古時(shí)，有一位武士，名叫將篤。將篤的年代，正是俠客盛行的時(shí)候，武士皆以成為俠客為榮，將篤自然也是如此。
他辭別父母，前往大城中，欲學(xué)一身高強(qiáng)的本事，成為人人敬仰的大俠?？僧?dāng)時(shí)的年代，沒有蒙學(xué)，沒有學(xué)宮，各門各派敝掃自珍，世家豪強(qiáng)橫行鄉(xiāng)里。將篤空有一身抱負(fù)，卻無路去實(shí)現(xiàn)，甚至要為生計(jì)奔波。
某日，他餓得實(shí)在難受，就潛入一處供廟，欲偷供品果腹，誰想?yún)s被一武士逮個(gè)正著。這武士也餓得難受，卻不動(dòng)供品分毫，只在供廟里躲雨。武士身上只余一塊麥餅，見將篤可憐，就把餅分一半給將篤。
將篤問武士的名字，說日后定以千金相報(bào)。那武士聽完后，不喜反怒，指著將篤的鼻子罵道：“我給你半塊餅，難道是貪圖你的千兩黃金？！”
將篤就將這半餅的恩義牢記在心。
多年后，將篤在武道上不斷突破，成為世人敬仰的大俠。那贈(zèng)他半塊餅的武士，武功雖有精進(jìn)，但仍是位普通的武士。這武士得罪某位王侯，被王侯的左門食客追殺，危在旦夕。將篤得知此事，立即命人備馬，日夜兼程，前去相護(hù)，總算趕在王侯食客之前找到那武士。
兩人被困在象山飛來崖邊，突破不出。王侯得知此事，惜將篤之義，便命使者上前，勸將篤效忠。使者往來多次，開始時(shí)許諾百金，然后是千金，再然后是萬金，再然后是神兵珍馬，將篤始終不同意。
王侯大怒，“以身代其死，罪得赦免。”王侯的意思說，如果將篤愿意代武士去死，他就愿意赦免武士的罪。
半塊餅，一條命，怎么換都虧。以命報(bào)半餅的恩情，這在現(xiàn)在看來是蠢事，在古時(shí)也是件蠢事?？捎腥司褪窃敢?。當(dāng)聽到王侯的話，將篤不憂反喜。他知道，權(quán)貴可以殘暴昏憒，但不會(huì)失信，只要他愿意去死，武士就能幸免。于是，他毫不猶豫震碎心脈，當(dāng)場自斃。
因而，民間有歌謠曰：“半餅義，金不換。王侯惜財(cái)，將篤惜義?！?p> 將篤死后，王侯信守承諾，武士逃過一命。
后人有感于將篤的俠客精神，便在飛來崖刻石紀(jì)念，將篤的故事也漸漸流傳，為眾俠客們所敬仰。這個(gè)故事也被列入俠客的五義之中，代表恩義。
趙刃心能理解，因?yàn)橼w伯也是如此說、如此做，他耳鳴目染，自然有認(rèn)同之心。
俠客的恩義是非常奇妙的，令常人難以理解的。對(duì)于普通人來說，恩情就是交情，交情就是交換的情分，如同商品貨物。
舉個(gè)簡單的例子：甲父母病重，鄰里借其十枚銀五銖看病，甲父母因此活命。如此，在甲看來，鄰里借錢這是，就交情，他往后要還十枚銀五銖，或者十五枚銀五銖作為回報(bào)，往后鄰里有難，他也愿意做出價(jià)值十五枚銀五銖的犧牲。這就是可以賒賬的交易，基于等價(jià)交換的原則，一手交錢一手交貨。
對(duì)于俠客來說，則沒有等價(jià)交換的概念。就拿將篤的故事說明：將篤吃了武士半塊餅，相當(dāng)于半枚銅五銖的價(jià)錢，如果是普通人，那日后還給武士五枚，甚至十枚五銖錢即可?？蓪?duì)于將篤來說，這半塊餅，已經(jīng)不止是半塊餅，而是他的命。
為什么？如果沒有這半塊餅，會(huì)怎樣？
因?yàn)樯龠@半塊餅，將篤會(huì)去偷吃供品，但偷供品不是小惡，是違背人之德義的事。俠客為義生，為義死，違背義是比丟了性命還痛苦的事。將篤如果真偷吃供品，就代表他不能再做俠客。所以，因?yàn)檫@半塊餅，將篤的義得以保全，也因?yàn)檫@半塊餅，他明白義的重要。他就知道，半塊餅的恩情，高過他的性命，必要以性命報(bào)答。
當(dāng)武士和將篤被困在飛來崖，如今也叫半餅崖的地方，王侯多次派使者上前，想要招募將篤為食客，許諾萬金。
萬金的價(jià)值高過半塊餅，但恩義不能通過這個(gè)方式換算。武士在救將篤時(shí)，只有半塊餅，武士本人也餓到極點(diǎn)，或許武士會(huì)因?yàn)樯龠@半塊餅而死。所以，這半快餅對(duì)于武士、對(duì)于將篤，都非常重要。
再看王侯的萬金，只是其九牛之一毛，完全不能同武士相比。
因此，歌謠才說：“半餅義，金不換。”
溫良在趙刃心家中住下，給趙刃心講將篤的故事。
歷代俠客的故事，有些記錄成冊，但多數(shù)靠師徒傳授，口耳相傳，因?yàn)閭b客惡了皇室，皇帝便下令，其大意是：除非俠客愿意脫離俠客群體，否則永為下九流的賤民。
賤民不能有傳記，所以大俠均無傳記流傳，只有野史會(huì)記載一二。
溫良開始教授趙刃心劍法，劍道的技藝。
盡管趙刃心擁有劍心，又新得劍印，但溫良并不打算一開始就傳授高深的內(nèi)容，而是傳授基礎(chǔ)的劍法知識(shí)，包括劍法基本招式，劍的特性和優(yōu)缺點(diǎn)。
任何的技藝，都注重基礎(chǔ)?；A(chǔ)打牢，往后學(xué)習(xí)高深的招式就如一馬平川；而基礎(chǔ)不牢固，前時(shí)如同奔馬，往后學(xué)習(xí)如同攀爬。
溫良講得很細(xì)，但不會(huì)完全講透。他會(huì)說劍道的基本六式，會(huì)說六式的起源，但如何演變、各式有何特點(diǎn)，則讓趙刃心自己琢磨。他也會(huì)講古時(shí)的劍擊之法、刀兵合擊之法、舞劍之法，但不會(huì)講它們的異同。
溫良講得很慢，每日只講很少的內(nèi)容，更多的是對(duì)著內(nèi)容提出一個(gè)又一個(gè)問題，讓趙刃心思考之后回答。趙刃心回答之后，他也不說對(duì)錯(cuò)，只讓趙刃心記下答案，下次再練，練到知道對(duì)錯(cuò)為止。
講一盞茶的功夫，提兩盞茶的問題，然后修煉半日。這就是溫良的授徒之法。