第二十一節(jié) 母親的呼吸
更深入一層，“呼吸”的含義其實(shí)就是：母親的呼吸。
通過(guò)所有的分析與解構(gòu)，排除了所有疑惑與恐懼，患者才能一個(gè)空前的平靜狀態(tài)。
這時(shí)候，他的內(nèi)心平靜得只能聽(tīng)到自己的“呼吸“聲。
這個(gè)呼吸聲就是他嬰兒時(shí)在母親懷抱中聽(tīng)到的最熟悉地“母親的呼吸“聲，那是最初也是最強(qiáng)的安全感。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)心理分析的人,一般不了解這個(gè)推理.
他們不明白母子之間的呼吸是相連的.
但是,卻并不代表這種相連結(jié)的呼吸在他們身上不存在.
因?yàn)檫@只存在于大多數(shù)人的潛意識(shí)中.
有一個(gè)例子,大家也許可以從中看出:這種母子呼吸的連結(jié)性.
有一個(gè)男孩,在與他母親的一次爭(zhēng)吵時(shí),無(wú)意中觸發(fā)了母親的傷心處.
母親一開(kāi)始的態(tài)度很堅(jiān)決,沒(méi)有一絲傷感的神情.
但是,當(dāng)她被觸發(fā)了這個(gè)傷心點(diǎn)時(shí),竟情不自禁地潸然哭泣.
說(shuō):“那時(shí)候我和你同氣連枝,現(xiàn)在卻說(shuō)我不夠關(guān)心你……”
說(shuō)起這句話時(shí),她的傷感已無(wú)法抑制.并重復(fù)了幾次.
但過(guò)一會(huì),心情便平復(fù)和寬慰許多.
還有一位內(nèi)向憂郁的男孩,與父母分房睡已有多年.
偶然的一晚,他和父母同睡一房.竟莫名地感受到一種久違和似曾相識(shí)的氣息.
這種氣息給他一種無(wú)比安全的感覺(jué).
似乎平時(shí)所有的膽怯、壓抑、多愁善感,在那一瞬間化為烏有.
由此可見(jiàn),母子是身心相連的。
母親的呼吸聲，就演變?yōu)樗约旱暮粑暋?p> 聽(tīng)到自己的呼吸聲，他周?chē)械牟涣及凳九c言語(yǔ)，都會(huì)弱化很多。
心靈達(dá)到一個(gè)空前而熟悉的安全感，不再焦慮與狂躁。
這可以稱(chēng)之為一種“微睡眠”狀態(tài)，每時(shí)每刻都可能發(fā)生。
這個(gè)時(shí)候，他會(huì)突然感覺(jué)到一種久違的美妙感覺(jué)：
躺在母親溫暖而熟悉的懷抱中，朦朧、美妙、安全。
對(duì)外界的一切又開(kāi)始充滿(mǎn)了好奇。
?。ㄟ@種好奇感，具體來(lái)說(shuō)就是——對(duì)外界既不排斥，也不過(guò)分親近。就像對(duì)待剛烈地父性一樣，如果太過(guò)排斥，實(shí)際就是一種刻意逃避，等同于過(guò)分關(guān)注或親近。）
而不像以前那樣：先入為主。
對(duì)未知充滿(mǎn)著恐懼與不安。
這種朦朧的感覺(jué)才是質(zhì)的突破，才能夠真正依靠自己的本能消除外界一切不良暗示，而不需要依賴(lài)心理分析者的指導(dǎo)。
這些不良暗示有：心理疾病容易復(fù)發(fā)，不能根治；心理疾病是生理缺陷導(dǎo)致的，不可逆轉(zhuǎn)；你得過(guò)心理疾病，永遠(yuǎn)鉻印著不可磨滅的陰影……
這些暗示在他以前看來(lái)，沒(méi)有一條不是致命且絕望的。
現(xiàn)在，他的所有心理能量全部集中在母親身上，恢復(fù)了最初那顆純潔和不受污染的心。
他那種正?？咕芡饨绨凳镜男睦頇C(jī)制開(kāi)始復(fù)蘇了。
現(xiàn)在再有人說(shuō)起這些不良的言語(yǔ)，他就仿佛在媽媽?xiě)牙锫?tīng)她講別人的故事一樣，朦朧而好奇；感覺(jué)與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)。
他對(duì)外界那些無(wú)限**的金錢(qián)、名利，也淡化許多，仿佛也是別人的事。
要是在以前，他會(huì)因?yàn)閯e人巨大的成功和成就，而極端把自己渺小化，失去了前進(jìn)的動(dòng)力。
取而代之的,是最原始的那種橫掃一切,認(rèn)為自己無(wú)所不能的自信.
也就是小孩那種對(duì)自己能力地夸大性,即使看到一條蛇也意識(shí)不到危險(xiǎn),也敢于去抓;即使是幾尺高臺(tái),也不懼墜落.
雖是夸大,但這種夸大地能力是以后成功和自信的最原始動(dòng)力.
他也不會(huì)再模仿自己的“偶像”，而導(dǎo)致各種暗示癥狀。
他會(huì)以自己遺傳于母親外貌的那種“獨(dú)特性”為樂(lè)，而不再以自己像某個(gè)明星為樂(lè)。
也不會(huì)在做一件事之前，總要先參照別人。(參照別人就是一種典型的外在暗示.)
而是依靠本能推動(dòng)力去判斷和生活。
事實(shí)上，這種朦朧的安全感與快樂(lè)，在他兒時(shí)確實(shí)是無(wú)處不在的。
他有時(shí)能夠玩泥巴玩上一整天，樂(lè)在其中，根本不需要什么回報(bào)。
這是一種創(chuàng)造性、無(wú)條件的快樂(lè)。
不同于患病后，那種依賴(lài)于某種特定場(chǎng)合、特定人物，（比如喜慶的時(shí)候）那種妥協(xié)的快樂(lè)。
盡管那種妥協(xié)的快樂(lè)他也很享受，但熱鬧過(guò)后，又是無(wú)盡的失落。
因?yàn)樗淖晕乙言谀欠N熱鬧的環(huán)境下遺失。
而創(chuàng)造性的快樂(lè)卻與之截然不同。
那是在任何時(shí)候和任何場(chǎng)地，都能夠自我制造快樂(lè)的本能。
就像每時(shí)每刻都能夠呼吸一樣。
因?yàn)檫@種創(chuàng)造性的快樂(lè)是無(wú)條件的、非功利的，所以可以信手拈來(lái)。
即使是在眾人同慶的喜慶場(chǎng)合，他也不會(huì)迷失自我，“隨波逐流”。
也能夠在“快樂(lè)完全由別人制造，自己只需享受”之余，制造屬于自己的快樂(lè)。
就像S曾經(jīng)在一個(gè)親戚喬遷新居的喜慶場(chǎng)合下，只是享受撿鞭炮放的樂(lè)趣。
而非他日后那樣，對(duì)于喜慶的每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)人，都不肯錯(cuò)過(guò);過(guò)份地去互動(dòng)。
而要做到這樣就必須向他們妥協(xié)，把快樂(lè)的制造權(quán)力全部交給他們。
這樣才不至于熱鬧過(guò)后，只剩下無(wú)盡的落寞和空虛。
當(dāng)然,這種對(duì)喜慶環(huán)境的過(guò)份依賴(lài),也是有其特殊性的.
和上例S男家中闖入雜亂人群類(lèi)似,在遙遠(yuǎn)地過(guò)去,S也曾在一個(gè)喜慶場(chǎng)合受過(guò)強(qiáng)烈驚嚇,引來(lái)許多人關(guān)注，破壞了他最本源的快樂(lè);并且這種快樂(lè)極其隱秘地轉(zhuǎn)移到那些關(guān)注他的人身上.
所以導(dǎo)致他對(duì)喜慶中的人的妥協(xié)和依賴(lài).
正是因?yàn)槭チ诉@種無(wú)條件的本源快樂(lè)。（比如玩泥巴,放鞭炮……）
這也是與母親身心分割的結(jié)果。
把最本源的與母親相處的快樂(lè)，轉(zhuǎn)移妥協(xié)到外界的人身上。
而遺失這種無(wú)條件快樂(lè)記憶后，他也變得過(guò)份地患得患失。
回到主題。
這種朦朧的安全感與快樂(lè)，也能夠抵御一切看似無(wú)法抵抗的悲傷。
就如他兒時(shí)的一位嬸嬸，對(duì)他特別寵愛(ài)。
他也十分享受他的愛(ài)。
但是，當(dāng)他的嬸嬸去世時(shí)，他并沒(méi)有過(guò)分悲傷。
只是一種懵懂。
因?yàn)檫@種朦朧的安全感是他與生俱來(lái)的，受之父母的。
也是一種最原始的母愛(ài)。
所以，當(dāng)愛(ài)他的人離開(kāi)他時(shí)。
他并不會(huì)過(guò)度傷心。
因?yàn)樗嘈虐踩杏涝?，?ài)永在。
就像一個(gè)問(wèn)題：
如果你的親人或者愛(ài)人永遠(yuǎn)離開(kāi)了你。
你怎樣才能表達(dá)對(duì)她的愛(ài)？
也許有些人會(huì)認(rèn)為悲痛欲絕是對(duì)親人最大的愛(ài)。
而且這種悲痛越強(qiáng)烈，越表達(dá)對(duì)她的愛(ài)。
這樣回答也不無(wú)道理。
但是，另一種回答也許更有意義。
他會(huì)很悲傷，但不會(huì)悲傷到抑郁和心死。
因?yàn)樗嘈牛H人是愛(ài)他的。
這種愛(ài)是永恒不變的，不會(huì)因?yàn)樗麤](méi)有傷心到死而不愛(ài)他。
如果傷心到死了，反而會(huì)中斷這種愛(ài)的持續(xù)。
他與親人之間的愛(ài)也就由此中斷了。
有很多心理有隱疾的人，在親人去世之后，往往會(huì)誘發(fā)抑郁。
即使在親人沒(méi)有離開(kāi)他，只是患病，他也會(huì)異?？謶?，不敢面對(duì)。
其實(shí)這可以從上例中S男的經(jīng)歷中看出端倪。
正是一次雜亂人群突然闖入他家中，而他的本能反抗機(jī)制又意外被壓制。
才導(dǎo)致他突然感受到母親的危險(xiǎn)，并因?yàn)楸灸艿膲褐?，這種危險(xiǎn)被無(wú)限放大。
也由此可以大膽推測(cè)：當(dāng)時(shí)那些人當(dāng)中，可能有些人發(fā)出一些“嘖嘖”的驚訝聲。
這種“嘖嘖”的驚訝聲正是夸張的一種表現(xiàn)。
在以后的生活中，他也確實(shí)害怕聽(tīng)到這種夸張聲。
他會(huì)感覺(jué)異常抗拒。
因?yàn)橥饨鐚?duì)危險(xiǎn)和痛苦的夸大暗示，導(dǎo)致他不敢面對(duì)父母所受的傷害和病痛。
但是現(xiàn)在，他恢復(fù)了朦朧的安全感，外界的聲音會(huì)漸漸弱化，只剩下他與母親的對(duì)話。他的痛苦和悲傷自然被最大縮小。
所以，當(dāng)一個(gè)多愁善感的人，面對(duì)親人去世。
他的悲傷和絕望是無(wú)法言喻的。
任何安慰都會(huì)顯得很蒼白，甚至連時(shí)間也難以令他釋?xiě)选?p> 唯一的辦法，就是讓他安靜。
徹底的安靜，聽(tīng)不進(jìn)外人的任何嘆息與安慰。
接受過(guò)多的同情和憐憫,和外界的"侵犯"具有同等負(fù)作用.
因?yàn)橥橹赃^(guò)多,是因?yàn)橥馊藢?duì)他傷害也很大.
就像一個(gè)很兇悍的人,總是欺負(fù)一個(gè)老實(shí)人.
當(dāng)有一天,兇人突然對(duì)老實(shí)人溫和一點(diǎn),這種善意就可能被老實(shí)人夸大.
……
只留下當(dāng)初母親生下他時(shí)，那種對(duì)外界朦朧的記憶。
只有這樣，他才不會(huì)被外界的悲傷暗示所影響。
他不要過(guò)多地同情，不要外界對(duì)悲痛的夸大，他只需要兒時(shí)那顆天真懵懂的好奇心。他相信這是媽媽跟他做的一次“游戲”，依然充滿(mǎn)著愛(ài)。
保持著這顆天生的好奇心與懵懂，應(yīng)對(duì)一切悲傷。
小孩對(duì)死亡的概念是沒(méi)什么理解的。
這在健康人群中也是一樣。
健康人群的潛意識(shí)，正是因?yàn)槔^承了一部分小孩的這種好奇心與懵懂，才能夠面對(duì)許多巨大的悲傷。
只是他們渾然不知。
所以，弗洛伊德說(shuō)過(guò)：人不是不相信死，就是在潛意識(shí)中認(rèn)為不死。
正是這個(gè)原因。
這個(gè)朦朧的記憶，才是最原始最純潔的自我，沒(méi)有受到任何暗示的粘附。
所以，患者在心理分析的提示下，不斷回憶。
每回憶到一處往事時(shí)，他都會(huì)感覺(jué)異常欣喜。
因?yàn)樗K于重新喚起那些往事中的快樂(lè)。
這在他患病期間是做不到的。
因?yàn)樗J(rèn)為那些快樂(lè)已經(jīng)“死”了。
但是，現(xiàn)在他又能夠復(fù)活“她們”。
唯一的遺憾是，卻不能把“她們”帶入到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中。
因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)是物是人非了。
這種遺憾又可能使他們陷入新的沉郁。
這其實(shí)就是我前面所說(shuō)的“復(fù)發(fā)”與“空洞”機(jī)制。
還有，有很多人在深層了解自己的過(guò)程中，會(huì)突然感覺(jué)異?？謶?。
因?yàn)樗ε伦约簳?huì)變成另一種陌生和未知的人格。
他們害怕深入了解自己后,會(huì)顛覆多年來(lái)形成的一些信仰.
其實(shí)是因?yàn)樗€沒(méi)有突破最后的屏障,沒(méi)有回憶到最初的那一刻.
那時(shí)候他根本就沒(méi)有過(guò)多地信仰,過(guò)得更加快樂(lè).
所以，回憶到最本源的朦朧記憶時(shí)，卻不存在這種遺憾和恐懼了。
仿佛一切都是充實(shí)與安全、再熟悉不過(guò)的。
那些曾經(jīng)在他看來(lái)無(wú)比快樂(lè)、卻又在后來(lái)遺憾失去的場(chǎng)景，不過(guò)是他連續(xù)、動(dòng)態(tài)記憶中的一個(gè)閃光點(diǎn)而已。
而不再像以前那樣——快樂(lè)就在那停泄不前。
就像一位大學(xué)生即將畢業(yè),面對(duì)同學(xué)分離的場(chǎng)景異常惆悵.
越是回憶快樂(lè)的大學(xué)時(shí)光,越是憂傷.似乎再也回不來(lái)了.
但只要回憶到最初與母親相識(shí)的童年的朦朧時(shí)刻,他就可以意識(shí)到:大學(xué)時(shí)光只是他快樂(lè)的一個(gè)片斷而已,這種感覺(jué)就像是剛剛出家門(mén)，遇到一些玩得開(kāi)心的朋友，然后又回到家中感受那種熟悉的感覺(jué)。而不是與這些朋友粘合太緊，以至分別時(shí)如生離死別。
更通俗一點(diǎn)，一個(gè)性格多愁善感的人，面對(duì)同窗幾年的同學(xué)分別，傷感與惆悵無(wú)以復(fù)加。
這種傷感幾乎是無(wú)法克服的，甚至能夠引發(fā)抑郁情緒。
但是，不為人知的是：如果在此時(shí)，想像母親陪在自己的身邊。
他再看分別的同學(xué)，就仿佛是剛剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)那般好奇美妙，傷感不復(fù)存在。
連象征著快樂(lè)終結(jié)的"抑郁",也不過(guò)是他記憶中的一個(gè)流動(dòng)的片斷而已.
快樂(lè)并不會(huì)因?yàn)楫厴I(yè)而中止,而會(huì)繼續(xù)向前.
因?yàn)樵谀莻€(gè)朦朧時(shí)刻,他的好奇心和探索心才最強(qiáng),外界的快樂(lè)也就都是流動(dòng)的、持續(xù)的.
如果大家有較強(qiáng)的邏輯和串聯(lián)能力，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：因?yàn)榘Y狀都是條件異常苛刻的快樂(lè)，如果把有條件快樂(lè)轉(zhuǎn)換為無(wú)條件快樂(lè)，這種病態(tài)快樂(lè)就會(huì)被真正遺忘，再不出現(xiàn)。
簡(jiǎn)言之就是：癥狀被永久遺忘。
因?yàn)闊o(wú)條件的快樂(lè)總是容易被遺忘的。
這在第一章中“被壓抑的往往是滿(mǎn)足的”這個(gè)概念中已解釋過(guò)。