筆者：希羅娜
本文不是正規(guī)的論文，不會(huì)有寫(xiě)上相應(yīng)的參考書(shū)籍。大多涉及到的資料都為我個(gè)人在遺跡探索中掌握到的可能性歷史以及從過(guò)去的神奧冠軍亞源先生處聽(tīng)來(lái)的一些信息。因?yàn)楸疚牟粔驀?yán)謹(jǐn)，并且可能會(huì)稍有些離奇，所以本文將不會(huì)在任何地方刊載，大概僅會(huì)靜靜躺在我的書(shū)堆深處吧。但，這是我那么多年來(lái)一直想要弄清楚的事情，所以我想記錄下來(lái)——我對(duì)這個(gè)世界的解釋。
我從小時(shí)候就對(duì)這個(gè)世界感到困惑，對(duì)人類(lèi)與寶可夢(mèng)的關(guān)系感到困惑，然后——我遇到了就像是代表著兩者世界觀念的存在。冠軍亞源——具有寶可夢(mèng)力量的人類(lèi)和MEGA路卡利歐亞歐——具有人類(lèi)思維的寶可夢(mèng)。以他們?yōu)槠鯔C(jī)，我寫(xiě)出了本文。
從最開(kāi)始說(shuō)起吧，擁有兩者特質(zhì)的生物，無(wú)論是亞源還是亞歐都應(yīng)該有著人類(lèi)與寶可夢(mèng)雙方的基因，或者說(shuō)資料吧。神奧有民間傳說(shuō)這樣說(shuō)道“古時(shí)候，人類(lèi)與寶可夢(mèng)通婚也是平常的事情?！痹谖疫€是學(xué)生的時(shí)候就覺(jué)得這句話太過(guò)荒謬。首先，目前連寶可夢(mèng)具體的生育過(guò)程都沒(méi)掌握，畢竟從來(lái)沒(méi)有在全裸的寶可夢(mèng)身上發(fā)現(xiàn)過(guò)**官。其次，就算是寶可夢(mèng)之間不同蛋群的寶可夢(mèng)都具有生殖隔離，更別說(shuō)完全迥異的人類(lèi)可以和寶可夢(mèng)生下后代了。那么，即使過(guò)往存在人類(lèi)與寶可夢(mèng)通婚，也只可能是形式婚姻，那當(dāng)然不會(huì)有后代，也不會(huì)產(chǎn)生具有寶可夢(mèng)力量的人類(lèi)和具有人類(lèi)思維的寶可夢(mèng)了*。
?。?注意，存在與人類(lèi)同等智能的寶可夢(mèng)，但不存在大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)方式同人類(lèi)完全一致的寶可夢(mèng)）
但是，亞源先生告訴了我——過(guò)去人類(lèi)的實(shí)驗(yàn)恐怕是他和亞歐這樣的存在誕生的原因吧。
所以我想，一定存在著讓寶可夢(mèng)和人類(lèi)的基因（資料）混雜的方法，而在超古代有人成功了。
就像是天啟一樣，我聽(tīng)到了一個(gè)消息，遠(yuǎn)在關(guān)都有一位叫做正輝的人和寶可夢(mèng)發(fā)生過(guò)融合現(xiàn)象。這讓我想到了，會(huì)不會(huì)人類(lèi)同寶可夢(mèng)本身其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的差別呢？就如同寶可夢(mèng)可以轉(zhuǎn)換為電子形態(tài)而變小進(jìn)入精靈球，存入電腦中一樣，會(huì)不會(huì)人類(lèi)本身也有著同樣的性質(zhì)呢？實(shí)際上神奧傳說(shuō)中的確曾提到過(guò)人類(lèi)和寶可夢(mèng)原來(lái)是屬于同一種群這件事，此外人類(lèi)被裝入球中這個(gè)猜想也在電影時(shí)間之門(mén)旅行者系列中被提到過(guò)。
但這些都不能稱(chēng)之為證據(jù)，所以生物學(xué)角度的研究也是極為重要的。綜合神話學(xué)，歷史研究以及生物學(xué)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題是有必要的，
根據(jù)………………………………………以及……………………………………………………………還有
………………再加………………………………………另外……………………………………………………………………………………………………
以上的證據(jù)雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分，但在這里還是直接寫(xiě)下我的結(jié)論，或者說(shuō)猜想吧。這個(gè)世界最早只有一種物種。不過(guò)說(shuō)物種也許不夠恰當(dāng)，因?yàn)槿祟?lèi)和寶可夢(mèng)從基因?qū)用鎭?lái)說(shuō)是全然不同的，也就意味著人類(lèi)不可能和寶可夢(mèng)具有同樣的祖先才對(duì)。可是，人類(lèi)和寶可夢(mèng)卻存在著同樣的本源。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，基因方面行不通，那么從資料方面來(lái)研究就行了，寶可夢(mèng)都可以電子化被存儲(chǔ)于電腦之中，這其中并不存在太多不同的編碼。也就是說(shuō)所有寶可夢(mèng)在資料化過(guò)程中所實(shí)行的步驟大部分是一致的，這意味著寶可夢(mèng)互相之間比我們想象的更為接近。而正輝的實(shí)驗(yàn)證明了人類(lèi)同寶可夢(mèng)在數(shù)據(jù)構(gòu)成的意義上并沒(méi)有過(guò)大的不同，雖然精靈球無(wú)法收入人類(lèi)說(shuō)明人類(lèi)與寶可夢(mèng)是有一定的區(qū)別的，但人類(lèi)和寶可夢(mèng)可以發(fā)生融合現(xiàn)象則說(shuō)明互相間都能資料化并有一定的相似處。而作為讓我確信這個(gè)猜想的證據(jù)是我在關(guān)都地區(qū)的遺跡探險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)的事情——古代有著讓人類(lèi)資料化一定時(shí)間的技術(shù)，關(guān)于這點(diǎn)我會(huì)在后文詳細(xì)敘述。
所以，應(yīng)該說(shuō)在這個(gè)世界最早的時(shí)候，唯一的“生物”是一種電子體才比較合適吧。而無(wú)論是人類(lèi)還是寶可夢(mèng)都是從這個(gè)電子體中分離出去，實(shí)際幻化成生物的存在。但，還有一點(diǎn)，為什么比起人類(lèi)，寶可夢(mèng)的種類(lèi)是如此的繁多呢？
這就要從寶可夢(mèng)進(jìn)化學(xué)開(kāi)始說(shuō)起了，大部分寶可夢(mèng)到一定階段都會(huì)發(fā)生進(jìn)化現(xiàn)象，也就是體內(nèi)的資料發(fā)生了一定的改變，同時(shí)基因也會(huì)發(fā)生一定的變化。比如龍王蝎就失去了它退化形的蟲(chóng)屬性，而得到惡屬性。那么，如今種類(lèi)如此繁多的寶可夢(mèng)是否會(huì)是從某一種原型形態(tài)進(jìn)化出來(lái)的多樣態(tài)呢？
這里就必須要提到據(jù)說(shuō)具有一切寶可夢(mèng)基因的幻之寶可夢(mèng)，夢(mèng)幻了。根據(jù)我所看到的壁畫(huà)，在遠(yuǎn)古時(shí)期世界似乎存在著無(wú)數(shù)的夢(mèng)幻，可如今不知為何卻一只難覓。如果以前真的存在過(guò)大量的夢(mèng)幻，其為何為消失呢？如果是滅絕的話，又為何沒(méi)留下骨頭呢？而從其的基因角度來(lái)考慮，其的確有可能幻化成任意的寶可夢(mèng)，所以我猜測(cè)——會(huì)不會(huì)夢(mèng)幻其實(shí)是作為一切寶可夢(mèng)的源頭，轉(zhuǎn)化為了不同的寶可夢(mèng)，讓這個(gè)世界變得多樣了起來(lái)呢？所以，古代數(shù)量繁多的夢(mèng)幻如今卻變得稀少到被稱(chēng)為幻之寶可夢(mèng)。
這里，我們就能畫(huà)一個(gè)大致的我們世界生物的變化圖了。
最早，電子生物轉(zhuǎn)換為了人類(lèi)與夢(mèng)幻，而夢(mèng)幻則演變?yōu)榱烁鞣N各樣的寶可夢(mèng)，而各種各樣的寶可夢(mèng)又發(fā)生著自己的進(jìn)化演變。所以相同蛋群的寶可夢(mèng)即便是種類(lèi)不同也能生蛋。但說(shuō)到生蛋，又出現(xiàn)了疑問(wèn)——生殖和基因以及資料的關(guān)系到底是什么？
如果說(shuō)基因決定了生殖，那么為何擁有著一切寶可夢(mèng)資料的夢(mèng)幻無(wú)法生殖呢？所以才有人類(lèi)利用其的基因克隆出了被叫做超夢(mèng)的寶可夢(mèng)。資料如果以這個(gè)方式來(lái)思考的話那就更別提了，基本所有的寶可夢(mèng)所擁有的資料構(gòu)成方法是相同的。
這時(shí)，我想到了百變怪，能變成各種各樣的寶可夢(mèng)的寶可夢(mèng)，并且能和各種各樣的寶可夢(mèng)發(fā)生生殖關(guān)系。如果說(shuō)百變怪使用了變身而能和其他寶可夢(mèng)生蛋的話，那么同樣能使用變身的夢(mèng)幻為何不可呢？
所以我決定犯一個(gè)大忌，偷偷地觀看了寶可夢(mèng)的生蛋過(guò)程，人類(lèi)飼育的寶可夢(mèng)生蛋本來(lái)應(yīng)該只能在培養(yǎng)屋進(jìn)行生蛋，至少這約定俗成的事情已經(jīng)進(jìn)行了不知多少年。然后我在明白了的同時(shí)也困惑了，寶可夢(mèng)生蛋其實(shí)并不是什么奇怪的場(chǎng)景，就和寶可夢(mèng)從蛋中孵出，和寶可夢(mèng)進(jìn)化一樣——是兩只寶可夢(mèng)相互接觸，然后同時(shí)放出光芒，之后經(jīng)歷一段時(shí)間，就有蛋從發(fā)光的他們身上掉出。隨著發(fā)光這個(gè)現(xiàn)象的結(jié)束，蛋也就正式形成了。但為何要一直向人們隱藏寶可夢(mèng)生蛋的秘密呢？為何在野外也鮮有人發(fā)現(xiàn)呢？這點(diǎn)，我直到現(xiàn)在都沒(méi)弄明白。
但從生蛋的過(guò)程中，我明白了一點(diǎn)，寶可夢(mèng)的生育果然還是和資料有關(guān)，換句話說(shuō)，無(wú)論是生蛋的光芒還是進(jìn)化的光芒都是寶可夢(mèng)本身構(gòu)成資料的重組——而這個(gè)重組雖然本質(zhì)沒(méi)改變，但卻改變了一些參數(shù)，正是這些參數(shù)的改變讓寶可夢(mèng)的基因發(fā)生了改變。還是拿夢(mèng)幻來(lái)說(shuō)，所有的寶可夢(mèng)都是夢(mèng)幻幻化而來(lái)的話，它們理應(yīng)擁有著和夢(mèng)幻一樣的無(wú)限可能性，但實(shí)際上除了百變怪以外，并沒(méi)有任何寶可夢(mèng)是這樣的。這是因?yàn)殡[性的資料層面的細(xì)微差別決定了顯性的基因?qū)用妗祟?lèi)同寶可夢(mèng)基因的全然不同也是如此。
綜上，夢(mèng)幻無(wú)法生育實(shí)際上是因?yàn)槠涞馁Y料層面一開(kāi)始就封鎖了其生育的可能性，只給予了它變異的可能性。而其他無(wú)法生育的寶可夢(mèng)也基本都是傳說(shuō)中的寶可夢(mèng)，那些存在，如果神話是真的的話，它們可能并非是夢(mèng)幻幻化出來(lái)的，比如說(shuō)創(chuàng)造世界的阿爾宙斯——它可能在夢(mèng)幻誕生之前，在人類(lèi)誕生之前就誕生了。各神話里被譽(yù)為神的寶可夢(mèng)，如果真的是神的話，真的作為構(gòu)成世界各種因素的統(tǒng)治者的話，可能就有了另一種的誕生緣由了。
但——當(dāng)我結(jié)束這些思考的時(shí)候，我猛然發(fā)現(xiàn)夢(mèng)幻和百變怪的顏色非常相似，它們是否有些關(guān)系呢？雖然我沒(méi)有證據(jù)，但是一股不好的想象突然涌上了我的心頭。超古代的人類(lèi)——會(huì)不會(huì)也以夢(mèng)幻進(jìn)行過(guò)關(guān)于生育的實(shí)驗(yàn)?zāi)?？而想讓?mèng)幻具備生育能力實(shí)驗(yàn)的結(jié)果就是讓其變異為被稱(chēng)為百變怪的基本可以與一切寶可夢(mèng)生蛋的寶可夢(mèng)。