《紅樓夢(mèng)》中的人名
1黛玉和紫鵑
關(guān)于黛玉形象，有些專家是懷疑她是否存在。
我們看起來好像也是春夢(mèng)秋云，像是諸多元素拼湊起來的一個(gè)理想形象。通過分析黛玉的名字，可以證明其有可能為多個(gè)古代美人元素的集合。
首先黛玉的“黛”字是古代女子畫眉的顏料，而一抹“似蹙微蹙捐煙眉”著重強(qiáng)調(diào)黛玉的一個(gè)獨(dú)特元素“眉”，微微皺起的眉頭仿佛有病西子的感覺，黛玉的一個(gè)名字“顰兒”也正應(yīng)了西施的心痛顰眉。
黛玉還有一個(gè)號(hào)叫瀟湘妃子，對(duì)應(yīng)舜帝的兩個(gè)妃子，娥皇和女英，這或許與黛玉的多淚有關(guān)，而瀟湘館湘妃竹制成的簾子也輔助加強(qiáng)了瀟湘妃子這個(gè)元素。
傳說中舜巡游四方時(shí)在蒼梧這地方去世了，他的妻子娥皇女英不勝悲痛，其淚撒竹成斑，最后悲痛欲絕，投水而死。這或許也能作為劉心武猜想黛玉可能是溺水而死的一個(gè)根據(jù)。但娥皇女英投水而死畢竟是一個(gè)遠(yuǎn)古的故事，少了橫死的凄涼和恐怖，只剩下一份唯美的遐思。如果黛玉也這樣死，那或許就有點(diǎn)破壞黛玉唯美的角色形象了。
關(guān)于黛玉貼身丫鬟的名字“紫鵑”，或許與傳說中蜀國(guó)國(guó)君杜宇死后化作杜鵑的典故有關(guān)。
杜宇為傳說中的古蜀國(guó)國(guó)王。周代末年，七國(guó)稱王，杜宇始稱帝于蜀，號(hào)曰望帝。晚年時(shí)，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形，測(cè)水勢(shì)，疏導(dǎo)宣泄，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位于鱉靈，號(hào)曰開明。杜宇退而隱居西山，傳說死后化作鵑鳥，每年春耕時(shí)節(jié)，以叫聲催促蜀人趁農(nóng)時(shí)播種。
亦有一種說法，稱杜宇實(shí)際上是被鱉靈推翻后逃亡，因復(fù)位不成，怨魂化為杜鵑。
杜鵑鳥的別稱很多，如“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鳥、蜀魄、蜀魂、蜀鵑”等，都是源自這個(gè)故事。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，杜鵑啼血也是詩詞中慣見的典故。
如果把黛玉和紫鵑這一對(duì)主仆聯(lián)系起來，杜鵑啼血的典故或許就是高鶚續(xù)本中黛玉咳血而死的依據(jù)，這個(gè)結(jié)局似乎是比較符合黛玉情況。不論身體還是性格，若是投水而死，倒顯得有點(diǎn)莽撞，不像黛玉的作風(fēng)。
2金桂與寶蟾
《紅樓夢(mèng)》中薛蟠的正室夏金桂出自以養(yǎng)殖販賣桂花為業(yè)的桂花夏家，因她家多桂花，小名就叫做金桂。金桂未出閣時(shí)，不許人口中帶出“金”“桂”二字來，凡有不留心誤道一字者，她便定要苦打重罰才罷。她因想“桂花”二字是禁止不住的，須得另換一名，想桂花曾有廣寒嫦娥之說，便將桂花改為“嫦娥花”，又寓自己身分。
而傳說中，月亮上除了桂花還有蟾蜍，金桂陪嫁丫鬟寶蟾的名字，或許就是金桂奇思妙想的結(jié)果：一方面跟自己月中桂花的身份相配，一方面用丑陋的蟾蜍來貶低自己的仆人，抬高自己的身份。
從另一角度考慮，丑陋的蟾蜍或許也是作者對(duì)應(yīng)她反派角色所起的名字。
3寶釵、香菱和鶯兒
香菱，薛蟠的小妾，名字由寶釵所起。
菱花，詩詞中常代指鏡子。香菱學(xué)詩時(shí)所做的三首詩都是關(guān)于月亮的，而月亮代指鏡子在詩詞中也是較常見的，恰巧香菱的詩中也有把月亮比作鏡子。
說到這里我們?cè)倏磳氣O的名字。把寶釵和香菱這兩個(gè)名字聯(lián)系起來看，可以發(fā)現(xiàn)他們都與梳妝之物有關(guān)，一個(gè)對(duì)應(yīng)頭飾金釵，一個(gè)對(duì)應(yīng)鏡子。
從以上解釋來看，或許香菱的名字有兩種寓意，一種是月亮，一種是鏡子。在古代文學(xué)中，月亮經(jīng)常被作為一種永恒的外物對(duì)滄桑變化的人世的一種清冷的觀照，而鏡子因?yàn)榉垂?，因?yàn)橛跋竦霓D(zhuǎn)瞬即逝，也具有一種人生虛幻的寓意。
小說開頭甄家的敗落或許就是賈府?dāng)÷涞溺R像。
第八十會(huì)中金桂給香菱改名秋菱，把原本的鏡子變成花，還是與桂花同時(shí)的秋菱。明著是改名，暗中卻是在與寶釵爭(zhēng)奪家中的主事權(quán)。
而寶釵的丫鬟鶯兒呢？
唐代詩人金昌緒有詩：打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。鶯兒的姓氏就是黃，全名是黃金鶯。這是一首寫閨怨的詩，而鶯兒又是寶釵的丫鬟，這可能是寶釵后來獨(dú)守空閨的一個(gè)草蛇伏線。