“夫界者，道理交織，形神集匯之所，化形而生道，塑道而顯形；道，大道生于先天，自然而然也，自無極而太極，道隱於未形；自太極而天地，道顯於有體…….形，大形生于造化，由陰陽而生五行，由五行而孕一性，一性察一造化，一形立一乾坤，天地并陰陽造化…………..”
《莫氏真解》的核心是造界術(shù)，莫隨風(fēng)之所以堅持修行《莫氏真解》而沒有改換功法，主要也是被這個造界術(shù)所吸引。
說實話，什么“陰陽生五行”、“道顯於有體”啊，莫隨風(fēng)真心不懂，不過好在那些都是”造界術(shù)”的原理，并不需要他現(xiàn)在就完全領(lǐng)悟。
因為《真解》中除了原理外，還有具體的操作手冊，對，就是具體的實施步驟，道理可以以后慢慢研究，但有了這具體操作步驟，只要條件具備，他就可以開始造界了。
造界，開辟一個世界，莫隨風(fēng)光想想都覺得特別興奮。
造界術(shù)非常非常復(fù)雜，為什么《莫氏真解》已經(jīng)是殘篇，但仍分成了那么多少次，才融入莫隨風(fēng)神魂呢，關(guān)鍵就在這”造界奇術(shù)”上了，反而那些修煉功法什么的，僅僅才是《莫氏真解》很少一部分內(nèi)容。
神魂這次整理出來的，當(dāng)然不是完整造界術(shù)，只是造界術(shù)第一步：孕星核。
簡單瀏覽了一下，這篇“孕星核“后，莫隨風(fēng)高興異常，因為這篇“孕星核“來的太是時候了。
自己即將進入“養(yǎng)氣期”，而“孕星核“如果真的能夠成功的話，那么在星核孕育成功的剎那，將會產(chǎn)生一口“先天鴻蒙氣”，如果莫隨風(fēng)能以這口“先天鴻蒙氣“踏入養(yǎng)氣期，那以后可牛掰了，不但修煉速度超快，而且成就也遠非一般靈氣可比。
練氣士吸收到的第一口真氣，對于以后的修煉影響太大了，大宗門大家族，光憑這口“氣引“的質(zhì)量，就羨慕那些散修了，這就是根基和底蘊所在。
《莫氏真解》從“鍛體藏精”開始就在為造界做準(zhǔn)備，”引星訣”引星入竅，那些在竅穴培養(yǎng)的神胎，就是“星核“的第一批滋養(yǎng)。
神胎有靈，雖然神胎和莫隨風(fēng)仍有心神相連，但是當(dāng)神胎強大到一定程度時，靈性變靈智，那就說不定誰控制誰了，對于這一點，莫隨風(fēng)很有感觸，因為現(xiàn)在竅穴神胎，就已經(jīng)不怎么聽指揮了，很明顯的就是“虎魔八音”用不出來了。
莫隨風(fēng)早想把這些神胎從體內(nèi)弄去呢，只是沒有辦法而已。
孕星核分三步：第一步：煉神材、造靈竅；第二步：納神胎、塑靈脈；第三步：孕星。
第一步煉神材，是造界術(shù)的重中之重，俗話講“萬丈高樓平地起，平地下面是根基”，根基的重要性不言而喻，根基打不牢，后面的一切都是妄想，所以造界選用的神材就是根基中的根基，是這造界術(shù)核心本質(zhì)。
”孕星核”的最佳時期是鍛體巔峰，一個鍛體巔峰的修士，說到家，連養(yǎng)氣期都不是呢，不要說神材，基本上獲得好一點材料都比較苦難。
傳下《莫氏真解》的那位大能，顯然早已考慮到這個問題，所以大能為后繼者已經(jīng)準(zhǔn)備好了神材。
按《莫氏真解》所述，那塊承載《莫氏真解》的玉佩名為：度厄魂玉，是土性神材，不但有開辟、蘊養(yǎng)識海之奇效，更是煉制星核的最佳材料之一。
按那位大能的設(shè)定：玉佩傳功之后，外層化為能量為繼承者開辟識海，玉佩核心留下成為“孕星核”主材。
看到這里，莫隨風(fēng)有點想哭，這神材都沒了，還怎么“孕星核”呢？！
天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
莫隨風(fēng)得到玉佩時，玉佩早已殘缺，雖然玉佩忠心的完成了那位大能大部分指令，傳下功法，并為莫隨風(fēng)開辟了識海，但是不知什么原因，終究是沒能留下那個所謂的核心神材。
莫隨風(fēng)雖然很無奈，只能耐著性子繼續(xù)向下看。
不過好在天無絕人之路，后續(xù)內(nèi)容又為莫隨風(fēng)指明一條出路。
原來神材并非一定要“度厄魂玉”，《真解》還記載了另外幾種適合作為星核的神材，分別是：九天息壤、五彩艮土、太一坤壤、開天土母，其中尤為推崇“九天息壤“
九天息壤：土之本源，萬靈之母，得開天之神韻，蘊厚土之精華，遇風(fēng)則長，遇水則大，生生不息，源源不斷。
看到這里莫隨風(fēng)眉頭又舒展了，雖然這些神物莫隨風(fēng)一個也沒見過，不過他在琉璃洞天得到過一團黃泥，按坊市的鑒定，是件先天靈寶，毋容置疑就是土性的，所以只要不是非‘度厄魂玉‘不可，那就不用過于擔(dān)心了。
孕星核的主要目的造界，次要目的就是為了那口“先天鴻蒙氣”。
世界之大無奇不有，材料屬性也是千差萬別，不可能一種煉器法就走遍天下、盡萬物，煉器法當(dāng)然也是也種類繁多，各有不同。
神材需要祭煉，修煉《真解》的后繼者此時還沒進入煉氣段呢，一般煉器法肯定不行，《真解》中給出煉器法名為“融靈洗煉法“，是一部靈念煉器法，看來這也是那位大能讓玉佩為修煉者，強開靈海的目的。
“融靈洗煉法”也并非可煉萬物，主要對象就是那些有靈性的神材，很有針對性。
材選定后就要祭煉，通過“融靈洗煉法”，大致流程就是，先溝通神材靈性，再為神材塑性，塑形后再造出一百一十七個靈竅，然后通過“九字真言”溫養(yǎng)祭煉，增加契合度。
孕星核的第二步是納神胎、塑靈脈。
塑形后的神材經(jīng)過溫養(yǎng)，待到靈念與星核胚胎，達到完全契合、圓潤如一后就可以正式進行第二步了。
納神胎就是用星核胚胎，逐一把莫隨風(fēng)全身竅穴中的竅穴神胎吸入星核之中。據(jù)莫隨風(fēng)自己觀察，自身竅穴共有大型竅穴9個，中型竅穴108個，微小型竅穴無數(shù)。煉神材之時，在星核胚胎上造了117個，就是對應(yīng)著人身上這些大中型竅穴。
人身的竅穴數(shù)目繁多，但并非真實坑洞，實為身體經(jīng)絡(luò)、能量匯集之所，平時對內(nèi)對外皆成關(guān)閉狀態(tài)，為了順利吸出竅穴神胎，《真解》使用的是金針刺穴之法，刺激要吸出神胎竅穴周邊的竅穴，打開這個竅穴，然后再配合星核引力吸出神胎。
納神胎入星核，需要按順序逐一納入神胎，不能有任何的差錯，關(guān)于這部分莫隨風(fēng)也是簡單瀏覽了一下，準(zhǔn)備以后再實施之時再細看。
在神胎全部被納入星核后，剩下的工作，就是打通這些竅穴間以及竅穴與星核本源之間的脈絡(luò)。
莫隨風(fēng)粗略的看了一下，這些脈絡(luò)錯綜復(fù)雜，與人身脈絡(luò)很相似，從里到外，從皮膚到內(nèi)臟，從骨髓到血管，密密麻麻，數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)然，如果這些脈絡(luò)全靠莫隨風(fēng)自己打通，那很不現(xiàn)實，莫隨風(fēng)的工作還是使用“九字真言”進行祭煉，激發(fā)本源與神胎間的靈性共鳴，自行開辟出脈絡(luò)來，這個過程的長短，主要看神材和神胎的靈性強度。
當(dāng)全部脈絡(luò)都開辟出來后，就能進入第三階段，“孕星“階段了，這一階段比較痛苦，因為莫隨風(fēng)每三天就要放一次血，讓星核吸納鮮血，為星核胚胎提供營養(yǎng)兼培養(yǎng)星核與莫隨風(fēng)肉身的契合度。
至于什么時候能夠“孕星“成功，這就看個人造化了，真解之中并未提及。
莫隨風(fēng)從頭到尾，又大致地把“孕星核“的過程整理了一遍，當(dāng)看到這個過程能把竅穴中的神胎完全吸出來時，他稍微有點失落，畢竟培養(yǎng)了那么久，不過他更多的還是高興，不受控制的神胎，即使再強大，終究不能讓人放心。
時間飛逝如梭，整理完“孕星核”，堪堪已到丑時。
莫隨風(fēng)既惆悵又疑惑地望了望小師妹空蕩蕩的房間，這一天的變化太出人意料了，他心中隱隱有些憂郁，看來心中的疑問只能等到烏石部圖騰回歸，才能得到答案了。