前言

　　前言歲月蕩蕩悠悠，隨流光穿梭在不同的維度里，從山茶花與桃花里交織出每個口1客人水e時代的人間四月天，長風(fēng)萬里，飄然百年，山寺的春鐘凌然作響，俠者總在創(chuàng)造石漠里的紅梅、夏池中的錦荷、秋聲外的亂紅以及冬原里的丹柯。有人為了活著，筑構(gòu)意義與理想，使夏天成為離別聲里的慨然激壯，把生命永遠留在了昨天，從生的初級晉向義的叢法。有人摒棄抉擇，駕舟天塹，心捂鐵索，一葦以航，借他江海余生，換一朝黎民蒼生。鐵馬，秋風(fēng)，塞北。

　　何為俠，風(fēng)吹年年，眾生吐綠。河山，秋水，紅劍。誰人圣，劍起綿綿，言必憂國。16歲的俠，向天問之：“俠之大者，與國?與民?與天下乎?”俠的一生是短暫的，短短三十載，但他的一生卻也是無數(shù)個紅色基因的濃縮與疊印，在最終發(fā)生了綻放與迸發(fā)星火的焰色反應(yīng)。在每一個今天與明天細微的罅隙里，凝匯成注入民族豐碑的巖漿。那是“知我罪我，惟其春秋”的肝膽，在那個兵荒馬亂的年代里燃燒自我、追求覺醒的新青年。也是“今時予我，何問百年”的吶喊，于一條路遙馬急的道路上踔厲揚鞭、寧鳴而生的孤勇者。還是“少負壯志，奮烈有時”的決然，在那片迷霧無邊的海域中做身砥燈塔、目如火炬的掌舵人。他們，或渺小卑微、甚者低入塵埃；或本為參天大樹、有天選身世。皚皚然，花放凌崖如星炬，卻都如俠。

　　明明都只是凡身肉軀，也敢鐵臂挽狂瀾、只身赴浩海。明明先人而知世道不濟，卻夙身祈愿救眾生于萬一、存民族于危亡。內(nèi)心豐盈裝存民族之信仰，縱獨行也如火種、燎萬古冰原，燒熊熊火焰、漢邦敦煌耀今朝。火海慈航，志者能生。金庸先生言提一俠之大者，獨為國為民。是矣，細數(shù)中華民族在進入自文明更化的有文字記載以來的五千年，往后推三千年，甚至是一千年里的發(fā)展與更迭。我們就會了然發(fā)現(xiàn)，王朝的更迭與時代的興衰，始終逃不過那訇然八字，那便是：每臨囹圄、屢陷浮沉。我們這個民族，在歷史長河里，行如巨舸舶、偶遇風(fēng)浪，難逃礁嶼，卻都能化浪為風(fēng)、御風(fēng)而航。環(huán)顧東西方金玉璀璨而略顯單薄的王朝歷史，我們便能很清晰的發(fā)現(xiàn)，中華文明是幸運的，千百年來沒有哪一個民族像中華民族這樣堅韌而又如此的具有生命力，鮮活、并且熱忱。而這種激活民族從不間斷地向內(nèi)發(fā)展的基因，同時又在一定的維度和空間里刺激了不斷向外生發(fā)和成長的潛能，我愿將這種莫名的特屬于中華民族的能量稱之為“俠道”。

　　俠，這個中國老百姓在家長里短、閑坐庭前巷尾時，最樂于談起、也最自豪談起的漢字文詞。原因很簡單，中國人的骨子里有一種像上進發(fā)、萌芽大樹精神，自古人類崇拜英雄，原因有很多。或受學(xué)校里耳濡目染的教育影響，或歷經(jīng)知識的熏陶。但中國人與世界其他種群最大的不同是，在接受教育與知識的染缸前，身為孩提時的他們似乎與生俱來的擁有認知英雄和覺醒信仰的天賦?；蛟S這就是脈搏的傳承，流淌在血液里，鐫刻深入進骨髓，不敢忘記的、一脈相承的?！胺恳蛄憾蹋揭蚣苟邸?，有些人被稱作俠，是因為他們是民族的、社會的、人格的脊梁。慢慢地這些人也就形成了一種特有的文明生態(tài)，變成了專屬于一個民族的寫照，像新星、又似駿陽。

　　在某個特定的時代背景下，在某個特定的時間點上，總會有些人，僅僅是他們的信仰就足以令人動容。在這里我們不過多的追求唯物主義和唯心主義的刻度衡距，就只是一起來靜靜地聆聽歷史的跫音。小說里雜糅的時代背景、民族基調(diào)，虛構(gòu)的、唯真的，或真或假、但都明滅可見地在事件與事件的碰撞里交融生花，放射出了屬于那個時代大環(huán)境下特有的暗黃交錯。21世紀的今天，當(dāng)我們以后來人的身份，掬袖向前，帶著放大鏡來看看中國近代史延綿至今，都孕育出了哪些專屬于我們民族的果實與精華，又側(cè)面折射了哪些方面的糟粕和糠被?

　　一百年來，民族的土地上，迎來了一批又一批拳拳熱忱的孩子，又送走了一波接一波關(guān)于時代的、社會的、民族的浪濤兒。巍峨的山峰就站在那兒，波瀾的長江和雄渾的黃河就流淌在那兒。時代乘風(fēng)的弄潮兒啊，你們總結(jié)了哪些經(jīng)驗?又吸取了什么教訓(xùn)?如果時代的命題需要我們是擘畫宏偉藍圖的巨匠，那么切中題中之義的同時，也應(yīng)該讓自己成為與歷史滾滾車輪一起并肩的擔(dān)囊客。

　　所以，諸君，且聽龍吟。在秋風(fēng)里，在心里，或是你斑斕五彩的夢里。