途多則無數(shù)，少則一生，但一生少見，更準確的來說是無量生少見。
一生無量，這是絕無僅有的基本條件。
出去的時候大家都是笑瞇瞇，但回來的時候大家可能搖身一變成餓狼了，那是虎落平陽時，也正是鯨吞之日。
在種田，在安分，看見這么一頭病虎，那也是會垂涎欲滴的，考驗天性的時候到了，面對這樣一頭病虎，究竟是出手還是不出手，若能鯨吞，誰都不介意當頭畜生。
雖說一般情況下，世生是不得外出的，但這是情況特殊呀，大不了蒙受損失，回頭當畜生，但蒙受損失誰也不想，所以一般情況是攔，交過路費。
此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財。
嘻嘻。
攔對于病虎而言是難，一道難關。
一生攔，不易過，至于闖？闖過難關算本事，一生是在明面上的攔，但后面還有多少生？
攔攔路怎么了？物寶天華不貴嗎？真的是。
一般是派一生難就是了，闖過了就闖過了，一句話：終究不得御令，不能做的太過分。
就算有御令，那也要講規(guī)矩，一生對一生，這是合規(guī)。
世外仍屬于世，只不過規(guī)矩有些不同，不得御令的攔是會蒙受損失的，但我沒有這玩意不是，沒有怎么辦？講道理可以攔。
一生攔這么一生，百分之九十九攔不住，攔不住沒必要硬鋼，強闖放行。
沒有御令的攔，也就是個表面功夫，你若強闖，我則放行，要是交交過路費，一樣放行，其結果是一樣的。
攔雖說會蒙受損失，但也是有好處的，強闖放行就是利用規(guī)矩來削這病虎，削的自然是得的，畢竟是誰攔的不是。
一個是削削樂，一個是刮刮樂。
前者是強盜，后者是劫匪，那么這個選擇題交由病虎，是選強盜，還是劫匪。
傾家蕩產(chǎn)出世，真的有那么容易滿載而歸嗎？呵呵。
萌新看物寶天華那是一臉懵，要是大世更得小心被鯨吞，中規(guī)中矩的那都是難關，講規(guī)矩，那都是交情。
鯨吞講規(guī)矩，無非就是吞掉家產(chǎn)后放生，能鯨吞卻放行...那都是世交了，不過可以鯨吞的一般都有御令，不然按照規(guī)矩，頂多是制造難關，不過可以鯨吞算本事就是了，不得御令又怎樣，大不了當畜生，能鯨吞收益總比風險高。
一本萬利。
但沒有任何一頭病虎是好惹的，它們只是重病纏身而已，這病是它們背負的家產(chǎn)，這些東西很重。
這是重病。
另一個病則是它們所攜帶的生靈，這個病是纏，也是殘，不過是不是殘不一定，輕則纏生，重則殘身。
若是殘身，這樣的病虎無疑很弱，外強中干。
通常是重病纏身，表面看不出是不是殘，而強闖可是會暴露的。
不過無量是基本，用于攜帶家財?shù)?，而另一個基本則是無象，用于攜帶生靈的。
若無量無象，那就是沒有病，也沒致殘，一生實力全在自己，要是達不到無量無象的程度，那就是重病殘身，所以派一生攔截也就足夠了。
一生VS一生。
基本上勢均力敵，但在前期基本上沒有那一頭平虎會強闖難關，通常都是交錢，減輕負重，這樣它們會變得越來越強。
為什么強闖放行？因為你根本不知道它面對的是不是第一道難關，就算是，但虎落平陽也是很厲害的，至少它具備了兩個基本條件，而第三個基本條件我們叫無形，闖關用的。
勢均力敵在于無形，這個就像是一個平衡，讓守關的家伙在強，頂多于我想當，不然在人家的家門口那可是有地利的。
天時不在身，地利自然要可控，這樣才能安生不是，不然有些家伙要是借一世力壓，誰都吃不消，無形就是為了占據(jù)地利，而首要條件便是自身相當于世，成為一位世生，這樣就算是出世了，仍舊在世。
這樣的世生每一個都是有特殊規(guī)格的。
祖和王不說，這兩個完全是怪物，其他的倒是可以講講。
皇室其實沒的說，這樣的世生很普遍，一統(tǒng)江山完事，這樣的家伙出世了仍有這樣一份名義在，皇名可以占占地利，而圣占據(jù)地利是臨時性的圣旨。
至于帝...我就變的和你一樣，帝也不占地利，就是變的和對方一樣，你有多強我有多強，但是你先我后，也算是占了地利，只不過非常特殊，而神則是你能的我都會，相比于的話神可沒有這么便利。
你能的我會，但這個會是學會，蓄力一擊可以把神明給KO掉，要是魔的話，它的地利是越打越強。
君都不太適合了，都是闖關了，把家產(chǎn)用來建立城池？那還不如交買路錢。不過君君也是有地利的，它的地利在于重器，財產(chǎn)都是君的器，都可以用，暗器傷人的說，這個傷是內(nèi)傷，和君打打不能久打，不然外強中干了都不知道。
天的話...一意孤行？嘖嘖。好像挺拉胯的，但也挺特殊，特殊到你不知道是它是不是闖過的，但總之過去了，見縫插針溜過去，所以不能給天天留破綻，不然它們會穿過去，速戰(zhàn)速決，不能拖，老老實實占這么個地利的也就是皇，圣都不算。
臨時的圣旨可不是用來占地利的，而是封誰的，圣旨困住誰，安然走過去，不過要是人家掙脫了，估計得涼涼，所以圣得需要跑的快，但圣旨可沒那么容易掙脫。
一生VS一生，地利只能說是占優(yōu)，僅僅是攔攔還真借力？扯蛋。除非這個攔攔是準備鯨吞。
猝不及防，圣就會和你說拜拜了，而祖與王，怪物真沒什么好說的。
祖這玩意不用攔了，根本攔不住，當個擺設吉祥物就行，簡單的就是占在難關瞧瞧祖宗：祖宗別誤會，我就是瞧瞧你，沒別的意思，您請。
不過可以玩點花樣。
祖宗要不留下了嘗點酒菜？這可是小生特意為你踐行準備的。
面對祖宗要主動點，要么請過，要么備菜，這樣祖宗看著也會很難受，這和強盜劫匪沒區(qū)別，無非是投資了一桌飯菜，放下了一點身姿。
要是面對王...
難關它是生，還是地利？若是純粹的地利，生即是難關，但這種難關面對王可不行，所以得建一座難關，這樣才能讓王很難受。
王來了，難關可以撤一撤，其生可以退一退。
是退還是撤，不由王選，而是由你來。
撤了，其生擋路，退了，難關依在。
若撤，王不會等你撤，所以要撤的快，撤的快，在擋在王的面前，這時王會穿行而過。
若退，王則會在難關歇歇腳，等等在走。
于王而言，撤不太容易，退比較容易。
要不怎么說這個兩個玩意是怪物呢，因根本攔不住，不過這也是特殊的攔截，是祖宗也是會倒在路上的，是王族也是會暗淡無光的，在怎么集大成之生，一位就是一位，難關也一樣。
這些是攔，另一方面則是送，攔有不同的攔截，送亦是一樣的。
送祖宗過關，那就不要出關了，那邊關瞧瞧就行，可以在外面丟點垃圾。
送王族過關，邊關后撤空守，不要瞧瞧了，不見王，但你知道來的是祖宗還是王嗎？不知道。除非是它們先前路過了，不然一般是空守，路過了可以后撤加上空守，但沒有路過，則是空守，而不后撤，撤的不及時，撤什么？是吧。但要是之前路過，則可以后撤加空守。
但王族什么時候過去了知道嗎？不知道。所以王族通常會敲響邊關。
要是給皇送行，鋪個路，一個地毯從邊關滾下去就是鋪路了，出關是不可能出關的，頂多是開一下邊關，鋪個路開個邊關就算是送皇。
給圣送送行，邊關可以是一張紙，上面寫句話，提個名，話不重要，名也不重要，重要的是有。
送送弟弟....咳咳。常說什么？帝道無雙是吧。嗯。在邊關上安排這么一個稻草人，而這個稻草人是帝的模樣。
要是送神，那就是在互相聊聊天的同時相互演練一番。
要是送魔，咳咳。讓我們想想。額...這個不用多做什么了，所做所錯，什么都不做，這是明面上的無作為，而心底里無所思，不作不思，簡單點專注，專注于什么不重要，重要的是專注，雖說專注時或多或少都有一些小動作，但魔會視而不見的。
專注的不是魔，魔也不會看見你。
至于送鬼，額...怎么攔鬼好像忽視了，送鬼的話，邊關的門開一開，然后在門上掛點什么，一般是燈籠，而攔鬼至少需要一扇門，不然容易忽視。
一扇門攔住鬼，而世生在背后堵門，經(jīng)典鬼敲門，背堵門，不要回頭，攔路搶劫這回事是要給選的，又不是死攔，鬼鬼都敲門了，這就是一塊敲門磚了，可以開了，要是鬼說話了，那可以聽鬼的話。
聽鬼話是選擇，敲門磚一樣死，但要是玩命堵，那就算用背堵死，不過...你它呀玩命堵，那可能會被拍死，不過除了祖宗和王族這兩個變態(tài)外，其他的是可以強攔的，給選擇的話，那就是另一回事，不過同樣也是攔。
怎么攔皇來著？不強攔，通常需要兩個臺階。
一個臺階上，一個臺階下，但誰知道皇皇有多少規(guī)矩？反正我們僅僅是知道一些而已，所有與其說給于選擇，不如說是行個方便，懂的不多則是強攔更實在，但理論上玩規(guī)矩才是難關。
懂的規(guī)矩多，造個九九八十一難，誰看了都會強闖，所以派的生靈攔路，闖關模式才普遍，繁文縟節(jié)有些是行方便，但對于有些家伙卻是難關，懂就是行方便，不懂就是難關，難關不過，闖關更難，這回事說說也就是漲漲見識。
怎么攔圣來著？這難難也真是在為難我們。
算了。
種田嘛，難關這回事也就是玩玩，送送更實在，反正送送是白送，不損失什么。
送君是怎么送的？
噗。
這君呀，要不還是不送了，那個叫什么？送君千里終須一別。派個生靈相送？很抱歉，沒那么親。
所以這是揮揮手，告?zhèn)€別，再見再見。
天天就是一份心意，人家會心領的，在濃重點開個慶功宴。
種田的呀，那一般是送送，為難這回事，有御令可以玩玩，不然損失可不輕，造難關需要耗材，這就是損耗了，還要派個世生守著，這就是損失了，除非對方是真的很拉胯，比如重病殘身，這和小兒持金有什么區(qū)別？
土財主可以搶。
至于那些彎腰駝背的老頭，還是算了，看著就不好惹。
重病殘身是一回事，恭身年邁則是另一回事，要是一群老弱病殘又是例外，但怎么說？自己都出不去，攔路搶劫這回事可以免免了，而在特殊的時期可以制造些難關玩玩收過路費。
如誰在走世途，行時會提供便利，回時也就成了難關。
餐桌座椅，懸門筆墨，這些都可以是難關不是，也就是怎么說？有些慫撿垃圾的，貧民出來撿垃圾那是什么撿，苦心造詣出來的難關，興許被撿光光了，這得看周圍的客商多不多，一般來講是貧民更多，不過貧民也是可以培養(yǎng)的不是。
當有那么一天貧民來，整點米粥，免受難，建個災棚，避個險，搭個宿舍歇歇腳，供些衣物保個暖，在看看這群家伙要點什么，適當?shù)难a點缺，在要不給，但可以行個方便，例如通行，在進一些可以修條專門的路給它們走走，沿途可以送送，加快行程。
這代價怎么說？不好說。
米粥、災棚、宿舍、衣物，補貼，這些可是大頭，而婉拒、通行、修路、送送、雖說麻煩，但卻是小事。
這些聽聽就好，正常情況是很難出世的，說的是這種拖家?guī)Э诘某鍪馈?p> 說說世祭。
這個和出世基本差不多了，前者是可以出，后者是可以祭，世界不會跟你說可以出，因為你沒那個特殊的玩意，但后者是可以弄到的。
窮首皓白經(jīng)，這個好弄。
這個和征榜席文是類似的，只不過它是一篇祭文，在特殊的條件下可以形成。
當世界具備奇跡，奇跡傀儡是可以直接降臨的，甚至是降生的，但沒必要，推遲挺好，這樣相連的狀態(tài)是不是在了？是。
若無奇跡，若無相生，若無相連，而僅是相隔，這樣的拼圖真的能合在一起嗎？不行。
每一件材料，都是完整的，那么它們可以只是相隔，那么材料內(nèi)部有靈嗎？有！就算沒有，它也會有。
所以這就不是造什么傀儡了，而是祭文。
世界很窮，平民更難，是不是得有什么？嗯。
這樣的祭文呀，說白了，就是哭窮訴苦，對著萬物之靈哭窮訴苦，別管它們聽不聽的懂，但它們在聽，就算萬物無靈，那也是會有靈的，就算沒有萬物，但卻有世界不是？世界可以是最大的一件材料。
塑材因生而分，但世卻是合的，世紀文，歌萬物頌世通鳴。
其實萬物有靈，還是無靈，關系都不大，它們只是一個媒介，一個口，音從口出而傳世。
先傳給自己的世界聽聽，但本世界也很窮，所以傳給世聽聽不是主要目的，而是通過本世傳給不窮的世界聽聽，小小的世界很窮，但很大很大，完整的世界呢？它們可一點都不窮。
就算今世所有的世界都很落魄，都很窮困潦倒，那禁區(qū)呢？文明呢？幽冥呢？宇宙呢？紀元呢？要都是窮鬼，全部窮盡好了。
哭窮訴苦嘛...額...訴苦可以么有。
哭窮好了，這是可以哭到很多層的，哭給所有的家伙聽，什么都不給，哭死它們。
窮首皓白不是，這東西呀，看怎么編了。
生靈說給萬物聽，萬物傳給世界聽，世界哭給世界聽。
世界說你要自力更生？
行。
哭給所有家伙聽，寶寶心里苦，世界不管本娃娃，哭窮是哭給世界聽的，訴苦那是訴給所有家伙聽的。
哭哭世界不管，淚淚流干干，血流殆盡，就算是小世界，那也可以掀...桌角。
世界：那么哭窮的你們要什么？
蠻夷：我們要一無所有時...可窮盡一生。
世界：可。
蠻夷：我們要窮首浩白時...可一無所有。
世界：行。
蠻夷：真的？
世界：寫篇頌文吧。
蠻夷：我們才疏學淺。
世界：那你們還要？
蠻夷：這頌文應該由我們來寫嗎？
世界：但可以由你們來開篇。
蠻夷：窮首皓白。
世界：賀賀。
蠻夷：萬歲！
不倫不類怪怪的。
萬物萬生就算無靈，經(jīng)過這么一回事，它也會有靈。
一無所有時，窮盡一生而有靈無生，但窮首皓白際，一無所有，一生是不是無了？是。但無了之后又有了。那么所有的是什么？生與靈。
這回事是很變態(tài)的，屬于無中生有。
無生之始，從無到有。
如生無了，但有靈在，無中生有這份靈會無嗎？不會。生已無。
簡單來說則是無生，其靈是一，但之后有的是什么這就不一定了，風火雷電都可以是有的部分，但生的有，全都是一，類似于一無所有全是一，一個保底，當所有的事物都具備了保底，又有一生在是不是很完美？嗯。
但一無所有時才可以窮盡一生，這是很難的，當靈變成了二，那一生還算是一無所有嗎？或許不算了。
不過...才疏學淺真不說笑。
窮首皓白這回事太復雜，正文還得是靠世生編，編個史詩一起念念經(jīng)，世界開口，念的就是這個。
如世界論功行賞，窮了它就會念這玩意，讓所有的家伙交錢，至于交多少，那還用說嗎？當然是所有。
窮首皓白時，可一無所有，自窮盡一生。
這通常是世界玩的。
世生玩的通常是前一句，一無所有時，可窮盡一生，要是窮盡一生是帶來什么，當有了什么，還是無嗎？不是了。有則是所有。換句話：一無所有時，可窮盡一生，無中生有。但可以窮盡，或者說無中生有并不是主要的，主要的是可以窮盡。
對于特殊的家伙來說，可以窮盡，這比可以無中生有厲害多了，有個特殊的玩意叫無始。
無是什么那是誰都不知道，若一切起于無，則窮盡無始。若一切歸于無，則窮盡無終，但凡窮盡之輩，一般都是走無始，紀元那么精彩，錯過豈非可惜，所以窮盡無始的家伙通過一定的方式是可以撈出來的，但無終不是，不過話說回來，想要無終那也要可以做到才行，能不能無終這不是窮盡說的算的，而是本身能不能畫上一個圓滿的句號。
一般的家伙畫不上，能畫上的家伙都不一般，不一般的也不需要那個可窮盡，而窮首皓白這東西可不是只有世界能玩，畢竟有些生即是世，變態(tài)的很。
總綱是總綱，頌文可以更多，但僅此一篇，更絕無僅有，各念各的大可不必，有些玩意是可以涵蓋一切的。
頌文多則是詳，詳細的詳。
頌文少...無最少，什么都沒有。
不以少為主，不以多為榮，精簡含意，窮首皓白。
不過有些家伙一生就寫出了那么一個字，屬實沒必要，頌文不是祭文，集思廣意更輕。
頌文雖說僅此一篇，但它可以是一頁頁的不是。
一頁百十文，二頁千百文，三頁可能又是百十文，多多少少的都是精簡的過程，宛如更新迭代，畢竟總有錯失，但理論上只有一頁，若第二頁比第一頁更優(yōu)，自取而代之，在沒有取而代之之前，絕無僅有，以第一頁為主。
那為什么會有第二頁？當然是因為第一頁太繁了，在精簡遲早有繁的那一天，故有第二頁化繁為簡，可第二頁真的可以超越第一頁嗎？或許有可能吧。反正我們不覺的第一頁的天書那么容易讀懂。
集思廣益而成，每一文都容納了太多的意思，要是能精簡的化，在第一頁就化繁了，而新頁又是一次集思廣益。
若頌文頁數(shù)多了，以哪一頁為主？嘖嘖。
明明第一頁是主，為什么很多家伙念第二頁？因更簡單。但這是分化。
雖說分化可以殊途同歸，但更難。連化繁都做不到，殊途同歸放屁呢？少可以少到無，誰要是能把第一頁給化無了，那自然可以開第二頁，這是絕無僅有，也可以叫叫無盡根生，算是殊途同歸的另一面。
無盡根深蒂固，殊途同歸余盡。
前者是創(chuàng)，后者是造，創(chuàng)造加起來是開，開的是始。
要是能化無，嗯...可以造，造完事了，可以瞅瞅開點什么，比如說開個天也是可以的嘛，辟個地也不是不行，相比于開天，我們覺的辟地更難，要說先有天，還是先有地，我們覺的先有地比較好，至少不是什么飄飄了，不過這回事看著辦就行。
嗯嗯。
接著弄傀儡！