第七章 論道！
宗師就是宗師。
一看到有學(xué)識的人，立刻放下一切架子，只求去偽存真。
這樣的人。
與其說他尊重有識之士，不如說對天地心存敬畏，渴望探尋天地之間的真相。
吾生也有涯，而知也無涯。
愿以有限之生，追逐無限大道。
真名士也。
“先生客氣，學(xué)生妄言一二，不敢稱道?！?p> 許宣謙虛回禮，而后依言坐下。
他雖然身懷五千年人類文明的智慧結(jié)晶，但非源自個人，而是站在巨人的肩膀上。
——雖然這個“巨人”本意是牛頓大神對競爭者的嘲諷，引申義卻是不錯的。
飲水不忘挖井人，對后世而言，柳宗元也是挖井人之人。
他身為后人，豈能得意忘形？
柳宗元卻是擺手：“學(xué)無先后，達者為師，還請先生賜教?！?p> 說著，親自給許宣倒了一杯茶。
雖然這茶有點……
咳咳。
但許亦還是大大方方喝了一口，這才說道：
“上下未形，何由考之？?！?p> “天地尚未形成之前，又是從哪里得以產(chǎn)生？”
“屈子大才，這個問題直指天地之本，一般人還真回答不了?！?p> 許宣感嘆了一句。
柳宗元聞言，愈發(fā)求知若渴。
許宣整理好思路，方才緩緩道：
“天地形成之前，是為混沌?！?p> “東漢末年吳國人徐整，曾著《三五歷記》，為天地間第一部講述盤古開天的古書。”
“其中有言：混沌如雞子，盤古生其中，歷經(jīng)無盡歲月，終開天地。”
“也就是說，在我們無法想象的長久歲月之前，天地其實是一個密度無限大的點，里面住著一位神明，叫做盤古，有一天盤古將這個點炸開了，從此形成三千世界?！?p> “可既為混沌，則無人類，更無神明，那盤古又是何人？”
“我稱為他，‘規(guī)則’，或者‘天道’?！?p> “在茫茫宇宙的開端，時間之河的起源處，天道誕生了，它從無變成有，從一變成二，二生三，三生萬物?！?p> “這種從無到有的起源過程，萬物生長之規(guī)律，便是盤古?！?p> 柳宗元心頭一震，頓時大驚：
“你是說，盤古不是一位神，而是冥冥中應(yīng)運而生的天道？”
“可天道又是從何而來？”
“萬事萬物皆有開端，為何會誕生天道？”
許宣搖了搖頭：“此事無人知曉。但所謂的‘無中生有’，并非說【無是無，有是有】，而是【無也是有】，但不可名，一般人無法描述，它是萬物起始的本源狀態(tài)?！?p> 柳宗元捋須皺眉，開始抬杠：
“既然無人知曉，你又怎么能確定，無也是有?！?p> 許宣勾起嘴角：
“很簡單?！?p> “因為絕對的虛無，不會誕生任何物質(zhì)，否則它就不是真正的無?！?p> “而我們所生存的世界，已經(jīng)被證明有天地萬物存在?！?p> “如此便可反過來證明，無不是無，它就是有，只是相對于我們認(rèn)為的有，它更像是無?！?p> 柳宗元若有所悟，拍案嘆道：
“言之有理，言之有理啊，此言大妙！”
“倘若無是真正的無，那天地萬物便應(yīng)不復(fù)存在，可既然已經(jīng)存在，則無定是有。”
“嗯，不錯?！?p> “那有無之后呢？萬物從何而來？”
許宣道：“老子言：‘道可道，非恒道，名可名，非恒名。無，名萬物之始，有，名萬物之母?！?p> “道是可以描述的，它不會一成不變。道的最開始叫做‘無’，它是萬物的開端，是‘有’的根源，某一天它發(fā)展成有，又從有衍生出萬物，其中的過程和結(jié)果，總結(jié)起來便是道，道乃萬物誕生之根本?！?p> “是故‘道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?p> “不過道是無，一是有，二卻不是二，也無法生出三，更不能生出萬物。”
柳宗元皺眉反問：
“此處不當(dāng)?！?p> “《淮南子》中有言，‘道始于一，一而不生，故分陰陽，陰陽和合而萬物生，故曰’一生二，二生三，三生萬物’。”
“汝既同老子，為何前后不一？”
《淮南子》中明明有過解釋，說這樣那樣。
你既然贊同老子的觀點，怎么能前后矛盾呢？
而事實上。
《淮南子》是后人所著，并非老子所言。
但卻是后人第一次對這句話進行哲學(xué)解釋。
柳宗元這么說，顯然是認(rèn)為這個解釋沒毛病。
許宣搖頭：“此二非彼二?！?p> “比如這茶壺茶蓋，分則為二，但從茶壺變成破壺，從破壺又變回茶壺，其過程卻不能稱之為二，或者說不能分開看待，它們本來就交纏在一起，它們就是一，所以是一生萬物。”
柳宗元不解：“抱歉，我沒聽懂，此言何解？所謂‘二’者不應(yīng)該是陰陽么？又與茶壺有何關(guān)系？”
許宣想了想道：“道生一，一生二，這里的二，是指從無序變成有序，從有序變成無序，它是一個過程，或者說道之本源的兩種變化方式?！?p> “如混沌者，何為混沌？混沌無序，一切都未誕生。”
“自誕生之后，便分為【有序】與【無序】，只有【有序】才能誕生【有序】，【無序】只能帶來【毀滅】，是故‘萬物負(fù)陰而抱陽，’，但并非‘沖氣以為和’，而是孤陽則長，孤陰必衰?！?p> “是【有序】戰(zhàn)勝了【無序】，萬物才能生存發(fā)展，不被毀滅。如果【無序】戰(zhàn)勝【有序】，那宇宙中的一切就根本不可能存在?！?p> “此所謂人間正道是滄桑，唯有正氣長存，宇宙才能不滅。只可惜……”
柳宗元撫須沉吟。
原來二并非陰陽。
而是指有序和有序。
有序也不是和無須交纏才生出萬物。
是有序生有序，才有了萬物。
他似有所悟，但個中究竟，晦澀難明，一時難以領(lǐng)悟。
這是時代所局限，并非他悟性不高。
看來只能先放下，回頭再好生領(lǐng)會。
不過……
“可惜什么？莫非宇宙終將滅亡？”
他聽出許宣的言外之意。
從許宣略帶嘆息的神情來看，也無疑是這個意思。
“嗯?！痹S宣不想承認(rèn)，卻不能無視現(xiàn)實，他正色道：“宇宙終將走向毀滅，而且沒有人能阻止。甚至沒人知道，宇宙毀滅后，還會不會再誕生出我們?nèi)祟愡@樣的種族?！?p> “也許將來，天地將重歸混沌，萬物也不會再有?！?p> “更或許沒等宇宙滅亡，我們?nèi)俗寰鸵呀?jīng)先一步走向終點。”
“以此觀之，你我之所慮者，無非是杞人憂天罷了?！?p> 說著，許宣自嘲一笑，竟莫名有些神傷。
因為對于宇宙之浩渺，人類實在是太渺小了。
……
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【這一章僅是我個人的宇宙觀，只代表我自己的看法，對于道德經(jīng)的解釋，也只是一個無知之人的放肆揣測，絕沒有刻意誤解先人的意思，道之所以無限，是因為包容一切，希望大家求同存異?！?p> 【最重要的是，這是對小說世界觀的解釋，不必較真】
【實在要罵，只求輕點……畢竟咱們看的是歷史，讀的文化，文化人不宜太那啥！】