游任余讓薛鵲和楚天闊看手中的茶碗，楚天闊端詳著茶碗，只見茶碗好像是小孩捏的樸拙之作，但倒入茶水后，茶水碧綠深沉，仿若深淵，水與碗像是有了生命似的。待抬起茶碗摩挲著碗上的刻紋，忽然，楚天闊感到一陣強(qiáng)烈的震撼，仿佛被利刃刺中，只見那碗上的刻紋非常鋒利，仿佛利劍劃出直刺人心，楚天闊感到胸口一陣沉悶，呼吸開始困難，他說不出為什么，只覺得這只碗上藏著一種力量，像利劍般鋒利，只有用劍大師才能劃出這樣的刻紋，其力道其收放都天衣無縫；再看茶碗，整體來說雖然質(zhì)樸無華，但隱隱卻有一股超邁俗流睥睨眾生的感覺，楚天闊想恐怕只有游任余有這樣的造詣。
薛鵲似乎也頗為驚訝，把茶碗翻來覆去的看，游任余說：“你們看出什么了嗎？”
薛鵲說：“雖然粗糙，但是恰到好處巧奪天工，反而有種樸拙之美，就好比孩童學(xué)字，雖然一筆一劃非常丑陋，但是整體看上去就有一種元?dú)猓钊诵那槭鏁?。?p> 游任余點(diǎn)點(diǎn)頭轉(zhuǎn)頭對(duì)著楚天闊說：“楚兄弟你怎么看？”
楚天闊撓著頭說：“碗上的刻紋十分鋒利，而且收放自如、氣勢奪人，有一種奪人心魄的力量，但是什么我也說不清楚，晚輩駑鈍，看不出更多東西了?！?p> 游任余哈哈一笑：“不愧是陸驚麟的再傳弟子，你有一種敏銳的直覺，你所看到的是一種技藝的力量，我是用劍法的精髓來捏這陶土碗，你學(xué)劍所以看出了劍意，薛神醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)，所以看出了元?dú)?，這就是我所說的技藝的神髓都是相通的，陶土工藝也好，劍道也好，醫(yī)道也好，甚至?xí)嬎囆g(shù)都一樣，達(dá)至上乘，彼此是可以直接交流的，這在文人中就叫做藝術(shù)感染力。我相信你們?nèi)プ鎏胀胍部梢宰龀鲆环N巧奪天工的作品，你們一個(gè)是療傷圣手，一個(gè)是劍圣傳人，一定可以做出有震撼力的東西出來?！?p> 薛鵲說：“原來是你燒出來的碗，難怪如此元?dú)饬芾?，我就猜蓬萊島除你之外沒人有這般造詣?！?p> 游任余說：“這可不敢說，人的靈性和潛力是無窮的，說不定島上哪個(gè)人突然機(jī)緣巧合福至心靈智慧大開，遠(yuǎn)超于我，那也是有可能的?！?p> 楚天闊說：“如果讓一個(gè)捏碗的高人，寫字作畫的圣手來使劍，不知道會(huì)不會(huì)也是一個(gè)高手？”
游任余說：“當(dāng)然會(huì)，只要稍加點(diǎn)撥竅門，定能成為劍術(shù)高手，所謂隔行如隔山，并不是真的技藝上差距那么大，而是每個(gè)行當(dāng)獨(dú)特的使用技巧，也就是所謂的心法而已，只要你把心法傳給外行的高人，他也會(huì)立即成為高手，甚至于鄉(xiāng)野只見的老農(nóng)，你看他們掄鋤頭揮鐮，其實(shí)暗含著武功，只是他們沒有意識(shí)到，你只要略微點(diǎn)撥就可以把人引入武道?！背扉熉犃藝K嘖稱奇，頓時(shí)感覺大千世界似乎更復(fù)雜，但也更容易理解了。
薛鵲笑著說：“那有招了，我們派人四處去尋訪捏陶高人，老農(nóng)，回來傳授武藝，然后一起對(duì)付魔教，管保大獲全勝?！?p> 游任余和楚天闊被逗的一樂，游任余指著薛鵲說：“神醫(yī)你這嘴皮子，現(xiàn)在與魔教的爭斗不是拼人多寡，最后都是落在看那邊的頂尖高手更強(qiáng)，所以中原武林要獲勝，就需要有絕頂高手出世才行?！?p> 薛鵲正色道：“恕我多嘴，蓬萊五子，捏過陶碗嗎？”
游任余知道薛鵲的意思，是想知道蓬萊五子的武功造詣達(dá)到了什么境界，只見游任余點(diǎn)點(diǎn)頭說：“我教過他們燒陶，他們也燒出了一些成品。”薛鵲饒有興趣地望著游任余，想聽他繼續(xù)講，楚天闊也想聽聽蓬萊五子的武功高到了什么境界。游任余嘆了一口氣說：“件件精品，猶如珍寶，但……”
楚天闊不自覺接口問：“但什么？”話一出口才知失禮，忙住口不言。
游任余并不見怪，兀自說：“但，用薛神醫(yī)的話講，就是元?dú)獠蛔??！?p> 薛鵲眨眨眼，安慰說:“他們都還年輕，假以時(shí)日一定能悟道的。”他內(nèi)力也知道混元教并沒有給中原武林留太多時(shí)間。
游任余嘆一口氣說：“有時(shí)候一個(gè)人的造詣可以從他的靈氣中看出，說起來五子，都是人中龍鳳，其中有兩人靈氣尤其躍動(dòng)，或可達(dá)至化境?！?p> 楚天闊很想問一下是誰，但一想這樣問也很失禮，就忍住不說，倒是薛鵲替楚天闊問了出來，薛鵲的身份讓他可以問這樣的話：“誰？”
“一首一尾?！庇稳斡鄾]有指名道姓，也許是不想在外人面前對(duì)自己的弟子做太多評(píng)價(jià)，但大家都知道指的是大徒弟凌云鶴和小弟子沈輕云。
薛鵲哦了一聲，沒有繼續(xù)追問，武林門墻之界非常森嚴(yán)，不能打聽的事不能隨便打聽，薛鵲懂這個(gè)道理，楚天闊為人謹(jǐn)慎，自然也不會(huì)魯莽。
正沉默中，突然門外齊柏泰來報(bào)：“園主，五子在山頂操練五輪陣已有一個(gè)時(shí)辰，園主是否要上去看看？”
游任余答道：“我這就上去?！背扉熉勓裕南氲酶孓o了，回去準(zhǔn)備一下以便深入山溝底下，不料游任余卻說：“兩位跟我一道上去看看吧?！?p> 薛鵲似乎習(xí)以為常，但楚天闊卻吃了一驚，說：“這是前輩授藝，恐怕我去多有不便?！?p> 游任余卻大手一揮，滿不在乎地說：“你是陸驚麟的弟子，你無須學(xué)我蓬萊島的東西，看看無妨?！庇谑浅扉熅忘c(diǎn)了點(diǎn)頭。游任余轉(zhuǎn)頭吩咐齊柏泰：“你準(zhǔn)備一條大纜繩，越長越好，我們要送楚少俠下山溝去尋寶?！饼R柏泰滿臉狐疑，但直到這是他們商量的結(jié)果，也不多問，領(lǐng)命而去。
游任余領(lǐng)著薛鵲和楚天闊上山，這次不疾走，慢慢上去，游任余說：“神醫(yī)，你不是問我怎么會(huì)傾心于密宗嗎？其契機(jī)就來自于五子。”
薛鵲說：“愿聞其詳。”
“十八年前我手下五子，我知道雖然他們天分很高，但是一二十年要成為絕頂高手打敗辜滄海還是不太可能，于是我就想創(chuàng)設(shè)一套劍陣，互補(bǔ)互助，能將五人的合力發(fā)揮得淋漓盡致，甚至發(fā)揮出更高的威力?！?p> “就想五行八卦陣？”
“對(duì)，最早我也是想從五行變化中尋找相生相克之機(jī)，為此我還秘密拜會(huì)了南宮璟，請(qǐng)教他一些奇門遁甲的玄奧，后來我發(fā)現(xiàn)五行變化為人所熟知，過于容易被破解，難以發(fā)揮出威力。后來無意中我看到了密宗?！?p> “密宗也有奇門八卦？”
“沒有，但密宗有萬物化生的大道，就是五輪。五輪是密宗的用語，分別為地、水、火、風(fēng)、空，這五輪代表了世間萬物的五種基本形態(tài)，這和道藏的五行頗為相似，兩者都是氣數(shù)學(xué)，萬物都是由這五種氣組合而成，但五輪沒有生克之理，而是互有包含，地中有水火風(fēng)空，火中有水風(fēng)空地，如此等等，最終達(dá)至五輪歸一，正是這種妙想觸發(fā)我創(chuàng)下了‘五輪陣’，五人相融相存，在劍法配合中達(dá)到五人合一，一人即五人的境界，每一人都能得到五人合力般的武功?！?p> 薛鵲搖搖頭，顯得不是很明白，楚天闊也不太理解。
游任余接著說：“要達(dá)到五輪合一，就要提到五輪之外還有一輪，就是識(shí)，識(shí)就是心法、靈性，也就是將五輪劍陣發(fā)揮成一個(gè)劍靈出來，這個(gè)劍靈是五人靈氣的合力，每個(gè)人都與這個(gè)劍靈合而為一，自然也就有了等靈之力，說是五輪陣，其實(shí)說是六靈陣更合適，因?yàn)橛幸粋€(gè)看不見的靈?！?p> 楚天闊說：“前輩的意思是，賦予劍陣自己的生命，仿佛寶劍有靈一般，這股生命就是凝聚了五人靈氣的力?！?p> 游任余欣賞地看著楚天闊說：“正是如此?！?p> 薛鵲不解地問：“寶劍有靈我可以理解，畢竟寶劍是一件東西，但劍法劍陣是無形的，如何有靈氣？”
游任余說：“這就是密宗玄妙的地方，密宗認(rèn)為形只是一種表象，萬物無論有形無形，都有靈氣，只要修煉得法，任何東西都可以修成靈，所以以前就有劍魂、劍靈之說，據(jù)說密宗有所謂灌頂之法，就是灌輸這種靈，比如我把劍法修成靈，老死之前把這股劍靈灌頂給人，得到灌頂?shù)娜俗匀痪蜁?huì)了我的劍法，這就是密宗傳承法力的方法，武學(xué)上也有灌頂之說，不過大宗師要找到根器優(yōu)異的人才會(huì)傳輸灌頂，不然他寧愿武學(xué)失傳也不會(huì)妄傳心法，慢慢地這種灌頂方法似乎就失傳了?！?p> 薛鵲如聽奇譚怪聞，但他乃是醫(yī)道圣手，境界也不凡，自然不會(huì)輕易排斥這種玄論，楚天闊雖然感到不可思議，但他江湖歷練也很豐富，見過天饋谷的奇景，南宮璟的奇門遁甲，所以對(duì)這種灌頂之說也并不懷疑，沒見過不代表不存在。
薛鵲問：“那如果我們要得到五輪陣之靈，豈不是要得到五子的灌頂才行？”
“不需要，如果真有那么一天，每一個(gè)人都有了五輪劍靈，只要得到一個(gè)灌頂就夠了。”
楚天闊突然問：“這五輪與五位少俠可有對(duì)應(yīng)？”
游任余贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“有，地是支持之性，萬物因地大而成形，所以地是基礎(chǔ)、感召之力，這是凌云鶴。”凌云鶴是五子之首，自然扮演著地大的角色?！八亲甜B(yǎng)之性，春雨如油，潤物無聲，就是水之性，凈嚴(yán)有佛家普渡之心，這水之性非他莫屬；火不是火，是成熟之性，果實(shí)成熟變紅就是火，女人懷胎十月孕育生命，也是火，宗伯駒少年老成，氣度沉穩(wěn)，當(dāng)為火；風(fēng)是活動(dòng)之性，主世間變化，木腐花開，瓜熟蒂落，這些都是風(fēng)，喬晚當(dāng)此風(fēng)性倒也合適；空不是空空如也，空是輕靈之性，空谷幽蘭、山水留白，都是空，空本身藏有靈性，沈輕云是女子，而且出身峨眉名家，靈氣逼人，正符合空之性?！背扉煱l(fā)現(xiàn)游任余不僅僅是在介紹五輪，更是在談他的弟子的秉性，沒想到這五個(gè)名門子弟在游任余手下各自稟賦發(fā)揮得淋漓盡致，所謂良師伯樂，不就是如此嘛？
薛鵲說：“你不僅精通密宗，辨人之術(shù)，因材施教之方更是精彩絕倫，不愧是一代宗師，晚生佩服佩服?！边@是薛鵲第一次自稱晚生，他雖然比游任余年紀(jì)二三十歲，但一直平輩論交，這時(shí)自稱晚生，可見實(shí)在是心悅誠服之至。
游任余笑著說：“神醫(yī)折煞我了，我上窮碧落下黃泉才琢磨出這點(diǎn)覺悟，已經(jīng)遲了，何況道還遠(yuǎn)著，我已心有余而力不足矣，這后面的需要你們繼續(xù)參悟啊。”楚天闊這才知道，游任余是接著解說五輪陣在向自己二人傳道，這是游任余幾十年悟道所得，可惜天不假年，游任余覺得來不及參透大道，所以才把他的覺悟傳給他們，希望他們繼續(xù)參悟，也許楚天闊是他寄予更多希望的那個(gè)。
只聽薛鵲說：“所謂朝聞道，夕死足矣，得蒙您傳道，幸甚幸甚。”
楚天闊抱拳說：“晚輩此行，獲益匪淺，多謝前輩。”
游任余哈哈一笑，說：“你們太見外了，其實(shí)我什么都沒有傳，這些東西你們看書也看得到，我最多就是引你們?nèi)腴T去看，大道至簡至易，希望你們能摸索出點(diǎn)什么，回頭來告訴我，我就真的夕死足矣了?！?p> 話說間，三人已經(jīng)上到平山頂來，只見蓬萊五子均身著白衣，圍坐一圈，閉眼打坐，仿佛圍成一朵白蓮花，純白而端莊，楚天闊不禁想，什么時(shí)候劍靈踩著蓮花座而來啊。
五人聽到有人接近，睜眼起身，看見游任余帶著楚天闊而來，有些驚訝，喬晚更是憤憤不平，楚天闊在漕幫地位低下，實(shí)在不足以與他平起平坐，但游任余在場，喬晚不敢直抒不滿。
游任余把中途折來的一段竹枝反握在身后，走近五人說：“五輪陣的基本招式你們已經(jīng)會(huì)了，所差的只是磨合與參悟其中的變化，說實(shí)話，這其中有多少種變化我也不敢斷定，很多是需要你們用天賦去發(fā)掘的，今天我們?cè)囋囘@個(gè)劍陣，你們出招吧?！?p> 凌云鶴等聞言，微微鞠了一躬，然后拔劍出鞘，五道閃電般絢麗的光芒閃過，不，更像是彩虹，五人的長劍光芒各異，只見凌云鶴的長劍呈淡金色如帶佛光，凈嚴(yán)和尚的長劍則如水天一色，宗伯駒的劍如秋葉般火紅，喬晚的劍則是雨過天青的淡紫色，沈輕云的劍像一泓月光倒映在古井，楚天闊倒抽一口冷氣，這么多絕世好劍，蓬萊島都是從哪里來的？薛鵲在一旁小聲地指點(diǎn)道：“今天聽游大俠一番講解才明白原來他們的武器也是各依個(gè)性，游大俠果然是費(fèi)盡心思，凌云鶴那柄叫‘梵唱’，凈嚴(yán)的叫‘天水’，宗伯駒的是‘紅葉’，喬晚的是‘天青’，沈輕云的是‘冷月’，這五柄劍都是游大俠請(qǐng)八仙的鐵匠段冶前來鍛造的，用的是島上的一種金剛礦石，引這海島地下熔巖水熔鑄而成，當(dāng)年段冶為這五柄劍費(fèi)勁心思窮經(jīng)皓首，加入各種不同金屬，才鍛造出五把各異的絕世好劍，皆為精品。”楚天闊這才知道這五柄劍的來歷，看來八仙與蓬萊島的淵源比自己想象還要深，難怪齊柏泰知道了楊氏夫婦出事后，急于向游任余稟告。楚天闊突然想起一事，說：“熔巖水那么深，如何引上來？有人下去？”
薛鵲搖搖頭說：“沒有，山后有一處巖洞中有一洞穴與底下相通，有時(shí)會(huì)有熔巖水冒出，不過熔巖水上來一遇冷就凝結(jié)，堅(jiān)硬異常，一般熱度無法融化，所以當(dāng)年鍛造寶劍時(shí)機(jī)也非常緊，段冶時(shí)刻盯著洞口看是否有巖漿流出?！?p> “那洞口可能通往地下去？”
“你是想從那洞口進(jìn)入地下？這個(gè)我倒不清楚洞口有沒有被凝結(jié)的巖漿水堵住，待會(huì)我?guī)闳タ纯??！背扉燑c(diǎn)點(diǎn)頭，回頭去看游任余。
只見游任余兀自站在原地，反手把竹枝拿在身后，一身衣服、須髯隨風(fēng)飄揚(yáng)，猶如閑庭信步，頗有仙風(fēng)；反觀五子，手捏劍訣，擺成一個(gè)陣勢，淵渟岳立，如臨大敵，衣角不揚(yáng)，說明他們已經(jīng)運(yùn)氣遍布周身，形成氣罩，風(fēng)吹不進(jìn)。
大戰(zhàn)似乎一觸即發(fā)，楚天闊和薛鵲大氣都不敢出，怕錯(cuò)過對(duì)陣雙方的每一個(gè)動(dòng)作。