如果有另一種寫法開始這一折，首先出場的是天兵天將，駕著七彩的祥云而來。
這是一個野地的夜晚，幾個牧羊人在星光下或站或坐，他們滿臉塵土也不修邊幅。附近是數(shù)個羊群，羊們都已經(jīng)安然入眠，時不時地也有羊兒抬起頭來似乎什么都沒看地看一眼又進入了眠鄉(xiāng)，有的打個噴嚏或呼嚕一聲繼續(xù)寂靜下去。
中間一團篝火。
木架子上垂下來的鐵鏈子上的銅壺冒著縷縷熱氣，盛著葡萄酒的皮袋已經(jīng)干癟。圍在一起說的見聞已經(jīng)說完，又打算起明天要去的地方，哪兒的草還沒有沾過羊唇，哪兒的洼地正要去啃第二遍，哪兒聽說出現(xiàn)了幾頭獅子要遠遠地避開。
有的正在熄火，有的看了一眼不遠處自己的帳篷，有的已經(jīng)往帳篷走去，奔波一天該休息了，但愿明天還和今天一樣無驚無險，風(fēng)和日麗，水溪平靜而清澈。
可是突然天邊亮起了一片明亮的光，流星一樣直直地滑過來，落在了牧羊人旁邊。
那的確是七彩的祥云，祥云發(fā)出柔和而絢爛的光明。各種顏色雜糅在一起，該重的重該輕的輕，該讓步的讓步該協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)。牧人們又聚攏了過來，圍觀也是探尋，還懷著深深的懼意，這種光景是他們從未見到過的。
“不要懼怕！”隊長先打消了牧民的驚懼，溫和然而熱情洋溢地說，“我們來是報給你們大喜的信息，救主出現(xiàn)了。你們將要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了?！?p> 然后天兵天將同時發(fā)音，好像演練了很多遍似的，帶著崇敬的虔誠。
“在至高之處榮耀歸于神！在地上平安歸于他所喜悅的人！”
重復(fù)了很多遍，已經(jīng)深信不疑，天地都為此搖晃了幾多次，牧人和天兵天將一同歡喜。于是眾兵將升天去了，他們俯視到牧羊的人全部打消了睡意，互相商量著要到某個地方去。
立即說走就走了。
和眾兵將一起升天的魔王第七把刀站在情緒的末梢上，心里的鼓沉重地敲個不停，咣咣的鑼聲也震耳欲聾。真的想懷疑這是個夢，但似乎又不是。
夢是釋放，比如經(jīng)常夢到的那廿三年的山中，有名有姓有事件，實在扎根太深了，通過改組和變異之后呈現(xiàn)出來。
它不是一定要說明什么，它是當(dāng)初內(nèi)在情緒的緊張和恐懼的再現(xiàn)，是記憶又一次在平靜之下的決堤。
這是一種破壞，有破有立，破壞都是對遙遠的威脅，也是對距離的歡喜。你走到這里了，但作為你走到這里的路程的輸送應(yīng)該有一個關(guān)于目前的設(shè)定。
時間是廿三年再加上已離開山中的十年之多，過去變了未來也變了，自己沒辦法不變。
過去影響現(xiàn)在，現(xiàn)在影響未來，未來并非有太多的神秘和不可預(yù)料，它在今天的光與影之中。
今天有許多種未來，它不是僅僅指時間就是日子，還有記憶、能量、智慧和心情的分支，四周散發(fā)，有的甚至延伸到過去之中去，這也是一種未來。
以此為基準的每條線上都有未來，也都有過去的影子，今天只是一把刀、一個篩子、一個情緒。
舞動的今天是每一個未來，刀的雕刻、篩子的篩選、情感的把握推及的是對生命的尊重和擁有。
在這一點上沒有什么教唆可以站得住腳，生命是今生唯一的道具，事關(guān)自己也事關(guān)他人。
存有生命、存續(xù)生命、探索生命和擁有生命。
這四者任何一點提出來都似乎是人生的全部，其一也在其二其三其四之中。
存續(xù)生命是繁育后代，這是即便發(fā)生戰(zhàn)爭這種最極端的方式或者面臨自然因素的巨大改變時優(yōu)先保護婦女和兒童的原因，這是人道主義的根源。
自己或許沒有機會了，但機會一定要存續(xù)下去，天地不絕，生命不息。
存有生命即是活著，這是很簡單的事情，但這件事情被人為地弄得復(fù)雜了。
活著不是活得很好，或者比其他人要好，把活著裝點得五光十色、優(yōu)渥從容，而是應(yīng)該把精力集中在對生命的深切感悟上。
隨著科技的進步、隨著時代的發(fā)展，隨著這個隨著那個，把責(zé)任全部推了出去，我只管等著享受就可以了。
生命是你自己的，你總是不太在意這個主人身份，也許一碗紅豆湯你都可以出賣，或者只是在別人的故事中獲得一份感動，而不是把白羊變成黑羊或者有斑點的羊。
奮斗和努力俱有方向，如果方向不對頭了，奮斗和努力就沒有意義，這是很多人在中途感到彷徨和心虛的原因，嘆息純?nèi)鐗粢粓龊瓦^客的虛無感。
探索即為擁有，存留存續(xù)也意在擁有，到底有了還是沒有，你自己知道得最清楚。
這不光是哲學(xué)問題，不能以此作為擋箭牌，在你問我是誰、我從哪里來、我到哪里去、我為什么在這里的時候，生命是“無知”的孩童，一會兒咯咯笑著跑遠了，一會兒又來抱住你的腿親切地喊你媽媽或者爸爸。
在有關(guān)生命的宗教或者研究中，有一個有趣的現(xiàn)象。以色列的神成為了人類的神，對反駁和疑問冰冷的不解釋，這引起了許多的動蕩和排斥。其實原因只有一個，說，只是因為他是生命之神，有生命的都無不尊崇他。
但愿沒有人扣來大或者小的帽子，我們只是探索生命，生命大于哲學(xué)，也大于宗教。
天道天意與此類似，還被引申為規(guī)則?？吹靡姷摹⒖梢杂嬎愕?、感覺得到的只是少數(shù)，而大量的規(guī)則隱身在背后，發(fā)揮著越來越強的作用。
專注于此過了很久。
哪一天你偶爾回頭，好像有些什么不一樣了，雖然還是一樣，但還是不一樣。閉眼和開眼的世界里有了些光彩，有了些線條，好像能夠直通生命直刺心臟，但還未到來。
說沒有到來但已經(jīng)圍繞，有根有據(jù)卻無以接觸，心里還有渴，心情還沒有徹底舒開，但已經(jīng)有了內(nèi)容。
于是你說，感謝現(xiàn)在擁有的一切，珍惜和欣喜。而其他的一切則交給信仰交給生活吧，囑托和安寧。
擁有生命在于發(fā)現(xiàn)自我，使自己更加像人，進而思慕神性，過合乎情與理的生活。
就像為人父為人母，你知道的，只有披上神性的衣裳你才會是合格或稱職的父母，來源于生活高于生活。
不管怎樣，天將還是伸手把魔王第七把刀叫醒了。
拍拍魔七的肩頭，把他叫到一旁?！拔抑滥懵牭玫轿业穆曇簦?dāng)然我也能夠聽到你的，把這當(dāng)成一個游戲。就是你要說的話不用沖口而出，你只要想，也就是在心里復(fù)述你要說的話就可以，因為我倆之間的談話我希望只介于你我之間，這很重要?！?p> 其實這是天將多慮了，根本不用遮掩，在他打算要瞞著天兵們的時候，他說的話和魔七說的話就已經(jīng)形成了一層保護膜，屏蔽了其他所有的人。
那就是他們迷路了，或者說是天將迷路了。
別說天兵天將不會迷路這樣的話，他們也許不會迷他們的路，但迷的是魔七的路，這正好是一個故事。
“因為你的緣故，你知道只有你是一個外人，所以現(xiàn)在我們迷路了，或者只是我迷路了，但我有責(zé)任把我們這一隊天兵天將帶出去，所以需要你的幫助。至于說為什么非要帶上你到這里來，那是另外一個故事?！?p> 你找到了路，也只有你會找到路，我們才可以繼續(xù)帶著你走。
晚了，已經(jīng)晚了，故事已經(jīng)鑄成，現(xiàn)在不是你退出不退出的事情，你已經(jīng)在這里。路因你而盡也要因你而重新獲得，你明白嗎？
魔王第七把刀還能不明白嗎，他統(tǒng)共只說了四個字，我盡力吧。
天將繼續(xù)帶領(lǐng)天兵在空中飛到這里又飛到那里。
天空有天空的道路，那不全是直路也有曲路，更多的是曲路。任意而行的結(jié)果是不再能任意而行，這是目的和手段或者說是到達和路程的關(guān)系。
到達是一個目的，這是形式，內(nèi)容是路要一步一步走，少走一步都不行，這看起來的形式其實才是目的。
這個目的不是因為一件事情解決的，那個事情已經(jīng)解決了。
后來你說我去過那里或者我曾在那里住過三個月，這才是目的，這個記憶一直保存著。而保存的目的，人們很少有機會使用到，你沒有某個目的你就使用不了某個目的。
盡力而為。
此時魔七的盡力，是盡的記憶之力，也包括對記憶反芻般的咀嚼和另外一層圈子上的超越。
在記憶的九區(qū)中，直接反射區(qū)依據(jù)于事實，去了商店或者爬了一次山。相關(guān)的事件，自覺不自覺地被記憶吸收。當(dāng)然這也是一個互相記憶，事實和記憶都有記憶。
因為記憶的發(fā)揮作用，有內(nèi)置和外置兩種形式，剛好與此對應(yīng)。
距離陳舊區(qū)是記憶體對記憶的分解，也是人的對記憶的沉淀。正是因為如此，這個距離感，才產(chǎn)生出時間和空間的概念。
忽然，他恍惚地聽到一聲爸爸的喊叫。
這一定是喊他的。
如在這空中，他看見的路不是天兵天將看見的路，他聽到的喊聲他們也聽不到。那不是隔著老遠的招手跳躍和悠長的呼叫，也不是藏貓貓的女兒笑老爸太笨找不到自己，驟然走出來貼在他的耳朵邊輕聲喊一聲爸爸，或者很久不見了，滿含問候之意和略顯拘謹?shù)拇蛘泻?，爸爸?p> 意思是我到家了，我回到了你的身邊。
好像一直有這么一個目的存在，今天實現(xiàn)了這個目的。不管這個目的是否再次脫落，在另一個征途中又開始懷念這個目的。
畢竟魔王第七把刀有一百三十個孩子。