26 洞天法

　　藏法樓，一層。

　　現(xiàn)在。

　　當(dāng)太陽(yáng)的光芒盡斂，整個(gè)藏法樓開始由明轉(zhuǎn)暗，陰影攀爬上莫成君的臉龐。

　　而他，終于將手中的書籍緩緩合攏，再抬頭，只能看到一雙仿佛經(jīng)歷了世事滄桑的眼神。

　　時(shí)間似乎過(guò)去了很久，又似乎只是一瞬，沉浸在閱讀之中，他記不清了。

　　他只覺得自己仿佛跨越了時(shí)間和空間的距離，與數(shù)百年前，參與了那寧姓道人的波瀾一生。

　　他感受過(guò)他的焦躁和迷惘，體會(huì)過(guò)他的專注與瘋狂。

　　他們似乎一起做過(guò)不知多少的人體實(shí)驗(yàn)，慘嚎下死亡的人類和妖怪不計(jì)其數(shù)。

　　他們更是一起享受過(guò)豐收的喜悅。

　　曾經(jīng)有人說(shuō)，讀書，讀的從來(lái)不是那單薄的文字。

　　讀書，應(yīng)該讀的是那充斥在字里行間的思想和意志，應(yīng)該體會(huì)的那屬于作者的喜怒哀樂(lè)。

　　以前，莫成君就覺得這特么就是無(wú)病呻吟，可現(xiàn)在，他似乎真的通過(guò)這本書，與某個(gè)已經(jīng)作古的瘋子來(lái)了一場(chǎng)難以言說(shuō)的神交。

　　他不知道這是好事還是壞事，他只知道，那書籍的最后，他感受到了屬于一個(gè)天才和瘋子的絕望和不甘。

　　是的，他失敗了，真的失敗了！

　　在找到問(wèn)題，明確問(wèn)題后，他提出了解決辦法——‘養(yǎng)法’，但無(wú)論如何卻邁不出最后一步。

　　養(yǎng)精，養(yǎng)氣，養(yǎng)神。

　　三者之中養(yǎng)神反而是最為簡(jiǎn)單的，食氣法修行需以神為引，這就是人的意志，靈魂，神魂，又或者念頭。

　　他從太上道宗那浩瀚如海的書籍中找到了一門觀想法，可觀一尊天地神人，壯大精神。

　　養(yǎng)精，也有了門路。

　　精者，精血也。

　　這是武夫下三品奠基時(shí)，必須熬練的，氣血如爐也是突破先天的必要條件。

　　當(dāng)然，這種熬練大都是單純的壯大，類似于數(shù)量的積累，與本質(zhì)而言，并沒有多少提升。

　　而寧瘋子需要的是氣血的質(zhì)變，是真正本質(zhì)上的進(jìn)化，這就有些難度了，但至少大致的方向是有的。

　　最后，養(yǎng)氣，這是寧瘋子真正卡住的環(huán)節(jié)。

　　因?yàn)?，他解剖了上千具人類和妖怪的身體，都沒有發(fā)現(xiàn)這‘氣’是什么？

　　沒有具體的形象，他就只能從故紙堆中尋找。

　　可所知所獲都是模棱兩可，一言難盡。

　　寧瘋子確實(shí)是個(gè)天才，但天才也有力所不及，天才也有思維誤區(qū)，也有知見障。

　　他就鉆入了這個(gè)死胡同后，再也沒能出來(lái)。

　　而天才，也還是凡人。

　　沒等寧瘋子找到出路，找出解決的辦法，他已經(jīng)老了。

　　人總會(huì)老的，陽(yáng)壽也總會(huì)不足，等過(guò)了花甲之年，他發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)不再利落。

　　他熬不得夜，也總是會(huì)遺忘事情，思考時(shí)總是困頓。

　　他知道自己已經(jīng)沒有時(shí)間了，就算是現(xiàn)在有所得，他也沒有時(shí)間去修煉了。

　　他似乎放棄了，不在沒日沒夜的追尋，也不在不知疲倦的實(shí)驗(yàn)。

　　他似乎開始享受一位老人該有的生活，閑事釣釣魚，忙時(shí)下下棋，得益于有個(gè)有權(quán)有勢(shì)的老子，他日子很是逍遙。

　　可他真的放棄了嗎？

　　不，他從沒有放棄！

　　他只是換了一種思路，選擇了另一種方法——既然‘養(yǎng)法’已經(jīng)無(wú)法完善，那就不要完善。

　　既然身體已經(jīng)不再年輕，那就無(wú)需過(guò)多的依靠身體修煉，而這，就是這本紅木書最后的記錄——洞天法。

　　以神為引，以身為憑，以兩界石為錨點(diǎn)，與虛空開辟一處獨(dú)立的洞天。

　　再以洞天容納身體，以洞天內(nèi)受控制的天地靈機(jī)洗滌身體，在以各種靈物仙株滋養(yǎng)洞天，以此做到雙向循環(huán)，共同進(jìn)步。

　　在這個(gè)有仙神的世界，洞天福地從不是傳說(shuō)，就那些登仙的大神通者，也大多躲在洞天中修行，很少跨入凡間。

　　但這也代表著洞天，那是屬于仙神才能接觸到的高端領(lǐng)域。

　　即使是藏法樓第一層的書籍中，也只有那些YY小說(shuō)，某某游記中才可能出現(xiàn)的名詞。

　　正經(jīng)的秘籍內(nèi)，基本上都看不到。

　　因?yàn)椋翘叨肆?，幾乎高不可及?p>　　但寧瘋子就真的是瘋子，他不僅有想法，更敢于行動(dòng)，他就真的給出了引氣境修士，開辟洞天的可行性方法。

　　而這，已經(jīng)不在是單純的解決四十大限的問(wèn)題了。

　　這甚至能讓人一步之間跨入大神通者的行列。

　　無(wú)論這人在外界多么的虛弱不堪，但只要置身于洞天之中，就能以洞天之主的身份號(hào)令天地靈機(jī)，從而近乎無(wú)敵。

　　而寧瘋子甚至認(rèn)為洞天也只是起點(diǎn)，他的野望是對(duì)洞天進(jìn)行升級(jí)，以充足的天地靈機(jī)，靈物，仙株之類的培育養(yǎng)大。

　　比如說(shuō)在洞天之上的更進(jìn)一步，是福地。

　　比如說(shuō)福地之上，那能令仙人都垂涎，甚至以命相搏的仙府。

　　而仙府之上，還能開辟出可以容納生靈繁衍生息，輪回轉(zhuǎn)世的小千世界。

　　直到最后，這洞天法演繹到最高境界，將成就一個(gè)獨(dú)立于原本世界，卻又在原本世界之上的新世界。

　　而他，身處新世界之中，即是至高主宰，是天道，是眾妙之門，更是大道縮影。

　　他甚至為這個(gè)新世界取了一個(gè)名字——大千世界。

　　坦白說(shuō)，這最后不算多的內(nèi)容，卻是給莫成君帶來(lái)了莫大的震撼。

　　在他所在的那個(gè)時(shí)代，人類已經(jīng)走出了原本養(yǎng)育他們的母星，開始了星際探索，腳步跨出了太陽(yáng)系，是真的開始了外星系殖民之路。

　　但是，他們對(duì)于次元空間之類的探索依舊處于理論階段。

　　無(wú)論是從三維世界推演出的二維和四維宇宙，還是存在于世界背面的次元維度，又或者什么超空間，元宇宙之類，都還處在猜測(cè)時(shí)期。

　　可在這個(gè)世界，或許某些方面，這里的文明程度不如曾經(jīng)，但另一方面，也是曾經(jīng)的那個(gè)世界望塵莫及的。

　　就比如說(shuō)對(duì)空間的理解和應(yīng)用。

　　這里的法器只要是加了大小如意的禁制，是真的可放大縮小的。

　　這個(gè)莫成君親眼所見，若離仙子的核桃舟就是此類。

　　再比如隨身攜帶，擁有一定空間的儲(chǔ)物袋之類，雖然不說(shuō)多么泛濫，但筑基修士大都是人手一份。

　　還有這洞天世界，那些小宗門自然拿不出，但八大仙宗級(jí)別的勢(shì)力是每個(gè)都有。

　　那里基本上都種植了屬于宗門最珍貴的靈藥仙株，有最忠誠(chéng)的大修巨擘鎮(zhèn)守。

　　應(yīng)該說(shuō)，這些都處于莫成君的知識(shí)盲區(qū)，他很難用現(xiàn)有的知識(shí)體系去解釋這種種顯現(xiàn)。

　　在他眼中，這些東西就和神話一樣不可思議。

　　這也是文明的多樣性吧！

　　當(dāng)然，這本書到了最后，也沒說(shuō)那寧瘋子到底有沒有能成功開辟洞天？

　　有沒有在生命的最后時(shí)刻完成筑基？

　　這些都是未知，但莫成君傾向于他是失敗了。

　　因?yàn)?，一切關(guān)于他的名，都淹沒在了歷史長(zhǎng)河中，而莫成君也仔細(xì)查過(guò)，太上道宗，也沒聽過(guò)有一位姓寧的大修。

　　更主要的，這本書流落在外，甚至不知幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，又到了這星河劍宗的藏法樓，還被隨意的扔在了一層。

　　或許，在那些悟道殿的弟子看來(lái)，這本書就是滿紙荒唐言，亂七八糟的，誰(shuí)信誰(shuí)是傻子。

　　這也是凡人無(wú)法理解天才的世界。

　　哪怕天才給你一字一句解釋，但最終的結(jié)果也只是，那一字一句，你都聽明白了，但連在一起，你仍舊是不知其意。

　　可無(wú)論其他人怎么看，莫成君都知道，這本書是他來(lái)到這個(gè)世界后，最大的收獲。

　　“成君，要關(guān)門了，你小子還不走嗎？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，巴陵兒那雄渾的嗓音傳來(lái)，也將莫成君喚醒。

　　此時(shí)，天已經(jīng)徹底黑了，偌大的圖書館內(nèi)點(diǎn)燃了不少燭火，昏黃的燈光閃爍，將地上的陰影拉長(zhǎng)。

　　“來(lái)了，就走！”

　　莫成君應(yīng)了一聲，但并沒有第一時(shí)間動(dòng)作，而是鄭重的將書再次合上，又長(zhǎng)長(zhǎng)的吐了口氣，仿佛要吐盡心中郁結(jié)！

　　這洞天法好不好？

　　那自然是好的！

　　莫成君心動(dòng)嗎？

　　廢話，他不僅心動(dòng)，還想行動(dòng)。

　　可理智還是讓他壓住了心中悸動(dòng)。

　　別開玩笑了，開辟洞天，那可是真正仙人才會(huì)去做的嘗試。

　　哪怕寧瘋子在書中給出了方法，他這樣的修士也可，但那需要海量的資源供應(yīng)，需要的是各類仙株，靈物的滋養(yǎng)。

　　而他莫成君有什么？

　　一窮二白都不足以形容。

　　且，就算他心大，想來(lái)嘗試，其他的且不說(shuō)，那開辟洞天必然所需的‘兩界石’從哪里來(lái)？

　　兩界石！

　　那可是傳說(shuō)中的仙品靈材，根本不是凡人可以奢求的！

　　嘆了口氣，莫成君摸索著紅木封面，忍不住敲了敲，嘀咕般的自我勸慰：“咱還是老老實(shí)實(shí)的研究‘精氣神’吧！

　　那洞天法？

　　好是好，但哈哈，窮逼傷不起?！?p>　　話音落，似乎是觸動(dòng)了某些機(jī)關(guān)，只見厚重的紅木封面有細(xì)小的聲響傳來(lái)。

　　咔咔咔咔！

　　很輕微的摩擦聲中，莫成君就看那表面的紅木在一陣折疊收縮，露出了里面的東西。

　　那是鑲嵌在紅木中央，大約嬰兒巴掌大小的‘葉子’。

　　整體呈現(xiàn)黑色，表面極度光華，甚至泛著金屬光澤，但那還是某種石材。

　　按理說(shuō)，這么光華的表面至少能透出人類的影子，但沒有，一點(diǎn)都沒有，黑色的石材仿佛切割了所在的空間。

　　莫成君先是有些迷茫，而后仿佛想起了什么，眼睛瞪大，直到最后，他甚至跳了起來(lái)。

　　“握草，這特么是……兩界石？”

　　“我艸，這特么真是兩界石??！”

　　兩句話，似乎沒什么區(qū)別，但表達(dá)的意思已經(jīng)截然不同！