第一節(jié) 深層的意義（求打賞、訂閱?。?/h1>
根據(jù)一些接觸和探索，對于一些心理現(xiàn)象，我偶有一個困惑。
那就是:有部分心理問題者，動轍就絕望地認(rèn)為心理問題無法根除、伴其終生、不斷復(fù)發(fā)。
但他們對心理問題成因的理解，卻簡單得令人難以置信。
他們竟不肯“犧牲”相比于一生十分短暫的一年半載的時間來探索心理，寄希望于他人很快給出一個十分簡單、表面、通俗到常識化的解釋，而沒有繁瑣的分析過程，和對自己經(jīng)歷的追溯。
而這種常識化的解釋在生活中隨處可見、大眾化的、他們從小就了解過。
所以，在進(jìn)入正題之前，我想先發(fā)表一下對心理學(xué)的看法，以闡述深層心理的意義所在。
非得極盡深入地分析，才能與莫名而來的無盡絕望對等；并袪除絕望；也非得探索一些不為人知的獨(dú)特隱因，才能擺脫根深蒂固地不良大眾化共識。
大眾化有個特點：當(dāng)大眾的信念是正能量的、積極的。那么在大眾中的某個個體就是積極樂觀的；當(dāng)大眾的信念是消極的，個體也無法擺脫消極。比如說：XX病。大眾的共識就是——幾乎等同無望。絕大多數(shù)個體都無法擺脫這種悲觀。
于是我可以這樣說：“我不敢妄稱自己的理論有多正確；但我誓死保證是夠獨(dú)特的?！?p> 以往，有的心理咨詢傾向于說教或積極的建議。
但是，這些只是表面的情感流露，真正有價值的信息，因滿足壓制已成潛意識，連指導(dǎo)者本人也難以感知；更別說來訪者。
就像弗洛伊德曾說過:“被壓抑的往往是滿足的.“
意思是說:人們對于一種毫無疑義的事或者無條件的快樂，往往容易真正遺忘.而繼續(xù)追求未知的東西.
這就是為何人們在回憶童年那些無憂無慮的時光時，總是無法想起，因為完全滿足而被成功壓抑住了.(成功的壓抑與壓抑概念完全不同，真正遺忘和遺忘也不相同，一般的遺忘會以另一種形式出現(xiàn))
而對那些有條件的快樂，則會記憶猶新;比如說因獎勵獲得的快樂.
比方有人說:“地球是圓的.“
但一部分人偏偏愛說:“地球不是圓的.“
如果你刻意強(qiáng)調(diào)“地球是圓的“這種毫無疑義和無條件事實.
人們反而在記憶中找不到與之匹配的言語，所以說出與之相反的無意之詞.
所以，一味的聽從積極地教化和模仿健康者的言行，并非看起來那么合理。
因為你吸收的，可能只是他人“詞不達(dá)意”地情感流露。
所以，深層地意義在于挖掘那部分深藏地有價值的潛意識。
這個很難用說教和模仿獲得，只能是來訪者本人的遙遠(yuǎn)記憶。
……
以抑郁和強(qiáng)迫為例。
抑郁和強(qiáng)迫已成為現(xiàn)代社會比較常見的心理病癥?；颊呓?jīng)常生活在莫名其妙的絕望空虛與怪誕思維中，不可自拔。
抑郁和強(qiáng)迫都有各自顯著的特點。
抑郁發(fā)作的時候，人幾乎完全喪失了抵抗力，仿佛陷入無盡的黑暗深淵；
強(qiáng)迫發(fā)作的時候，對抗特別強(qiáng)烈，但越是對抗越是強(qiáng)迫。
和抑郁強(qiáng)迫癥相類似的負(fù)面情緒，就是普通人共有的憂傷、自卑、焦慮、壓抑、恐懼、自責(zé)、矛盾、疑沮……
這些正常的負(fù)面情緒和抑郁強(qiáng)迫癥沒有本質(zhì)的區(qū)別，只是量的不同。
就像弗洛伊德說的:“我不認(rèn)為心理疾患者會自行創(chuàng)造一些離奇的思維，只不過是對正常人所擁有的負(fù)面情緒的變形和放大.“
所以，當(dāng)人們看到一些所謂的大師遇到挫敗時的反應(yīng)和修為也不過如此，也不必困惑和輕視；這恰恰說明了：到最后，自己才是最正確的；也許從來沒有低人一等；不必永遠(yuǎn)依賴于某人；回歸自我與自主。
針對這些癥狀，各種心理書籍層出不窮。諸如：接納自我、活在當(dāng)下、順其自然、放下完美、放下我執(zhí)、行為改變性格……
書中不乏鼓勵與樂觀積極的態(tài)度、行動建議，轉(zhuǎn)移注意的辦法，但是鮮有對病因的深層分析。
正如弗洛伊德所說：人們對待心理疾病的康復(fù)與治療，總是習(xí)慣于一種美好的愿望；而非面對疾病本身。
而這種美好愿望怡怡又可能是心理疾病的一部分。
即便有分析，也大多是從社會交際、經(jīng)濟(jì)、文化、教育……大的方向著手。
或者是患者的錯誤認(rèn)知。
在我看來，心理問題既然已成病，就不能單純依靠簡單和表層的安慰和鼓勵來解決。
也不能單純強(qiáng)調(diào)大的環(huán)境對心理病癥的形成作用，而忽視人作為生物的本能機(jī)制；以及偶然的、刺激本能的事件。
環(huán)境固然重要，但你不明白環(huán)境的深層象征意義（比如黑暗封閉環(huán)境與子宮的關(guān)聯(lián)），只能流于表面不斷換環(huán)境，而且未必能真正釋懷。
患者的認(rèn)知也很難用意識層面的說教去改變，畢竟道理是隨處可見的。
行為固然重要，以積極行動的結(jié)果，獲得獎勵來刺激患者的良性條件反射，也是合理的。
所以行為主義提倡強(qiáng)化行為。想以不斷重復(fù)的強(qiáng)化反射，來徹底改變患者的病態(tài)行為。
但是，這種強(qiáng)化的效果如何？
難以下定論。
一些一味崇尚行動至上者，還常常認(rèn)為:患者之所以焦慮和恐懼，是思考得太多，行動太少，沒有嘗試到行動所帶來的成就.只要真正嘗試到了，他們就會改變對事物的看法.
如果他們真正按照指導(dǎo)者的話去嘗試了，也許會獲得意想不到的收獲.
人們也會很欣慰地認(rèn)為行動果然是第一重要的.
于是，很多人可能置患者曾經(jīng)的恐懼和擔(dān)憂于不顧，認(rèn)為那種擔(dān)憂是毫無必要的.
但他們往往忽視了這種擔(dān)憂的存在必要性.
所以，當(dāng)患者嘗試了100次甚至更多的積極行動結(jié)果，到下一次仍然還擔(dān)憂，或者轉(zhuǎn)移到對另一些事的擔(dān)憂時，人們就會很困惑且無力了.
這當(dāng)中是否有更深的潛意識作用？
應(yīng)該是不容忽視的。
有很多道理和方法，無疑都是正確積極的。
但是，道理和方法的灌輸并不太容易糾正患者的病態(tài)思維。
因為患者在潛意識中認(rèn)同的只是傳授他道理的人，把他當(dāng)成一種極端的依賴；而并沒有把道理融會貫通，納為己用。
人們也許會見到他的癥狀和心態(tài)有所改變，變得積極樂觀，但并不一定說明他內(nèi)心真正發(fā)生了變化。
有的時候，這種轉(zhuǎn)變皆是因為一種過分依賴和暗示而存在；或者是一種假“無所謂”(病態(tài)意志力)的狀態(tài)，認(rèn)為自己已經(jīng)完全想開和放下，實際是以此引人關(guān)注，迂回滿足他堅持的那個愿望。而并非發(fā)自內(nèi)心深處。
因為，突如其來的變化，往往更容易引人關(guān)注。
心理健康是一個非常微妙的東西，要恰到好處。過猶不及。
即便是相對健康的人說：“你費(fèi)這么大力氣才想開這個問題，這個問題對我來說根本不是問題。”以此證明自己有多優(yōu)越。什么長篇大論的心理分析費(fèi)這么大力，也不如他一個沒來由的“想得開”。
有的人很容易想開一個問題，并不一定說明他非常健康。也許是他在這方面想得開，但在另一方面卻極易鉆牛角尖。
也許他的“想得開”，也只是一種隱秘的“假無所謂”。
正如書上常說的:接納自我，接納癥狀.
可能在很大程度上是一種無奈之舉，暫時做的妥協(xié).
因為他們并未對癥狀做深入了解，只是感覺越抵抗癥狀越痛苦，而作出這個結(jié)論.
等到現(xiàn)實條件變得優(yōu)越，能夠大大滿足他時，他又對當(dāng)初的“無所謂“感到內(nèi)疚和自責(zé)，甚至后悔.以至連當(dāng)下的快樂都覺得難以承受.
所以，當(dāng)人們見到在人前陽光快樂的人，在某些時候卻愛走極端，也不必太過困惑。
真正的接納，是要用最深處的本能記憶過程，而不是簡單的說教。
只有本能記憶才是真正屬于自己的，不需要過多解釋的，也就不會陷入諸多道理和理論的對錯糾結(jié)中。
從而不會容易受不同人、不同道理的暗示，而導(dǎo)致內(nèi)心的激烈沖突。
心理分析的目的，就是要消除所有不良暗示，讓患者對生活做出自己的判斷。
用本能的求樂原則去生活，而不受外界的暗示左右。
但是，誘因只是表面，真正起決定作用的是內(nèi)心深處的潛意識沖突和愿望。
這個在以后的篇幅中將會詳述。
到時候，你們就會明白:恐懼受“人格分離“、“精神分離“……字眼暗示的人，竟只是因為害怕“父母離婚“.
更進(jìn)一步說是害怕自己與母親“永遠(yuǎn)分離”。
不可否認(rèn)，接納自我、活在當(dāng)下、順其自然、放下完美、相信自己……是一種明智積極的生活方式。
但是這些好比是一種自然現(xiàn)象：電、風(fēng)、光、火、磁、慣性、引力……自然現(xiàn)象普遍存在在大自然中。人們并不需要深入了解其本質(zhì)，也可以很好地利用它們。
但是，如果這些自然力量出現(xiàn)了問題，不能再科學(xué)合理地利用，人們就不得不思索它們的本質(zhì)。找出其出現(xiàn)問題的本質(zhì)原因，然后才能解決并舉一反三。
心理病癥也是如此。
健康的人，能夠很好地接納自我、活在當(dāng)下。
但是，當(dāng)人們患上心理疾病，不再能夠接納自我，放下完美，就不能再強(qiáng)行要求他們按照這種標(biāo)準(zhǔn)生活。
簡單的模仿非但難以奏效，可能還會更讓人失去自我，因為模仿就是一種外界暗示。
他們會認(rèn)為這樣生活與自己的病并無必然聯(lián)系?；蛘哒f并無決定作用。
會認(rèn)為病太過復(fù)雜，太過晦澀，絕不是簡單的生活能改變的。
也就沒有動力去面對生活。
勉強(qiáng)去生活，是一種意志力的作用.
而意志力又是短暫和費(fèi)力的，不及本能持久和自然.
就像一個人，勉強(qiáng)去贊美一個女孩漂亮，會感覺很吃力.
如果他完全發(fā)自內(nèi)心去贊美她，不管對方的回應(yīng)態(tài)度如何，他都不會太過勉強(qiáng)和失落，而沉浸在自己的欣喜中。
所以，應(yīng)該分析出其病因在哪，把對所有問題的疑惑集中于一點，然后突破，才能找到根本的出路。