經(jīng)歷二刀之始，又和歲月之變，傷已無(wú)妨，克制沒(méi)必要，在重的傷，在能塑身的情況下，滴血都可以重生好吧，只要這座奇觀存在那么一天，刀是滅不身的，或者說(shuō)奇觀代表的是滅身的底線，要是放開(kāi)了這條底線，那自然也可以滅身。
當(dāng)奇觀守住了底線，滅身已無(wú)可能，那就唯有自傷了，不可傷身，但可以傷己的方式來(lái)傷身，這就像是明明身體承受不住全力以赴，但偏偏要這么玩，而刀術(shù)本身又是這么一個(gè)極端，代表可以這樣玩。
極致流路線，全力以赴其身體難以承受，這樣的話奇觀就會(huì)逐漸破損，以破損的方式來(lái)修復(fù)這樣的自傷，但奇觀也表示很受傷好吧。
若都是傷，誰(shuí)輕誰(shuí)重？
若奇觀更重，那代表生靈很輕咯，那奇觀怎么來(lái)的？是吧。
若生靈更重，奇觀毀損了能修復(fù)嗎？嗯？若不能修復(fù)，那奇觀憑什么要為生而傷己？而且怎么修復(fù)日益破損的奇觀知道嗎？嗯？這玩意有多變態(tài)，修復(fù)起來(lái)那就有多難。
讓我們說(shuō)說(shuō)怎么修復(fù)好了，當(dāng)奇觀為生而損，其生若想修復(fù)這樣的奇觀則需殘身。
刀這把武器是怎么來(lái)的？有個(gè)玩意叫劍冢，但也有個(gè)玩意叫刀墓。
殘身如切割出身體的一部分鑄刀，然后把這把刀用來(lái)修復(fù)奇觀，殘身鑄刀之后還能用刀嗎？都用來(lái)修復(fù)奇觀了好吧，還用個(gè)屁，至少刀術(shù)這門技藝是廢了，此生不在持刀，因身已殘。
第一刀是執(zhí)。
第二刀是握。
第三刀本是持，但殘身是持不了。
破損的奇觀可以修復(fù)，因它是以破為主，而不是損，殘身修復(fù)之后，在持刀則是奇觀則是損壞。
牛嗶的刀刀那都是不會(huì)壞的，殺生再多頂多是有些彎卷，損壞基本無(wú)可能，除非是一刀兩斷。
持刀亦是同理，正常情況它只會(huì)灰灰湮滅，而不會(huì)出現(xiàn)破損的情況。
以殘身來(lái)修復(fù)奇觀，是不是又得弄弄?dú)埳恚渴?。但都?xì)埩撕冒?，除非是截肢補(bǔ)全，這不是把奇觀的刀用來(lái)補(bǔ)全，而是用持刀人的刀用來(lái)修補(bǔ)這個(gè)殘廢，因持刀的家伙少掉了一把刀，可自身還是完整的，所以持刀人的刀是類似于外物的東西，應(yīng)該是身家之一。
這是拿自己的身家來(lái)補(bǔ)他人的不足，關(guān)系有那么親密無(wú)間嗎？雖說(shuō)殘身并沒(méi)有危急性命，但這份恩情怎么回報(bào)？
其一：性命！
其二：身家！
刀器本是身家，在看重別人的身家那也是對(duì)身家的一種糟踐，所以唄，以性命為主。
比如當(dāng)事者要求殘身辦一件事，但這件事生死攸關(guān)，危急性命，能不辦嗎？得辦。哪怕危急性命，哪怕因此而弄的更殘，更賠上所有身家，但這份恩情算是報(bào)了，而且這是合理合規(guī)的喲，恩情可是無(wú)價(jià)的玩意。
一句話：我辦不成了，交給你來(lái)辦，其中的難度可想而知。
恩情在正常情況下是回報(bào)不起的，除非是一個(gè)小人物拯救了一個(gè)大人物，不然...懸。
大人物交給小人物一件大人物辦不成的事，可能嗎？這和送死沒(méi)什么差別。
所以呀，嘿嘿。通常是唯命是從，此生不在由己，聽(tīng)天由命。
不是我們刁難什么，極道補(bǔ)全，極道辦不成了，另一個(gè)殘身就算恢復(fù)了也沒(méi)辦法，也就是不惜此生，看似不惜此身的性價(jià)比很高是吧，但有個(gè)玩意叫透支，我辦不成的叫你去辦，意味著其中有很大的差距，而你又欠了一份恩情，透支的條件形成了。
對(duì)比下來(lái)唯命是從是輕，全力以赴更重。
除非兩者有非常明顯的差距，如強(qiáng)弱，如大小，如尊卑，如極全...若非拉開(kāi)了很大的差距，不然指望。
一個(gè)精修刀術(shù)的，要它去完成互補(bǔ)武道事宜，那就是歲月悠悠的事情了，這是極全，修補(bǔ)好了你，但你可以轉(zhuǎn)行了，靠著歲月悠悠來(lái)完成這件我不能完成的事情吧，殘身也是精修刀術(shù)的，但這么一來(lái)無(wú)疑轉(zhuǎn)道了。
極道補(bǔ)全就是這樣的，我修補(bǔ)好了你，你可以滾蛋了，而且這還只是一道修補(bǔ)工序。
刀身修補(bǔ)是一。
這需要有持刀的家伙。
其次則是補(bǔ)全，為什么轉(zhuǎn)行？因?yàn)榈诙拦ば蚴茄a(bǔ)全，其補(bǔ)全的過(guò)程如同愈合，完成了那件力所不能及的事，在以觀后效，后效則是折返，在精修刀術(shù)試試，看看后遺癥是怎樣的，這后遺癥也簡(jiǎn)單，因自傷而殘，帶上后遺癥時(shí)，要么虛弱，要么乏力。
虛弱更好治一點(diǎn)，因?qū)τ跇O道來(lái)講乏力更難，極道本身是走極端了，出現(xiàn)乏力的癥狀簡(jiǎn)直離譜，這就像是給自己帶上了一層鎖，需要解鎖。
解鎖需要鑰匙，而持刀便是鑰匙，關(guān)鍵是不解除鎖，又沒(méi)辦法持刀，這就是一個(gè)死循環(huán)，看看奇觀那里能不能想點(diǎn)辦法，好歹在奇觀那留了殘身，可以說(shuō)是鑰匙，但奇觀是重傷未愈的好吧，本身是重傷未愈，在加上抽血，嘿嘿。涼涼。
傷在重，但比創(chuàng)傷輕，奇觀雖破損，但有一天是會(huì)痊愈的，比如其他門派也弄出了什么鬼兵器，這就可以拿來(lái)進(jìn)一步的修復(fù)器官了，痊愈了是不是可以抽抽血了？是。屆時(shí)抽抽血，新陳代謝之下更勝往昔，可以說(shuō)是康復(fù)了。
這就是需要這有一個(gè)前提，那就是痊愈！在無(wú)痊愈的基礎(chǔ)下，乏力就是個(gè)死循環(huán)，說(shuō)白了就是救廢物不值的，這筆買賣不劃算，而且?guī)е话焰i未嘗不是什么好事，比如說(shuō)有這么個(gè)存在可以鎖住自傷的問(wèn)題，往后就是靜待時(shí)機(jī)了。
比如當(dāng)有劍劍的那么一天可以交把刀出去，在拿把劍回來(lái)，這是互補(bǔ)。
互補(bǔ)完成，痊愈進(jìn)而相生，奇觀流了血，廢物持刀了，可以相連強(qiáng)身健體，一次痊愈是外部的互不，一次康復(fù)是內(nèi)部的互補(bǔ)，自傷的問(wèn)題總是要解決的不是，而乏力可以解決這個(gè)壞毛病。
傷人先上己可不是什么好事，至少在第三刀的程度上解決不了自傷的問(wèn)題，而到了三刀之后自傷的問(wèn)題解決了，自身在爆發(fā)頂多是虛弱。
極道是很強(qiáng)，它們通常強(qiáng)在全力以赴，但全力以赴自身又承受不住，所以這東西往往也就是盛極一時(shí)而已，不是它們被時(shí)代淘汰，而是它們淘汰了自己。
所以很多盛極一時(shí)的鬼玩意，它們很喜歡開(kāi)先河的壯舉，周折太難，不如璀璨一瞬，這是盛極而衰，轉(zhuǎn)瞬之間，璀璨的星光僅在那么一剎那。
那么這剎那間干點(diǎn)什么呢？打造根基。
有些家伙它們天生就帶著特殊的體質(zhì)，比如天生刀體，霸體，劍體，等等...那這么體質(zhì)究竟是怎么來(lái)的？剎那間帶來(lái)的唄。
當(dāng)帶著特殊體質(zhì)的家伙一步一步的走到更高更高，那時(shí)便是恢復(fù)盛況的時(shí)候，曇花一現(xiàn)的上古之際將會(huì)復(fù)蘇，從頭開(kāi)始，這一次它們不在具備各種各樣的弊端，因弊端一次性全部解決了，一位至高可解無(wú)上惡疾。
以理想的角度，特殊體質(zhì)可以只有這么一位，而這一位走到登峰造極，以解惡疾，但通常特殊的體質(zhì)都不止一個(gè)，至于為什么...很簡(jiǎn)單，因最初的一位并沒(méi)有完成這樣的壯舉，它們是天然帶著使命的，但使命不是宿命，且使命不一定會(huì)有提醒，若無(wú)提醒只有自覺(jué)。
若無(wú)自覺(jué)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，雖說(shuō)體質(zhì)多了，但登峰造極的只有那么一位，那就是如養(yǎng)蠱一般的競(jìng)爭(zhēng)。
我若強(qiáng)，爾等皆弱。
我若上，爾等皆下。
我若高，爾等皆低。
我若登峰造極，爾等皆廢重修。
這樣的競(jìng)爭(zhēng)是不是很殘酷？狀元雖說(shuō)只有這么一個(gè)，但不爭(zhēng)這個(gè)狀元還殘酷嗎？
說(shuō)什么大道之爭(zhēng)，這樣的家伙有可能登頂至高嗎？爭(zhēng)一輩子都不可能，氣量太小，而不爭(zhēng)的那些家伙反而是隱性的至高。
怎么說(shuō)？
這是一場(chǎng)上下，高低，強(qiáng)弱的較量。
若爭(zhēng)勝，則登鋒，爭(zhēng)的也是鋒，鋒芒畢露。
若涉盈，則是造極。
涉及一些往事的情況下，有些東西那就是獨(dú)一無(wú)二的。
一個(gè)在刀術(shù)上勇猛精進(jìn)直至登頂和一個(gè)剛剛涉及刀術(shù)的較量，在這個(gè)特殊的時(shí)候，剛剛涉及的家伙每前進(jìn)一分，則勇猛精進(jìn)的就衰弱一分。
在時(shí)間上是站在涉盈的這邊，但爭(zhēng)鋒的可不一定會(huì)給成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，當(dāng)然涉及的是涉的全，所以還是很有希望的，可同樣的，若無(wú)提醒，若不自覺(jué)，這就是一場(chǎng)兒戲，站在盛況的角度上這樣的兒戲來(lái)再多場(chǎng)次也沒(méi)有意義。
當(dāng)盛況創(chuàng)造了一次輝煌，而后者需重現(xiàn)一次盛況，這說(shuō)簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難。
極于全歸一，極于一復(fù)全。
若復(fù)全了，那樣的變態(tài)我們叫至尊，可以全力以赴的極道至尊，不在有各種各樣的弊端缺陷，登峰造極的至尊位格，這是造極的好處，一個(gè)至尊名，名呀是虛的，但可以全力以赴是真實(shí)在的，刀刀皆是全力，變態(tài)的不行，全力的同時(shí)，每一刀又是那么的平平無(wú)奇，因一個(gè)樣。
第三刀是悟，悟的是一個(gè)全，但就算悟到了，可以實(shí)現(xiàn)嗎？
來(lái)那么一場(chǎng)輝煌，那就是聽(tīng)天由命，不是說(shuō)不能全，但需要的是兩全，解決各種各樣的疑難雜癥后在創(chuàng)輝煌，這樣就沒(méi)那么多兒戲了，不這樣的玩，把壓力轉(zhuǎn)嫁給后者，那后者憑什么要成全？盛況那都是附帶的產(chǎn)物，并不是主要的。
有些家伙能造極，但就是不造，為什么造？不能忍。它們?cè)斓氖且桓敝磷鸸?，至尊虛名不要了?p> 雖說(shuō)這骨頭不是那么太經(jīng)用，但到用時(shí)便是至尊，傲骨天成氣不過(guò)，說(shuō)白了，這回事就是后生利用自己的手段來(lái)給無(wú)上的家伙上一課，給個(gè)教訓(xùn)，順帶消消氣。
至尊骨不經(jīng)用，但挺耐用。
這具身體的骨頭碎了，別人的身體里又長(zhǎng)出了新的。
這回事...折磨，但折磨的是無(wú)上。
創(chuàng)造輝煌？可以！氣量很大。但后生弄出來(lái)的至尊骨了，那這氣量是會(huì)被消磨掉的，若僅憑氣量，意氣用事，憑什么要復(fù)蘇這樣的蠢蛋？
至尊骨這玩意即是磨滅無(wú)上的過(guò)程，同時(shí)也是考驗(yàn)，考驗(yàn)無(wú)上的家伙是不是底氣很足。
若底氣很足，那自然是皆大歡喜，這副至尊骨雖然被消磨殆盡了，但往日也復(fù)蘇了，自己也可以掛至尊之名，行全力之舉，無(wú)非是沒(méi)有這副骨頭有些受限吧了，但不要緊。
要是被消磨干凈了，復(fù)蘇？作罷。一副至尊骨就當(dāng)是消磨干凈的籌碼。
除了氣量之外，一無(wú)是處，在見(jiàn)在見(jiàn)！屆時(shí)就是至尊復(fù)蘇，雖無(wú)至尊名，更無(wú)至尊實(shí)，但卻有至尊的身姿，無(wú)非是重修一次罷了，身姿可是實(shí)打?qū)嵉模m說(shuō)僅僅是潛力，但這個(gè)潛力意味著什么呢？一位至高。
至尊身姿，至高位格。
所以呀，別太指望后生，很難好吧。至于說(shuō)什么考驗(yàn)后生，更多的是笑話，自身全了，至尊便是考驗(yàn)，有德者居之，自身都不全，考驗(yàn)個(gè)雞毛，雞飛蛋打的說(shuō)。
在能掛個(gè)至尊的前提下，后生是不會(huì)選至高。
消磨氣量?jī)H僅是一方面的考慮，更重要的一方面，競(jìng)爭(zhēng)是不是很有壓力？其中有沒(méi)有犧牲品？這些犧牲品要不要挽回？需要。
挽回犧牲自然需要代價(jià)，而這份代價(jià)氣量是一，至尊骨則是二，之后則是兩選一的問(wèn)題，是選自己成為至高，還是選擇昔日。
后生表示：你們氣量大，但本尊氣量更大。
所以唄，至高說(shuō)說(shuō)而已，都凝聚至尊骨了，那傲氣是高的離譜。
昔日留下了難題，這時(shí)能不能復(fù)原難題轉(zhuǎn)交給昔日，那么...能嗎？能讓世生所有都具備那么一份根骨嗎？當(dāng)誰(shuí)都具備了這么一份根骨，這份根骨則可以用來(lái)復(fù)原昔日的至尊。
至尊說(shuō)：我可是讓天下人都有了這么一份根骨的潛力，看你們?cè)趺崔k吧。
特殊的體質(zhì)，隨著至尊的出現(xiàn)，隕滅于歷史的長(zhǎng)河，那么根骨是不是也同樣？是不是終究只是具備資質(zhì)？
基礎(chǔ)、根骨，資質(zhì)。
這三項(xiàng)哪個(gè)更重要？我們覺(jué)的都很棒，但要是基礎(chǔ)沒(méi)了，根骨沒(méi)了，僅存的是資質(zhì)，而這樣的資質(zhì)由于沒(méi)有載體的原因，檢測(cè)不出來(lái)，它是隱性的，但有這么一份資質(zhì)傍身，終究是比離譜頓悟?qū)嵲凇?p> 極道之力，在無(wú)基礎(chǔ)，在無(wú)根骨的情況下，全力以赴可能嗎？不可能。
極道呀，通常很極限，這樣的極限很難突破，可以全力的就算有，那都是少數(shù)，至尊可以全力以赴，那是因?yàn)樗鼈冇羞^(guò)基礎(chǔ)，有過(guò)骨頭，資質(zhì)雖說(shuō)愚鈍，但也算是有了，所以這變態(tài)才能稀松平常的全力以赴，但這都是虛的，僅在此世一方。
基礎(chǔ)已消，根骨已磨，資質(zhì)已淡。
復(fù)原了這個(gè)至尊，和原來(lái)基本一致，之所以是基本則是因?yàn)檫@三個(gè)玩意有過(guò)，其中資質(zhì)是最少的，也是最強(qiáng)的，所以它活到了最后，成為隱性的東東。
這些資質(zhì)不在學(xué)生身上，而是在生靈身上。
生靈本有過(guò)基礎(chǔ)不是？但消了。
有過(guò)根骨不是？但分了。畢竟復(fù)原在造出根骨的同時(shí)也要進(jìn)行分離，這樣生靈留下的就只有資質(zhì)。
學(xué)生愚鈍，資質(zhì)不行，但資質(zhì)這玩意也是學(xué)生帶來(lái)的，當(dāng)長(zhǎng)江后浪推前浪，這前浪呀，淘汰了。
一份資質(zhì)的差距，經(jīng)歲月的流轉(zhuǎn)，淘汰成為了必然。
一句話：老了。
看不懂年輕的作為了，仍有的那么點(diǎn)才華拿來(lái)守舊吧。
時(shí)代淘汰的產(chǎn)物，在無(wú)可取之處，唯一能拿的出手的只有那舊日的榮光了。
雖說(shuō)寶刀未老，但也不復(fù)當(dāng)初了，揮揮就是那么一刀，僅剩的余力，也是僅剩的全部，因是守舊的緣故，這樣的一刀只能用來(lái)守，無(wú)進(jìn)取之能，這一刀是用于內(nèi)部斬草除根用的。
守久了，不知好壞，不明所以，不守了，帶著榮耀說(shuō)拜拜。
這一刀下來(lái)本是在無(wú)資質(zhì)之差，但不知好壞呀，更不明所以呀，所以資質(zhì)是從隱性轉(zhuǎn)變成了顯性，存在差別，但這不重要，重要的什么？資質(zhì)完整了？可以出個(gè)至高了？哈哈。
老朽...哈...
甘心老邁嗎？那肯定不甘心。當(dāng)年老力衰，又一次的聽(tīng)天由命了，又是一位帶著使命的至高，不過(guò)這份使命更為隱晦，又是一個(gè)不可知其行，但不在是禁忌，可這樣的一個(gè)至高真的會(huì)謀生嗎？
難。
守舊是守成不錯(cuò)，但成也是敗。
不明所以，猶如身處黑暗，在黑暗中揮出一刀，帶著明確的目的，那光明是出現(xiàn)了，是成了也是敗了，所以不明所以的一刀，那砍了就是砍了，未必要所有得，毫無(wú)目的性的一刀，興許殺生無(wú)數(shù)，興許流傳千古。
那么是光明牛嗶，還是光陰厲害？未知。但可以肯定的是，要是光明建立在失敗者的腦門上，無(wú)疑很次。
淘汰的家伙無(wú)疑是失敗者不是，失敗者砍出來(lái)的光明，這可以源于失敗的東西，那這樣的光明能是什么好玩意？一葉障目利一時(shí)。
但怎么說(shuō)？榮耀加身還是沒(méi)什么大問(wèn)題的，雖說(shuō)可以理解，但這樣的榮耀也挺可笑的。
要是淘汰者一直屬于人的范疇還好說(shuō)，畢竟對(duì)人的要求不能太過(guò)分，畢竟還小，所以守成是不錯(cuò)的，榮耀也是應(yīng)得的一份功名，但這有個(gè)前提，是這么個(gè)小人，可要是淘汰之前曾是天呢？那守成的榮耀就是就是一個(gè)天大的笑話。
當(dāng)然，每一個(gè)天都應(yīng)該不會(huì)這么笨就是了，但笨蛋也不是沒(méi)有，鬧出笑話也是有可能的。
分分的話。
若是天...自盡。
若是地...藏匿。
若是人...榮耀。
這是淘汰者的三刀。
天長(zhǎng)自盡，地久深藏，人恒歲短。
每一刀都是完蛋，自裁沒(méi)的說(shuō)，而深藏的一刀揮出去了則是藏在黑暗，它會(huì)起到什么效果都是未知的，人恒歲短那都是帶著目的性的搏一搏。
大人物干小事，這是降。
小人物干大事，這是升。
反正吧...淘汰的適宜怎么說(shuō)？守久了耐不住性子很正常，那守成守的其實(shí)是一個(gè)恒。
在解釋一番：我淘汰了，守個(gè)恒，把你們?nèi)刻蕴?，?dāng)你們?nèi)刻蕴?，我還是淘汰的家伙嗎？還有淘汰這回事嗎？
說(shuō)白了，治治淘汰這個(gè)病。
當(dāng)出現(xiàn)第一個(gè)淘汰者，往后是不是接二連三？有可能不是。要是接二連三，干脆全部淘汰，要不是守個(gè)天長(zhǎng)地久的，遲早會(huì)有那么一天重啟，這一類叫老古董。
老朽是敗退的，老不死是空守的，老古董是守成的。
怎么說(shuō)？守也是挺麻煩好吧。
.......
難以兩全只是為難，而往后是更為棘手的疑難雜癥。
是兩全難，還是疑難更難？各有千秋。
兩全更難，疑難更多，多了就需要時(shí)間處理，要是沒(méi)這個(gè)時(shí)間那就會(huì)變的棘手，兩全之難則是難在需要冒險(xiǎn)一試。
輝煌是不是冒險(xiǎn)？是。
磨骨是不是冒險(xiǎn)？是。
兩全趁早，疑難挽回。
這該聊的聊完了，第三刀的區(qū)別是多少的問(wèn)題。
多則如全，少則如寶。
另外則是作一些修葺了，沒(méi)有舊體的情況下鎖喉有些麻煩，可要是具備舊體，這就不是很麻煩了，自傷的過(guò)程可以省省，舊體可以是自傷的藥，當(dāng)舊體消耗殆盡了，鎖也套上了，屆時(shí)則是難以滅身，難以自傷。
在有則是持刀的問(wèn)題，怎樣持刀。
奇觀的作用相當(dāng)于創(chuàng)造了一個(gè)天然練刀的環(huán)境。
執(zhí)刀明意，握刀掌生，持刀配己，自己鑄造的刀那是與自身最好的配合，這持有就是看看把身體哪一個(gè)部位拿來(lái)練刀，一刀練成，這個(gè)部位自然脫身而出成為與自身相匹配的器，可以承載全力以赴的極道寶器。
極道全力以赴是很可怕的，不然也不會(huì)有什么極限之名，這樣的器一般只能揮舞一次，一次器消。
器是身展相當(dāng)于一生之力，自身又是一生，兩生即是全力，一加一大于二的全力，用一次就會(huì)報(bào)銷，器消身無(wú)損。
這是全力以赴只能用一次的常規(guī)寶器，但未必只能用一次，這要看存在幾刀，存在第一刀，第二刀，持刀可用三次，這是非常規(guī)的情況，但基本上是使用一次，使用一次刀還能尚存，代表能用第二次，但可以退休了。
誰(shuí)也不確定第二刀揮下去這刀是不是會(huì)報(bào)銷掉，一刀砍下來(lái)那刀也就繡了，而第二刀重的是刀身，在揮一刀誠(chéng)然大于一，等于二，但不會(huì)超出二，若刀身銹蝕，第二刀就是完蛋，不然怎么說(shuō)到了退休的時(shí)候呢？奇觀這玩意雖說(shuō)可以除銹，但本身不是為了除銹而存在的，除銹相當(dāng)于是附帶的產(chǎn)物。
理論上是可以揮出三刀，但通常第二刀就會(huì)報(bào)銷，不過(guò)一次性夠夠的了好吧，大于二的全力以赴足以解決超出自身極限的問(wèn)題，不過(guò)有個(gè)玩意叫刀墓。
這意味著第三刀不完整，第二刀和第一刀也一樣，揮出第三刀器器是不會(huì)報(bào)銷，但會(huì)成渣渣灰，普遍上來(lái)講是刀墓居多。
上上正軌的檔次：一個(gè)是木，一個(gè)是林，一個(gè)是森，分別代表一二三。
一刀是木，只有第三刀沒(méi)有揮出來(lái)，那本質(zhì)上都是木，大小的問(wèn)題，不是太重要，木木多了可以養(yǎng)大不是，在有木的情況下存在第二刀則是林，存在第一刀則是森，刀刀是拿來(lái)用的不錯(cuò)，但也可以拿來(lái)種田。
一生所持是寶刀不錯(cuò)，但有些刀卻是從木上面削的，這相當(dāng)于解鎖的自身的全力，比一次強(qiáng)。
不過(guò)...
身體上有很多很多部位，那可以選選，但要是身體上沒(méi)有很多部位還能脫竅嗎？
無(wú)體塑身，脫身是妄想，無(wú)舊體之說(shuō)。
無(wú)軀脫竅，亦是同樣。
無(wú)軀怎么脫竅？扯蛋。
無(wú)殼怎么持刀？扯蛋。
想要持刀身體至少要擁有兩個(gè)部位，若僅有一個(gè)則是脫竅無(wú)殼持個(gè)屁，成木的說(shuō)，一如奇觀，只不過(guò)這次成是的木。
要是無(wú)軀...撕...脫胎鎖身。
奇觀是困，脫胎是鎖，困困還可以玩玩降臨那回事，但枷鎖則需要鑰匙了，現(xiàn)有的鑰匙那就是奇觀了，以奇觀來(lái)解胎鎖，同時(shí)奇觀擺脫受困，這是互補(bǔ)，雖說(shuō)現(xiàn)在連第一刀都是一個(gè)半成品，但可以把互補(bǔ)的未來(lái)拿來(lái)用用不是。
互補(bǔ)了是不是擁有兩個(gè)部位了？是的。這兩個(gè)部位是兩只手，我們更喜歡叫雙全手。
一有意而生掌，二握以持刀，刀器之初是很短的，別指望刀很長(zhǎng)，能有手掌那么大就很不錯(cuò)，興許就是個(gè)指甲蓋，與其說(shuō)是揮還不如說(shuō)是丟。
咳咳！揮好。
揮的還能有，丟了興許么有了。
雙全手呀，不造多了，兩根手指唄，一根食指，一個(gè)小拇指，因尚小，所以小拇指持刀唄，有些時(shí)候越小才越全，所以刀刀短點(diǎn)潛力才能更足，不然得多了，有得有失，所以這把寶刀呀，當(dāng)時(shí)食指的指甲蓋，這就挺不錯(cuò)。
這指甲蓋潤(rùn)潤(rùn)的，但這只是表面上，要是側(cè)面這東西可是見(jiàn)血封喉的玩意，兇猛的狠。
撕撕....哈哈！
這回事是拿未來(lái)的東西給未來(lái)用，是不是用的很好？不錯(cuò)不錯(cuò)。
還有什么要修葺的嗎？好像無(wú)了吧。
少則寶...全...咳咳。太為難，算了。
聊聊第三刀的威力？全過(guò)于浩瀚，至于寶...威力十足，通常是拿來(lái)補(bǔ)生用，要是拿來(lái)對(duì)敵...
若全，全廢；若全，完全。若寶，懊悔；若寶，毀恨。
完整的第三刀可是很兇殘的，就算在小那也不可小視的說(shuō)。
一刀消因，一刀磨身，一刀...毀的是什么？得想想。
毀的...應(yīng)該是類似于靈魂的玩意，這樣的毀就像是把靈魂層面上的事物攪的亂糟糟的，但只能說(shuō)類似，正確來(lái)講應(yīng)該是制造沖突讓其自毀。
若本身米有沖突，那存在即是合理，毀不了一點(diǎn)，如相生而無(wú)相克，沒(méi)得毀，頂多是讓相生對(duì)立出矛盾，那么矛盾各有所持，會(huì)產(chǎn)生沖突嗎？只有存在克制那就會(huì)產(chǎn)生沖突，從而自毀，當(dāng)不克制矛盾，那矛盾則會(huì)融合。
相生無(wú)自毀之理，克盾制矛大可不必，若毀恨來(lái)臨，坦然一點(diǎn)比什么都好，空手而歸，毀恨自清。
相比正的懊悔，我們更喜歡清的毀恨，改邪歸正更多的是吃不消，要是吃得消，那就是還上一份清白，如面對(duì)毀恨空守，懊悔自明，毀恨自清。
空守躺平任搓，這點(diǎn)咸魚就做的很不錯(cuò)。
結(jié)束！
下一個(gè)話題。
沙漏！
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