無(wú)軒的打算是讓這個(gè)世界向著好的方向前進(jìn)，而要讓世界安慰前進(jìn)，就必須平衡這個(gè)世界兩面，讓這兩股力量相互扼制，這樣世界才能迅速發(fā)展，而簡(jiǎn)單一些的說(shuō)法，就是控制雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)文明快速進(jìn)步，當(dāng)然無(wú)軒可不會(huì)這么與眾人說(shuō)，這會(huì)把他弄得像一個(gè)壞人，而且無(wú)軒向來(lái)不喜歡陰謀，圣地之中也不可能全部都是好人，在圣地之中，或許好人占據(jù)了絕大部分，但壞人肯定是有的，他建立魔神像就是知道這一點(diǎn)，而他建立均衡教，將正與邪，善與惡，光明與黑暗的本質(zhì)細(xì)細(xì)剖析，并將正邪相斗的結(jié)果展現(xiàn)給眾人，這樣一來(lái)眾人就會(huì)理解均衡的意義。
宇宙之初，黑暗占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但漸漸的在黑暗中出現(xiàn)了光明，這是物極必反的結(jié)果，而這種轉(zhuǎn)換就像輪回，光明會(huì)逐漸取代黑暗，最終到達(dá)另一個(gè)極端，再次進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而每一次極端的背后，就是一次災(zāi)難性的毀滅，而均衡世界就成了必須要做的事情，此為順天應(yīng)人，是為了全天下必須要做的事。
這一番言論圣地中人是深信不疑的，一來(lái)這是他們的老師說(shuō)的，二來(lái)這話也經(jīng)得起推敲，想想朝堂之上的權(quán)衡之術(shù)，在看看天枰的構(gòu)造，他的奧妙就在平衡之上，而當(dāng)一方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)另一方時(shí)，朝堂就會(huì)大亂，甚至被毀滅，想想重文不重武的宋朝，在看看只崇拜武力的元朝，他們就是兩個(gè)極端，而天枰失去平衡，自然會(huì)傾斜，均衡代表的只是一種思想，并不是讓人故意去培養(yǎng)黑暗，而且目前的世界，黑暗遠(yuǎn)比光明多，不說(shuō)還未消失的奴隸制度，單是大陸上每日因?yàn)橹\殺而死去的人，就足夠堆滿圣地了。
均衡教的圖騰是太極圖，而太極圖的起源不太好說(shuō)，據(jù)無(wú)軒所知，太極圖是圖式最簡(jiǎn)單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒(méi)有哪個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。
有說(shuō)太極圖是伏羲所著，但也有很多人認(rèn)為太極圖來(lái)自外星生命，或者是地球上的上一個(gè)文明留下的，同時(shí)太極圖也被認(rèn)為是傳說(shuō)中的無(wú)字天書，也就是易經(jīng)，易經(jīng)與道德經(jīng)同源，易經(jīng)用最簡(jiǎn)單的圖案表達(dá)了宇宙奧妙，包括后來(lái)的文字也是用來(lái)解釋太極圖的，而道德經(jīng)是用最簡(jiǎn)單的文字來(lái)表達(dá)了宇宙奧妙，兩者沒(méi)有可比性，也分不出上下來(lái)。
至于均衡教的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與規(guī)矩，也非常貼近太極，他分為四個(gè)部分，兩股勢(shì)力，一股是抱陰負(fù)陽(yáng)，另一股是抱陽(yáng)負(fù)陰，而負(fù)陰負(fù)陽(yáng)是少部分的領(lǐng)導(dǎo)階層，抱陽(yáng)抱陰是底層成員，兩股力量你中有我，我中有你，雖然這里分陰陽(yáng)，但并不代表陰就是壞人，只能說(shuō)他們的性格比較激進(jìn)，有成為惡人的可能性。
而這樣的勢(shì)力構(gòu)造，就是一群成熟穩(wěn)重的老頭管轄一群年輕激進(jìn)的人，這就是抱陰負(fù)陽(yáng)。而一群沖動(dòng)的老頭去管理一群溫文爾雅，心底純良的年輕人，就是抱陽(yáng)負(fù)陰了，兩股力量的最高層，都是從對(duì)方的最底層選拔而出，這就造成他們相互理解，相互知根知底，但又相互獨(dú)立。
而均衡教的規(guī)矩，就是像水一樣，去滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，但水流淌在最低處，不易讓人察覺，他們低調(diào)辦事，而且辦的每一件事情都是利國(guó)利民的大事，而無(wú)軒，直接將白材也拖了進(jìn)來(lái)，并且將整個(gè)圣地當(dāng)做了均衡教的根據(jù)地，有兩股勢(shì)力競(jìng)爭(zhēng)，這些人也就有動(dòng)力，他們以前只希望能夠?qū)W會(huì)藏書樓的一切，現(xiàn)在為了壓過(guò)對(duì)手，也有了自己的心思，雖然爭(zhēng)斗是大家所厭惡的，但有一點(diǎn)不得不承認(rèn)，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)的確可以促進(jìn)發(fā)展，人是不分善惡的，每一個(gè)人就像一個(gè)單獨(dú)的宇宙，他是混沌的，隨著時(shí)間變化，混沌分為了陰陽(yáng)兩面，人也有了善惡兩面，只是有些人惡的那部分多一些，而有些人善良的那一面更多一些，人之所以摒棄惡，是因?yàn)閻簳?huì)由外而內(nèi)，他會(huì)掠奪周圍的一切，就像一個(gè)黑洞，這種現(xiàn)象就是一個(gè)人得利益，好處，而其他人卻失去利益好處，這樣的人，自然會(huì)被群起而攻之，而善良由內(nèi)而外，他會(huì)犧牲一個(gè)人的利益，滿足周圍人的利益，所以會(huì)受到人們的推崇，善惡無(wú)非一個(gè)代號(hào)，真正代表他們的是一種難以平衡的現(xiàn)象，所謂善惡，就像太極圖一樣，善中必然有惡，惡中必然有善，想想看，就算是在兩個(gè)人之間，你做一件好事，就必須犧牲之間的利益，或許這利益只是你走幾步所消耗的能量，但哪也是損失的利益，而這本身就算是一種對(duì)你的不公平，往大了說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上大家殺來(lái)殺去都是為了自己國(guó)家的利益，你說(shuō)對(duì)面是壞人，對(duì)面說(shuō)你是壞人，你要如何去區(qū)分？
對(duì)于均衡教內(nèi)部，無(wú)軒并沒(méi)有多管，他向來(lái)是立下規(guī)矩的那個(gè)人，而他自己本身，是不會(huì)進(jìn)入這個(gè)規(guī)矩之中的，所謂不敗的勝利者，只有永遠(yuǎn)不被挑戰(zhàn)才會(huì)真正的出現(xiàn)，而要做到不被挑戰(zhàn)，你就必須成為萬(wàn)物之源，因?yàn)槿f(wàn)物之源是沒(méi)人敢于挑戰(zhàn)的，因?yàn)樘魬?zhàn)的話，就是否定自己的存在，而無(wú)軒，就是在朝著這個(gè)方向前進(jìn)，當(dāng)然，他不可能成為真正的萬(wàn)物之源，但卻可以保證在人類這個(gè)圈子里，他是萬(wàn)物之源。
想想看，等再過(guò)個(gè)幾百年，圣地之中必然出現(xiàn)無(wú)數(shù)圣人，他們各有自己的理念，他們建立自己的宗門發(fā)揚(yáng)自己的思想，可當(dāng)他們的徒子徒孫問(wèn)師傅師傅，你師傅的師傅是誰(shuí)的時(shí)候，哪會(huì)是怎樣一個(gè)場(chǎng)景，有了這萬(wàn)教之尊的光輝，誰(shuí)敢挑戰(zhàn)他的地位？
陷海島外不遠(yuǎn)處，無(wú)軒當(dāng)初所建立的生產(chǎn)線也已經(jīng)接近完整，像兵器鎧甲，生活工具，簡(jiǎn)單的藥丸，書籍紙張，與一些亂七八糟的雜物都已經(jīng)可以批量生產(chǎn)了，像望遠(yuǎn)鏡這種需要復(fù)雜工藝的東西，也能在上面做出來(lái)，只是并不能做到量產(chǎn)，制作望遠(yuǎn)鏡的地方，算是開發(fā)部門，轉(zhuǎn)為一些人制作一些亂七八糟的東西。
而圣地之中的人，也逐漸掌握了意志之力，這些力量雖然不至于毀天滅地，但足以讓他們?cè)谀切┪ｋU(xiǎn)的森林中活下來(lái)，同時(shí)這股力量也影響了戰(zhàn)場(chǎng)，它使得戰(zhàn)場(chǎng)上除了士兵對(duì)決，又多了神人之間的對(duì)決，雖然圣地之中這些人是師兄弟，但平時(shí)難免產(chǎn)生嫌隙，而當(dāng)他們離開后，回到自己的國(guó)家為國(guó)家辦事，又會(huì)與附近的人產(chǎn)生沖突，而附近的國(guó)家中，也未嘗沒(méi)有其他圣地中的人。
權(quán)力，金錢，美色是男人之間永恒不變的主題，而其中最讓人欲罷不能的自然是權(quán)與力，力量這個(gè)全看自己的天分和努力，沒(méi)什么好說(shuō)的，但權(quán)就不同了，權(quán)利的滋味，只要嘗過(guò)一次就難以割舍，他就像毒品一樣，讓人欲罷不能，為了權(quán)利，人可以拋棄一切，哪怕是父子相殘也不稀奇，這也是圣地之人最容易接觸到的，也最容易在權(quán)力上面迷失。而金錢美色，從圣地出去的人想要得到這兩樣，是非常簡(jiǎn)單，而且這兩者的誘惑比起前者來(lái)說(shuō)，實(shí)在不算什么。
在權(quán)利欲望的驅(qū)使下，許多圣地之人開始建立自己的勢(shì)力組織，他們?yōu)榱藸?zhēng)奪天下第一的王者開始帶著軍隊(duì)自相殘殺，而在這段歲月里，意志之力，也就是巫術(shù)有了巨大的發(fā)展，同時(shí)也成為了世界的主旋律，人們不再覺得巫術(shù)是邪惡的，因?yàn)檫@是天地恩賜，許多國(guó)家也開始重用巫師，并且這些國(guó)家的創(chuàng)建人，大部分都出自圣地。