昌山揚(yáng)子檀德臺(tái)在蓬萊人的心目中意義重大。
更兼蓬萊君桓志在此召集論道法會(huì)，列席者無不是高士大賢。
故而，哪怕陳仲他們一行人到的略有些晚了，卻仍可見這山腳下，車馬輻輳，不斷有文士打扮之人，或結(jié)伴、或獨(dú)行，從遠(yuǎn)方而來，沿山道向上而去。
“偉長先生著書立說，此次定能登臺(tái)！”
謝鯤經(jīng)董志張講解，很快就從自己這一行人中，找出了最適合登臺(tái)講道之人。
至于他自己和陳仲，雖說修為境界不弱于人，但一來沒有著作，二來道家修士本也沒有興趣當(dāng)眾辯論。
道家不爭是一方面。
但更重要的是，不屑于爭。
徐干聽了卻也直接搖頭：“且不說我一個(gè)毫無修行之人，我著《中論》亦不涉修行，豈能言道？不妥不妥，幼輿萬萬不可再說這些話，若讓旁人聽去，必定恥笑于我?！?p> 《中論》不涉修行嗎？
謝鯤不由得望向陳仲。
果然，陳仲也露出不贊同的微笑。
你徐偉長固然不通修行，但以你境界，已然羞煞多少大修士了！
旁人看不出，你自己察覺不到，卻瞞不過最善感應(yīng)諸氣的道家真修！
《中論》也就是欠缺了入門之法而已，但誰說入門便一定要從定靜開始呢？
既然你徐干都能不入門而浩然之氣自壯。
那么，誰能斷言，這條路一直走下去，就不能開辟一條新路？
道家修士求真、求道，但真道何其廣大玄妙，即便先師老子，亦不過是“強(qiáng)名之曰道”。
說白了，老子自認(rèn)，自己對(duì)“真道”的了解還很不夠，因?yàn)橐觥兜赖隆罚坏貌幻銖?qiáng)給“真道”取了個(gè)不準(zhǔn)確的名字，以便述說。
連先師老子都不能準(zhǔn)確告訴后人，真道到底是什么。
以當(dāng)今修士之淺薄，又憑什么規(guī)定，道必須如何才能求呢？
道家求的是道，儒家求的也是道，法家求的、墨家求的、陰陽家求的不都是道？
各家不過是路途不同，且不愿同歸，各家都把各自的道打扮一番，與眾不同罷了。
既然如此，徐干如何不能自辟一道？
不過，這終究要徐干自己立志，旁人強(qiáng)求不得。
陳仲也不多言，看看山道上不知多少人都在匆匆向上，便道：“我等也上山吧！”
徐干、謝鯤自是贊同。
董志張下意識(shí)回望謝弼。
卻見謝弼那邊一下車，就被諸多士人給圍了起來。
“孔謝”之名，確然影響力十足，蓬萊道洲只要出身稍稍有些門第的士人，幾乎沒有不認(rèn)識(shí)他們的。
就算是那些如仙門郡彭氏一般后起的“遽貴薄閥”，沒有資格受到謝弼這一層次的名士接見，謝弼的大名卻也絕對(duì)如雷貫耳。
如今那邊謝弼眼見得要被越來越多的人圍住。
再專門過去邀他同行……
董志張看看自己幾人這邊的清冷。
算了吧。
這邊一動(dòng)，謝弼登時(shí)微微皺眉，他倒是一直在關(guān)注著陳仲等人的。
當(dāng)下，謝弼將一把送到面前的扇子隨意提了幾字，而后便對(duì)周遭眾人團(tuán)團(tuán)一拱手，只說檀德臺(tái)桓公相召，不能繼續(xù)耽擱時(shí)間，而后便即悄然鼓動(dòng)法力，使眾人不得不讓開道路。
謝弼這毫無煙火氣的一手法術(shù)，不但沒有引起仰慕者的反感，倒是又贏來了陣陣喝彩。
眾人只道謝弼修為高超，卻并不崖岸自高，對(duì)待尋常士人也謙遜有禮。
種種表白，不過是為了在謝弼跟前留下印象。
確是可笑。
陳仲等人走上半山，便發(fā)現(xiàn)很難繼續(xù)前行。
只因前面人頭攢動(dòng)，士族來的實(shí)在太多。
昌山不過是個(gè)百丈左右的小山頭。
山頂檀德臺(tái)，方圓十余丈，若是人挨著人站，或許能夠塞下千余之?dāng)?shù)。
但蓬萊君桓志召集法會(huì)，豈能如此？
來的路上，陳仲他們就知道，檀德臺(tái)上仿效揚(yáng)子座下太玄十五子。
共設(shè)十六席。
其中揚(yáng)子古檀下，設(shè)“師道威嚴(yán)”一席，由桓志自領(lǐng)，此席背靠古檀，面向登山石徑，為?；钢救f全，除去石徑一面，剩下三面全部有桓志親軍列陣守御。
陳仲等人登山途中，便可見山路兩側(cè)的洗漱林木之間，豎立著不少旗幡。
以望氣術(shù)觀之，可知這些旗幡并非虛立。
旗幡下，軍士氣息結(jié)為一體，而經(jīng)由各面旗幡匯聚，又在山頂凝成一面無形華蓋。
尋常修士，進(jìn)入這華蓋覆壓范圍，或許只會(huì)感受到莫名壓抑，即便是突破了感應(yīng)境界的大修士，也多會(huì)產(chǎn)生難以抗衡中之感。
但在陳仲眼中，這些種種感受的來源，卻是無比清晰。
俗語有言，君子不立于危墻之下。
大修士們能夠突破感應(yīng)，絕沒有一個(gè)是傻子。
就算大多數(shù)人沒有陳仲看得這么清晰，但在有感應(yīng)之后，還堅(jiān)持登上檀德臺(tái)，置身于危險(xiǎn)之中，想必定有所求。
陳仲望到的不僅僅有桓志聚大陣所成之氣，更是望到了不少老朋友、老相識(shí)，或者老過節(jié)之人的氣息。
陳仲他們果然來的有些晚了，此刻的山頂上，少說也有不下于十指之?dāng)?shù)的大修士。
檀德臺(tái)上，要為如此多的大修士設(shè)置座席，要為桓志的親軍士兵空出位置。
其余前來旁聽的士人們，自然便只能在唯一空出的山道等待了。
被堵在這里，眾人正發(fā)愁該怎樣上去。
恰好，謝弼終于從山下來到了此處，而且他的身后，還又跟來了幾十上百的士人。
“唉呀，公甫兄你可算來了！”
董志張急忙上前。
堵住了山路的士人們有聽到“公甫”兩個(gè)字的，頓時(shí)紛紛回身。
霎時(shí)間。
“謝公甫到了！”
“是謝公甫！”
此類言語轟然傳遍，只向山頂檀德臺(tái)飛去。
謝弼也笑著向上面眾人拱手，朗聲道：“謝公甫在此，諸君稍安勿躁，山路狹窄，切莫擠傷了身旁同道，卻是有傷桓公盛德。謝某這便親自來拜，與諸位見禮了！”
這一下子，山道上的士人們更加鼓噪，一個(gè)個(gè)眼見著的臉紅氣喘起來，或許是想不到謝弼如此謙遜吧？
此人確實(shí)一向能夠展現(xiàn)風(fēng)度。
“子鳴賢弟是在此地刻意等待愚兄嗎？”
謝弼對(duì)眾士人說過一句之后，轉(zhuǎn)頭執(zhí)住董志張手臂，而后便又笑著招呼。
“偉長、幼魚，且隨我一道攀山?！?p> 眾士人的目光，頃刻間望向被謝弼點(diǎn)名的幾人。
徐干、董志張，在蓬萊道洲，也是頗有一些人認(rèn)得的。
謝鯤雖然年幼，尚且只是束發(fā)，但面容俊逸，氣質(zhì)博雅，令人一見便生好感，猜也知道，他大抵是謝弼晚輩，特意提攜來此。
但！
與這些人在一起的，還有一個(gè)啊，那是誰？