25 寧瘋子
星河劍宗的藏法樓占地面積很大，而藏法樓的第一層更是尤為的大。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這里至少收藏了十萬(wàn)冊(cè)以上的各類秘籍、密錄和相關(guān)書籍，以及無(wú)法統(tǒng)計(jì)的各種殘篇孤本。
論數(shù)量，占了整個(gè)藏法樓收藏的九成還多，其秘籍的承印物囊括了紙張，竹簡(jiǎn)，石刻，獸皮，鐘鼎等等，說(shuō)是個(gè)大雜燴都不為過(guò)。
這是因?yàn)樾呛觿ψ诘茏釉谕庑凶邥r(shí)，或多或少的總會(huì)有所收獲。
而宗門大殿內(nèi)掛著的任務(wù)中，有一條收集功法密錄的，就從沒(méi)有下過(guò)架。
雖然大部分秘籍上交后，還得經(jīng)過(guò)悟道殿驗(yàn)證，根據(jù)其價(jià)值高低，給予相應(yīng)的貢獻(xiàn)點(diǎn)。
這價(jià)值高低自然也是有講究的，那些能夠修煉到更高境界的，有特殊作用的自然價(jià)值更高。
而那些已經(jīng)被收錄的自然價(jià)值就低。
可問(wèn)題是，這中間還有一類就極為特殊了。
那就是一些沒(méi)有收錄，但或是年代久遠(yuǎn)，未經(jīng)驗(yàn)證，又或是孤本殘篇，又或是有所缺損的，這些又怎么算呢？
事實(shí)上，悟道殿開(kāi)出的貢獻(xiàn)其實(shí)是虛高的。
由此，外出行走的那些弟子們，總喜歡把各種各樣的孤本秘技往家巴拉。
什么石刻，竹簡(jiǎn)，云紋，獸骨，只要和修行沾上了，越是五花八門，稀奇古怪，他們?cè)绞窍矚g。
因?yàn)椋@些基本上就代表著不可能有重復(fù)，獨(dú)一份的孤本。
那價(jià)格，嘖嘖，令人心動(dòng)。
可能也是因?yàn)椴幌氪靷茏拥姆e極性，又可能是其他一些原因，反正，這任務(wù)和獎(jiǎng)勵(lì)多年都沒(méi)變過(guò)。
而這些收來(lái)的秘籍孤本，石刻竹簡(jiǎn)都到哪去了？
是的，都跑藏法樓一層堆著了。
這也是藏法樓一層需要灑掃小廝的原因，書太多，也太雜亂，總得多配幾個(gè)人才好整理維護(hù)。
而二樓往上，就沒(méi)有這個(gè)職務(wù)了，也不需要，平時(shí)那些抄錄員隨手就清掃了。
當(dāng)然，這亂七八糟的孤本堆在一層，你要說(shuō)它有用嗎？
不好意思，且不說(shuō)這些殘缺孤本記錄的對(duì)不對(duì)，完整與否。
就算是有些價(jià)值，可沒(méi)人修煉過(guò)，也就沒(méi)人指點(diǎn)，真學(xué)了還不知什么后果，誰(shuí)敢亂試？
可對(duì)于莫成君而言，這里的東西其實(shí)很寶貴，不是那些內(nèi)容，而是字里行間充斥的理論和想法，才是他所追尋的。
他想從書中找的不僅僅是答案，更是一種思想，是那一抹靈光。
然后，莫成君就翻到了自己手里的這本書，一本以某種暗紅樹(shù)木做的封面，看起來(lái)很是古舊泛黃的書。
而當(dāng)他打開(kāi)第一頁(yè)，進(jìn)入另一人的研究領(lǐng)域后，就再也移不開(kāi)眼了。
那人姓寧，自稱寧瘋子，和他一樣，是四十歲以上才接觸的修行。
因?yàn)槭悄澄淮笕宋锏乃缴?，他得以進(jìn)了太上道宗。
甚至接觸到了赫赫有名的太上三篇章——太上感應(yīng)篇，太上洞玄經(jīng)，太上仙人經(jīng)。
自人族劃分九州之地后，除了中州之外，其他八州都各有仙宗鎮(zhèn)守，如星河劍宗鎮(zhèn)守的是西北云州。
而太上道宗，則是西邊寧州的鎮(zhèn)守宗門。
太上道宗，修的是太上無(wú)情之道，他們認(rèn)為天道至上，無(wú)私無(wú)情，從不會(huì)在乎螻蟻的生老病死，而凡人想要登仙，就得學(xué)天道無(wú)情。
此為，太上之道！
怎么說(shuō)呢？
這個(gè)宗門很淡薄，他們雖鎮(zhèn)守寧州，但真的不怎么管事兒，屬于那種幾乎可以當(dāng)成不存在的宗門。
但是，你要真覺(jué)得他們不管事兒就敢亂來(lái)，不好意思，死，或許有些時(shí)候都是一種奢望。
如果說(shuō)星河劍宗的特點(diǎn)是殺伐果決，是戰(zhàn)力驚人。
那么太上道宗的特點(diǎn)就是底蘊(yùn)深厚；是高手太多；是你完全不知道他們還有多少?gòu)?qiáng)者窩在山中；是打了小的，能拉來(lái)一群老的，光是那一群老的排排站，都能將你嚇尿。
而這一切，都得益于太上三篇章！
在傳說(shuō)中，好吧，因?yàn)槎嗍且杂瀭饔?，也只能?dāng)傳說(shuō)了。
在傳說(shuō)中，太上感應(yīng)篇說(shuō)盡了天地奧秘，是最全面的外修法門。
以此出發(fā)，無(wú)論是符篆煉丹，還是陣法煉器，又或是術(shù)法神通，都能以最快的速度登堂入室。
而太上洞玄經(jīng)則闡明了人體奧義，有最全面的經(jīng)絡(luò)穴位圖，有最純粹的法力凝練之術(shù)，更有最好的內(nèi)修食氣之法，是直通大道根本的玄妙法門。
至于最后的太上仙人經(jīng)，只一言概之，登仙之術(shù)，盡在其中。
只這三道太上篇章，就讓太上道宗有了千年不滅的立足根本。
而那位自稱的寧瘋子，就曾盡覽了這三篇奧秘，說(shuō)是通天的造化都不為過(guò)。
可惜的是，他也是四十歲后才開(kāi)始修行，大限卡在那里，始終讓他無(wú)法逾越。
但這哥們從不是個(gè)認(rèn)慫的人，既然太上三篇都無(wú)法助他入道，那他就自己尋找出路好了。
他自認(rèn)為是個(gè)瘋子，瘋子就得做瘋子的事兒，他開(kāi)始以自己的權(quán)勢(shì)地位調(diào)集各類人力資源，并親身下場(chǎng)做各種實(shí)驗(yàn)。
他可不像莫成君，大都是自個(gè)兒埋頭研究，有些實(shí)驗(yàn)也是獨(dú)自進(jìn)行，從自己開(kāi)始。
他研究的是人體，做的自然是人體實(shí)驗(yàn)。
為此，他每年‘消耗’的活人不下于上千，更不要提其他的妖魔鬼怪。
瘋子，可不是他的自稱，而是別人給的外號(hào)。
或許在某些人眼中，他確實(shí)是不折不扣的瘋子，是滿手血腥的魔頭。
當(dāng)然，他的研究也是有成果的，在這本書的前半部分，他詳細(xì)記述了自己對(duì)人體經(jīng)絡(luò)，以及對(duì)法力本質(zhì)的認(rèn)知。
他認(rèn)為法力的本質(zhì)是提純和感染，是先以呼吸吞吐天地靈機(jī)；再以不同經(jīng)脈做區(qū)分提純，獲取自己所需。
最后在通過(guò)經(jīng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)，從而以自身氣息感染同化，由此變成自己的法力。
毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)理論和莫成君的假說(shuō)有異曲同工之妙，甚至某些環(huán)節(jié)更加細(xì)膩完善。
就比如說(shuō)經(jīng)絡(luò)提純這一觀點(diǎn)，就解釋了之前莫成君都未曾關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。
想想也是，天地靈機(jī)并非一成不變，它們也有各種屬性特征，呼吸吐納時(shí)也都是來(lái)著不懼一口吞下。
那為什么運(yùn)行在特定經(jīng)絡(luò)里的，就一定是你所需的那種天地靈機(jī)呢？
這確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題，莫成君之前沒(méi)注意，但寧瘋子的理論就有所解釋。
只這一點(diǎn)，就讓莫成君覺(jué)得收獲匪淺，但真正的大收獲還在后面。
寧瘋子認(rèn)為，大限的癥結(jié)所在，其實(shí)是在‘感染’這個(gè)環(huán)節(jié)。
而感染，又可以分為三重，分別是精，氣，神。
太上洞玄經(jīng)中有云：天有三寶日月星，
地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神！
人之三寶，又名三奇，是為精、氣、神之所屬。
換句話說(shuō)，所謂的感染，其實(shí)就是用精、氣、神三重分別去‘感染’天地靈機(jī)。
又或者用莫成君的話說(shuō)，就是三重包裝，層層包裹，直接將天地靈機(jī)打上屬于自己的烙印，這樣就成了自己的東西。
而這種感染或者包裹，自然也是有消耗的。
人體的‘精氣神’終歸是有限的，消耗有限的‘精氣神’去獲取法力，自然會(huì)付出代價(jià)。
這個(gè)代價(jià)不是身體的孱弱，不是精神的萎靡，而是無(wú)形中的損失。
即是，壽命！
這就是無(wú)論武者還是修仙，不突破到先天，或者筑基那必然會(huì)減壽的真正原因。
因?yàn)椤珰馍瘛枷牧?，壽命自然?huì)降低。
同時(shí)，人的精氣神本就會(huì)伴隨著年齡的增長(zhǎng)，而呈現(xiàn)出拋物線的形狀。
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲……
寧瘋子認(rèn)為，人體的精氣神在不惑之前是呈現(xiàn)上升趨勢(shì)的，精氣神越發(fā)完足，如初升之朝陽(yáng)。
這個(gè)階段最是適合修行，不僅僅是精氣神跟得上消耗，更因?yàn)檫@時(shí)期的精氣神朝氣澎湃，以此修成的法力會(huì)多了一抹靈性。
而不惑之后，人類的身體素質(zhì)雖然還處在巔峰，但精氣神已經(jīng)開(kāi)始回落，如夕陽(yáng)之落幕。
如果是這個(gè)時(shí)期入道，修行越快，對(duì)精氣神的消耗越大。
減壽之類的且不說(shuō)了，更是修成的法力會(huì)少了一抹該有的活力。
或許，這并不會(huì)影響修行和戰(zhàn)斗，使用術(shù)法，祭煉法器也沒(méi)什么不同。
但是，就只是這一點(diǎn)，已經(jīng)有礙境界突破了。
這時(shí)候，想要跨過(guò)大限就如同面對(duì)天塹，難以逾越。
曾經(jīng)，為了驗(yàn)證這個(gè)結(jié)果，寧瘋子還特意抓來(lái)妖族實(shí)驗(yàn)。
因?yàn)檠惪蓻](méi)有什么‘四十大限’的說(shuō)法，似乎只要開(kāi)了靈智，都有那么一份修行的機(jī)緣。
可寧瘋子的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，妖族并非沒(méi)有大限，只是，他們的大限與人類不同而已。
妖族種類萬(wàn)千，壽元也不一，有的漫長(zhǎng)，有的短暫，自然不可一概而論。
但只要卡在他們的精氣神轉(zhuǎn)落之后，再去修行，就和人類一樣，難有成就。
這一結(jié)果似乎又側(cè)面證實(shí)了他理論的真實(shí)性，寧瘋子欣喜若狂。
他不怕面對(duì)問(wèn)題，有問(wèn)題解決就好，他怕的是不知問(wèn)題所在。
那樣，他想解決都無(wú)從下手。
而現(xiàn)在，問(wèn)題知道了，那么，針對(duì)性的解決問(wèn)題就是。
而他解決的方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，一個(gè)字——養(yǎng)！
養(yǎng)神，養(yǎng)氣，養(yǎng)精！
養(yǎng)出足夠的精氣神！
也養(yǎng)出那一份該有的活力！
這想法應(yīng)該是沒(méi)錯(cuò)的。
然而，寧瘋子失敗了！
徹底的失敗了！
他在這南墻之上撞得頭破血流，就再也沒(méi)能回轉(zhuǎn)！