在我們所有的空間里面，空間是阻擋，空間也是依據(jù)。
就像人既是自己的鋪墊，也是自己的行走。
“夢云”里面含有七間殿的結(jié)構(gòu)，是制造出來的某種“物質(zhì)”。當(dāng)這種物質(zhì)經(jīng)過人們，施用或者被動(dòng)地接觸，人就會感覺到威壓，心情難過，想到一些不好的念頭，身體也會發(fā)生某些特殊的變化。
作用于身體方面的，一是看到。這是展現(xiàn)空間和距離的方式，也是進(jìn)入和到達(dá)，是形成凝固的直接。看不見有好處，也有壞處，但正是因?yàn)榭床灰?，我們注意的是壞處而不是好處，以自己這一方的弱項(xiàng)來對照也許是存在著的那些優(yōu)勢。
看見也是，看見是因?yàn)楸蛔钃?，或者是適合了某些頻率，更可能是大腦反射區(qū)的允許截獲?？匆娖鋵?shí)是對于反射區(qū)的看見，完整地映射出來，在記憶的幫助下入庫封存。如果依靠我們自己，一定不會這么全面，會自動(dòng)忽略和過濾掉某些看見，這是情感的作用。
這個(gè)映射自內(nèi)而外，但在感覺上卻是自外而內(nèi)又自內(nèi)而外的過程。
人死了就會脫離這個(gè)世界。
但很可能是我們腦海中的某一個(gè)界被我們被動(dòng)消失了。
就像這個(gè)念頭的開始，這個(gè)念頭的消滅。
看見你該看見的，看不見你應(yīng)該看不見的。面對同一事物，人們看見的東西不會太一樣，因?yàn)槲覀儗τ诜瓷鋮^(qū)的要求不會一樣，也受到了我們的允許。
一個(gè)是記憶的照搬照抄，一個(gè)是我們情感處理的結(jié)果。我們是我們自己，我們也是被我們歪曲的自己。這后一個(gè)自己，有的說叫業(yè)，有的說叫行，有的說是風(fēng)，君子之風(fēng)的德與風(fēng)。
因?yàn)槲覀兊摹靶摒B(yǎng)”，看見有時(shí)候會蒙蔽我們。我們的情感是無處不在的入口，會激怒我們或者被我們漠視。有時(shí)候會想到回歸類似記憶那樣的接受，但迷途難返，我們發(fā)現(xiàn)我們沒有力量。
看見以一種虛幻的形態(tài)進(jìn)入腦海，對于這一個(gè)過程卻無法看見。
二是其他感官的感覺，聽到嗅到滋味到和感覺到，氣溫下降了，態(tài)度冷淡了，一種詭異和一種危險(xiǎn)。在能夠自己控制的范圍內(nèi)，這些都是錦繡文章，可圈可點(diǎn)。生活就是你碰觸到我，我碰觸到你，你在我的關(guān)系里，我在你的關(guān)系里。
但如果超出我們的認(rèn)知，或者那不是物質(zhì)，不是純粹的物質(zhì)，我們對物質(zhì)的熟悉沒有用場的時(shí)候，我們就會害怕和絕望。在意識上，一直不會認(rèn)為那是一種力量，或者不是至關(guān)重要的力量。
第三種情況不是物質(zhì)的侵襲，是意識的進(jìn)攻，但感到和物質(zhì)沒有區(qū)別。
心上驀然升騰起來的信號是不安和不祥。不安是靈的意識的不安，它感覺到了腐敗和泥濘，無法再安住，草堂春睡足，而是黑云壓城和怪風(fēng)滿樓。
它長久地等待，或者也終于等到了，取得了某些聯(lián)系，但它還不是外面的那個(gè)人。它的目的就是是他，但需要他來找它。
它的存在狀態(tài)在于一個(gè)對應(yīng)，你不知道它，它就是死的。你看到了它，它就是活的。你用生命融入了它，它就是生命。
證明很難證明，但它一直是活著的。
這是一個(gè)坎，人的學(xué)問和追求，存在的理由和哲學(xué)宗教都有了憑據(jù)。
人從本身上就是一個(gè)靈。
引導(dǎo)意識進(jìn)入靈里面是修行人一直在做的事情。一是從此處到彼處，就和鉆木取火一樣，日積月累和不驕不躁，但總是無法跨越中間的黑暗，開始懷疑這件事情的真實(shí)和方法的偏離和不對。二是從此處到彼處，但也少不了來自彼處的指引和牽線。
彼處是一定存在的，是數(shù)是理，是生命的原相也是目的和意義的招喚和吸引。先預(yù)借出一部分力量來，后擁前牽，期盼可以通過那些類似于核的存在，走到理想的宮殿。
借力是一門學(xué)問，重力、輕力和愿力，無不發(fā)揮到極致，但效果并不理想。這時(shí)候一定還存在另一種力，我們稱為理力。道理之力，規(guī)矩之力，使重力輕力愿力是力的力量。
這個(gè)力存在，但無法單獨(dú)把他摳出來放到桌面上來。
如何利用，這是玄學(xué)一直在攻讀的課業(yè)。
“夢云”存在，一個(gè)意識這樣的存在，也是一個(gè)有功效的存在。如果病了，用藥了，后來病就好了，說這是對癥下藥，藥到病除?，F(xiàn)代的醫(yī)學(xué)更有“合理”的解釋，藥的成分，人的病灶的形成，治療的原理，用的還是一種物質(zhì)去克制另一種物質(zhì)的老路。
心病要用心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人，意識的力量老祖宗留下來了。望聞問切是治療的形式也是治療的內(nèi)容，醫(yī)病先醫(yī)心。但不要說破，說破你就不信了。
醫(yī)字甲骨文的意思是對器物之中萎靡病人的醫(yī)治。
這個(gè)器是靈器，是人的內(nèi)涵，是人的根本，從某種意義上說也是生命之器。器有不周，則命有危殆，正如皮之不存毛將焉附一樣，正器就是正靈。
不用崇洋媚外，或者嘚瑟他們的一些名字、術(shù)語，我們的東西早已經(jīng)夠用而且遙遙領(lǐng)先，根本不在一個(gè)檔次上。非要用他們粗制濫造的東西來印證我們的精粹，以偏概全，然后說三道四、顛三倒四的論文就出來了。
目的就是為名為利，但下的結(jié)論就是扼殺和崇拜。
扼殺國人的意識，崇拜異族的意識，意識的力量在國土分解在異族成型，用背叛來證明自己的意識的合理，也是為名為利的合理。
既然信奉物質(zhì)，那么意識的力量也要包裝成物質(zhì)或者類似物質(zhì)。
意識因沖撞而產(chǎn)生，因阻擋而凝聚，因順應(yīng)而化解，因安撫而退卻。
一本書是意識，一個(gè)思潮是意識，一個(gè)討論是意識，一部影劇是意識，一個(gè)規(guī)定也是意識，把意識納入到意識之中，意思是進(jìn)入到全民同心的意識之中。
在個(gè)體上，苦難和饑餓，死亡和群情激蕩也是意識。
這些意識可以收集，用“物質(zhì)”的形式固定下來，而最高級的就是用意識攜帶意識。意識的攜帶也有器物，這就是邊緣的利用。在邊緣之中挖出“空間”的一塊方塊來，加以污染和侵襲，然后釋放出來。
你見過、你聽聞過、甚至你想象過那些帶有魔力的不祥和悲苦，它們存在在你記憶的一角。而你的釋放就是述說和形成文字，回憶的時(shí)候把自己也淹沒了，悲痛不能自抑。
必須有意識的力量才能拋出這個(gè)意識。
就像割舍一樣，五毒俱全，有時(shí)間空間心情和記憶，經(jīng)過特殊的渠道散發(fā)出來。
貴雷妝考慮的是釋放的形式，他臨時(shí)還沒有對于夢云探索的迫不及待，都說時(shí)間是解決所有問題的最佳答案，但在他這里可以很漫長，很無心，意識的用處之一就是對于時(shí)間的牽引和分流。
時(shí)間都是形式，而空間才是內(nèi)容，空間里面包藏著內(nèi)容，就是線索和寶藏的關(guān)系。
心情是因子，也就是導(dǎo)火索。
空間的充滿可以是自動(dòng)的和被動(dòng)的，必須非常靈敏和脆弱。但自己卻可以包容得下來，里面沒有平衡，也少有循環(huán)，而這時(shí)候的循環(huán)是危險(xiǎn)的循環(huán)，就和變異一樣。里面全是不等式，沒有生機(jī)和著落，是全向的廝殺和附著。
也就是邪惡的威力。
可以說沒有經(jīng)過修煉的人無法攜帶，早就被吞噬了。
七間殿有自告奮勇的人說，我可以，但事實(shí)證明他們不可以，維持個(gè)一時(shí)三刻就頂天了。不僅僅是儲存，還有復(fù)制。
復(fù)制是被動(dòng)的復(fù)制，復(fù)制將是一個(gè)常用的概念。
忘記你，我忘記不了，想起你，我的愛，我又一時(shí)間無從想起。這就是復(fù)制在起作用，它復(fù)制了忘記不了也復(fù)制了想不起來。印象深刻的和無關(guān)輕重的都在此列，不是因?yàn)橄氤樽叨且驗(yàn)槌袚?dān)不起。
承擔(dān)得起就是可以消化，有渠道散發(fā)。承擔(dān)不起就是內(nèi)容大于了形式，把自己的理智和器皿一并摧毀。
無數(shù)的魔王魔軍整體推進(jìn)，煉獄里駭人聽聞慘不忍睹，還有人的演變，而越接近真相就越加殘酷，存在的外表下從來沒有停止殺戮。而且進(jìn)入個(gè)體的“有緣墻”上，深入骨髓和未來的痛楚，怪誕和虛無的一個(gè)笑話和沒有意義。
只有墻壁堅(jiān)不可摧的的存在，才能擔(dān)任這個(gè)任務(wù)。
不再有人瞧不起約瑟了，七間殿的人看他的目光充滿了敬畏，后來遇到他都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開，怕自己遭遇了不測。
他們不知道這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有惡的堅(jiān)強(qiáng)也有善的堅(jiān)強(qiáng)，對于惡的包容度和對于善的包容度。
善和惡都是力量，一方的突破也是對另一方的突破。惡的承載是善的程度，善的當(dāng)擔(dān)也必是惡的征用。
在終于走出我靈這條線，下一步是和圣靈還是惡靈去融合的時(shí)候，善惡依然是善惡，標(biāo)簽也有目共睹和互相知道，但他們都獲得了自由。
為了區(qū)分依然要用到善惡的設(shè)定，其實(shí)都是對于生命的態(tài)度，以命抵命，以命換命，以命轉(zhuǎn)命。抵是相互的消耗，我倒下了，你也不能過去，死人的意志無比堅(jiān)決，拽住腿的手是不會松開的，而擁抱就像情侶那樣。
換命是意識破釜沉舟的一擊，我死了，但我在你這里存活，類似于奪舍，咬也要咬下一口你的肉來，你如果不能驅(qū)逐我，我漸漸就會變成你。即是是僅僅搗亂也在所不惜了，你的命也許就會在我這里死去。
死亡的間隙總是會發(fā)生很多事情，電光石火的剎那，“隙中駒，石中火，夢中身，”但見“遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青?！?p> 轉(zhuǎn)命是勝利者的權(quán)利。
這里面有邪法也有正法，謾罵邪法的同時(shí)不要對正法中的“邪法”大加指責(zé)，這是因?yàn)椴恢郎茞阂膊恢勒啊?p> 邪法中有正法，所以他們存在。
正法中有邪法，但這不是為了邪惡，而是為了抵御邪惡。好人受苦，是為了好人必定受苦，這從來都是錯(cuò)誤的觀念。
好人都要死去。
只能請更上一級的好人出來，他們的好，一定源于不好，否則就沒有好。
貴雷妝看著“戰(zhàn)場”，在悲風(fēng)中若有所思。