以何自立

　　韓非子有言：恃人不如自恃也，人之為己者不如己之為人也。

　　有志者以恒而立，有智者以慧而立，有心者以誠(chéng)而立，有教者以德而立，先服于人，而后服人。然無(wú)志，無(wú)慧，無(wú)心，無(wú)教者，以何而立，以何自立？

　　很久以前曾聽聞一個(gè)很有趣的故事。一個(gè)白面書生進(jìn)京趕考，途中遭遇匪徒，趕考的銀兩被洗劫一空，身無(wú)分文，只好尋一隅之地暫住下來(lái)，等攢足了銀兩繼續(xù)前行。

　　俗話說(shuō)，百無(wú)一用是書生，此話果真是不假的。奈何白面書生身單力薄，只能憑著賣畫得以為生，平生又自視甚高，雖是一介書生，卻總是做些不切實(shí)際的美夢(mèng)。

　　一日，偶然聽聞一員外為掌上明珠廣納佳婿，欣喜若狂，深知員外乃愛才之人，對(duì)五湖四海的才子佳人與文人墨客向來(lái)來(lái)者不拒，白面書生欣喜若狂，以為自己定能嶄露頭角，深得員外喜愛。

　　傳聞員外之女愛美之心急切，管他士大夫還是達(dá)官貴族，只要貌比潘安，誰(shuí)人都有可能坐了這乘龍快婿的位置。

　　如此，白面書生更加自信滿滿，說(shuō)巧不巧，雖是一身窮酸模樣，好在模樣生得俊俏，面如冠玉，仔細(xì)收拾一番，也能人模人樣了。

　　聞員外之女十日之內(nèi)便會(huì)擇日當(dāng)街迅游，以擇良人。白面書生便不再作畫賣畫，整日里像個(gè)小娘子一般，打扮的“花枝招展”滿街游走，抱著偶遇的僥幸心理。

　　誰(shuí)曾想，員外之女打著嫌丑愛美的假旗號(hào)，只為更好識(shí)別那些虛榮做作之人的丑惡嘴臉。

　　那時(shí)，女子們大多是待字閨中的大家閨秀，不能以面示人，如若達(dá)官貴族之女有游街擇婿的，需得佩戴面紗，以掩真容。有看對(duì)眼的，便以“箭”射之。

　　而此員外之女甚為特殊，不走通都大邑，卻走窮鄉(xiāng)僻壤，反其道而行之。

　　正縫佳節(jié)，員外之女扮一丑女，坐敞篷花轎之中，著丑妝，扮丑相，以面示人，當(dāng)街巡游，以擇佳婿。眾人不曉，前來(lái)圍觀，多少文人為此而來(lái)，都想拜在“箭”下。

　　奈何“丑女”才華橫溢，學(xué)富五車，仍遭嫌棄，多少文人聞之喪膽，趁興而來(lái)，拂袖而去。

　　有人看重她身后的權(quán)威，有人看重她的錢財(cái)，卻無(wú)一人愛其才華勝過(guò)長(zhǎng)相，員外之女嗟嘆不已。

　　而后，拭其臭態(tài)，露其真容，得此一見，眾人唏噓，都感為時(shí)已晚，感慨良多。

　　白面書生亦然悔不當(dāng)初。

　　世人皆是如此，雖楚有屈原曾言：“舉世混濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒?！比皇朗露嘧?，亂花漸欲迷人眼，又有幾人能千杯不倒，清醒如初？

　　世人大多隨波逐流，魚蝦成群，混為一談，故有古人指鹿為馬，指桑罵槐，其中頗有深意。

　　惟志者無(wú)，惟慧者無(wú)，惟誠(chéng)惟德者更無(wú)，月則缺，人者半。

　　大多有志無(wú)慧，有心無(wú)德，其志衰也，其德失也，何謂有無(wú)，，以何自立，不得而知。